部编版2023-2024学年七年级下学期语文期中复习专题：议...

说和做

——记闻一多先生的言行片段

臧克家

①“人家说了再做，我是做了再说。”

②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中化民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族，开一剂救济的文化药方。1930 年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望"的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉的道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

⑤他并没有先“说”， 但他“做”了。做出了卓越的成绩。

⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，一作为 学者的方面。

⑧闻一多先生还有另外一个方面-一作为革命家的方面。

⑨这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

⑩作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！

⑪他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”

⑫他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

⑬1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最

近的工作之一，请传观。”

⑭这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！

⑮在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！" .

⑯他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

⑰他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

⑱他“做”了， 在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

⑲闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

⑳他，是口的巨人。他，是行的高标。

“电脑视疲劳”，不可小视

长时间使用电脑容易造成眼睛过度疲劳，引发视力及身心问题，包括眼干、头晕、疲倦、恶心等。90%以上的电脑用户有视疲劳综合征。从广义上讲，电脑视疲劳的引发并不局限于电脑，还包含其他电子屏幕，如手机、电视、广告屏幕等。持续的重度视疲劳对身心的伤害很大。

【病例回放】

青光眼曾是老年病，近年来也出现了年轻化趋势。网络工作人员小王今年35岁，最近眼睛干涩发胀，视物不清，经诊断已是青光眼晚期。医生分析这与他的工作和生活习惯有关，他每天面对电脑十几个小时，夜间还经常躺着着手机。

（《长江商报》2013.5.7）

高三毕业生小宇高考结束后每天都要玩十几个小时的电脑游戏。一周后，他觉得眼睛酸、脖子疼、腰疼，甚至头疼，原本高度近视的他看东西更加模糊，一闭眼就不由自主地流泪。经诊断，小宇视网膜裂孔，需进行手术治疗。

(“中关村在线”2011.6.13)

“医生，我关着灯上网，突然什么都看不见了，这到底是怎么了？”医生告诉这名患者，她的视力已严重受损。长期关着灯上网，电脑屏幕的辐射会毫不费力地穿透眼表组织，损伤眼的成像功能，导致视网膜收缩、视神经紊乱、血液供应循环障碍等，严重时还会失明。

(《齐鲁晚报》2010.6.16)

【调查统计】 2012年中国网民年龄结构统计图

(数据来源：中国互联网络信息中心)

【专家观点】

胡向明(视疲劳缓解研究专家)：中国一年有60万人“过劳死”，很多都市白领处于“亚健康”的状态。这一群体的共同点是年龄多在20岁到40岁之间，主要从事脑力劳动，长期面对电脑。过度的视疲劳会直接导致心、脑受损，这是“过劳死”的诱因之一。

(《瞭望》2013年第14期)

袁俊彦(太原爱尔眼科医院)：一个人如果每天面对电脑和网络的时间过长，就很容易引发过度视疲劳，患上青光眼。所以每隔一段时间要看看远处。另外，电脑屏幕要干净，屏幕亮度和颜色对比度应调至最舒适的状态，使眼睛不易疲劳。

(《生活晨报》2013.3.6)

魏瑞华(天津医科太学眼科中心)：长时间盯着屏幕，眨眼的次数会相对减少，眼球缺乏泪液滋润，会引发角膜、结膜干燥，导致干眼症。长时间侧躺着玩手机，枕头对眼睛的压迫容易造成供血不足，会出现眼胀、视物模糊、重影；距离和角度的不当，也会导致视疲劳，还可能造成双眼屈光度数发展不平衡。

(《今晚报》2012.8.11)

彭晓燕(北京同仁医院)：玩电脑一小时后要远眺一会儿，有高度近视的最好查一下眼底，及时发现问题。因为环境对高度近视有一定影响，长期疲劳用眼会使近视加重，而高度近视是视网腹出现裂孔的病理基础之一。

（“中关村在线”2011.6.13）

【材料一】

随着时代的发展，青少年的生长发育越来越受到重视。家长们往往会咨询孩子的身高是否可以更优质。其实，孩子的身高处在一个合理的区间即可，不必盲目追求高个子。

影响个子高矮的因素多种多样，其中包含遗传因素、体质性青春发育延迟因素等。常见的营养不良、缺钙等都会导致体质性青春发育延迟。体质性青春发育延迟引发的矮小症状，可以通过多种方法来改善。运动长高法：许多运动项目都能增高，其中篮球、跳绳、跳远等运动效果显著。篮球运动中有很多跑跳的动作，有助于伸展四肢，促进骨骼生长。跳绳能刺激生长激素的分泌。跳远能促进下肢骨骼的生长。

饮食长高法：许多食物都含有身体长高所需的钙以及蛋白质。胡萝卜富含维生素A，能帮助蛋白质合成。牛奶中富含制造骨骼的营养物质——钙，而且牛奶中的钙更容易被吸收，每天喝3杯牛奶就可以满足成长期的钙质需求。

睡眠增高法：人体分泌生长激素最多的时候就是每天晚上睡觉时，因此，每天应保证至少8小时的睡眠时间。

除此以外，孩子们参加户外活动、多晒太阳，可以促进人体合成维生素D——它能更好地促进钙的吸收。

有研究发现，心理因素也会对孩子的生长发育产生影响。比如学习压力过大、产生心理问题等，会使脑垂体分泌的生长激素减少，就可能出现生长暂停现象。但此症状具可逆性，一旦孩子解除心结，发育就会继续。

【材料二】

【猪骨菠菜汤】新鲜猪脊骨350克，菠菜200克。将猪骨放入清水中熬1个小时后，再加菠菜、葱、姜、蒜等煮熟即可。猪脊骨中含有镁、铁、钙、磷等多种元素，菠菜中含有相应的酶，因此对补充镁、铁、钙、磷等元素效果较好。

【红豆薏米粥】大米10克，红豆20克，薏米20克。将所有食材放入锅中，煮沸后小火慢熬至大米开花即可。红豆薏米粥能够祛除体内的湿气，非常适合体内湿气较重的人食用。

【鳙鱼芹菜粥】鳙鱼肉100克，芹菜50克，胡萝卜25克，大米100克，葱花、盐少许。在大米、胡萝卜、芹菜等材料快煮熟时，放入鱼肉，搅匀，直到煮熟为止，最后放入少许葱花、盐搅匀即可。鳙鱼芹菜粥可为儿童补充大脑能量，有益于儿童生长发育。

【酱烧三文鱼】三文鱼400克，生抽、耗油、蜂蜜各1勺，清水2勺，大蒜2瓣拍碎。三文鱼轮切后，将所有辅料调匀淋入三文鱼中腌制，用橄榄油煎熟三文鱼后起锅，淋入酱汁即可。三文鱼的维生素D含量非常高。

【红枣燕麦粥】即食燕麦50g，红枣、枸杞少许，加入适量水煮沸即可。燕麦富含膳食纤维，利于提高新陈代谢，促进肠胃消化。

（选自《营养食谱》）

【材料三】

身高焦虑就打“增高针”？危险！

武汉协和医院儿童内分泌科的林鸣医生告诉记者，实际上，真正需要通过打“增高针”来进行增高治疗的情况只占非常小的一部分，绝大多数孩子只需要接受常规的饮食、运动、睡眠指导，并不需要打“增高针”。

不久前，浙江大学医学院附属儿童医院内分泌科副主任黄轲接诊了一位病急乱投医的妈妈王女士。王女士担心儿子身高偏矮，走访各处“身高促进门诊”，一年下来花了48万元，结果儿子只长高了1厘米。

很多家长担忧孩子的身高“输在起跑线上”，抱着“打打也无妨”的心态让孩子注射生长激素。可在没有确诊孩子是否缺乏生长激素的情况下，注射生长激素，只会扰乱内分泌系统，适得其反。

医学上对矮小症有着严格的诊断标准，大约只有5%的孩子较同龄人个子明显偏矮，但病因不同，“增高针”也并不适用于所有出现身材矮小状况的孩子。打“增高针”能否有效改善身高仍是未知的。

（选自新华社2021年8月4日，有删改）

手机依赖症

【材料一】事件回放

    今年高考前，南京考生小李跟家长发生了激烈的冲突，原来父母担心影响考试，5月就没收了他的手机，可是已用惯手机的小李一下子变得六神无主、焦躁不安，甚至动辄跟家人吵架，并声称没有手机就不参加高考。

    南京心理危机干预中心主任张纯表示，小李这种状况是典型的手机依赖症，现在患上此症的人越来越多，几乎每天都有这样的“患者”来寻求帮助。

（摘自互联网）

【材料二】调查统计

某调查机构对我国某市上班族和学生族使用手机情况调查统计表

（摘自互联网）

【材料三】网友声音

    安娜：饭菜上桌前，捧着手机边娱乐边等待；上桌后，不是拿起筷子一尝美味，而是先拿起手机拍照传微信；吃饭时，一只手动筷子一只手按着手机屏幕。一桌人都对着手机，有一句没一句地聊天，现在的饭桌已经被手机“绑架”了。

    木棉：没手机时，我还能记住重要的人的电话号码、生日等，现在，完全记不住了，全靠手机来记，手机的功能也越来越多，淘宝、游戏……没事儿的时候就想掏出来看看，不知不觉中时间就过去了，而原本计划在现实中要做的事却一件也没干。

    向日葵：我起床后的第一件事是摸手机，睡觉前的最后一件事是放下手机。上班也没啥心思，一有空就会拿起手机看看时间，而且还时不时看下有没有短信、未接来电什么的。

    野百合：最近手机玩得太多了，感觉视力、记忆力大不如前，有些时候甚至感觉头晕、头痛。

    北方的狼：回家后，我一般都在网上，时尚、QQ、论坛、游戏……整天都与电脑面对面，工作是如此，娱乐更是如此。电脑逐渐改变了我的生活方式，我不再迷恋外面的世界，也无心与朋友聚会了。不能想象，没有电脑的日子将会怎样度过。

（摘自互联网）

【材料四】专家观点

    中国人平均每天要花158分钟在手机上，远超全球平均值的117分钟。中国人每天摸手机150次，除睡觉的8—9个小时，平均每小时摸手机10次。这太可怕了。

——王忠武

    手机上瘾的人要学习如何“数字节食”，合理使用手机，把视线转移到大自然和现实社会中，适当地强迫自己远离手机。

——郁加凡

    “手机依赖症”涉及心理学、医学、社会学等，消除并根治“手机依赖症”带来的弊病，需要来自包括媒体报道、社区宣传在内的社会各界力量。

——鲁春晓

    智能手机厂商要尽到社会责任，比如在手机说明书的醒目位置，指出过度使用手机可能造成的危害。

——毕爱红

    现代的人压力大，人际交往频繁，手机成为大多数人工作和生活的重心，一旦没有手机，就会出现情绪波动，如焦虑、烦躁、抑郁等症状，长期下去，不利于健康。

——孔屏

（摘自互联网）

论创新的重要性

①当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，在这种状泥下，创新潜力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。

②然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验，沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验没都能成功，当许多人为他的失败而叹息时，爱迪却说；我没有失败，我只是又找到了一种不贴合要求的东西罢了。经过不懈的努力爱迪生最后发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。

③创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。

④创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。

⑤创新不言败是一种精神，这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得失败是成功之母的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，应对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即能够柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。

⑥创新不言败是一种品质，这种品质就是迎难而上，永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪十分之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，退是没有出路的，怯是难尝胜果的。创新者应有所当者破，所击者服的豪气，愈挫愈勇、如难而上。在创新上没有平担的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有期望到达光辉的顶点。

⑦创新不言败是一种追求，这种追求就是奋发图强开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求。永不言败、自信自强是创新者的选取。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。我国天眼之父南仁东硬是凭着这种自信、自强，开拓进取的精神，研制成功目前世界上口径最大的单天线射电望远镜。

⑧创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们就应多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛困。对于成功者，就应献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美：对于失败者，也就应表达充分的体谅、带给必要的帮忙，只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。

做人须”勇改”

凌焕新

       ① 清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，”知一重非，进一重境”。其实，做人如同作文，人生亦须”勇改”。

②有人说，”写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。白居易的诗歌脍炙人口，其遗稿”涂改甚多””竞有终篇不留一字者”。人生在世，不可能”一气可成” “一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，”不犯错误，那是天使的梦想”。正因此，一个”改”字十分可责。”过而不改，是谓过矣”，吾日三省吾”过”，有利于减少谬误，校准人生的航向。

③春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为”不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、创子创、锯子锯，此言，不仅说明”人非圣贤”，更道出了改过之艰。”不愉念起，只怕觉迟”。做人如果看不到自身的”脏、乱、差、丑”，或虽看到但不肯”劈、削、创、锯”，显然难以成就大器、彰显卓越。

④老舍写文章有一个窍门，就是写完之后不断念给人听一“再念、再念、再念”，也有知名作家介绍写作经验说，把作品当成不是自己的，从别人的角度旁观，冷静地修改。像这样借力于他人的做法，同样不失为人生改过之灵方，所谓”当局者速，旁观者清”，请别人帮助审视自我，也许更能把自己看个通透。打磨钻石用的是另一颗钻石，人生修为一样离不开他人敲打。当年晏子决意辞退三年不给他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人对帮自己指出不足的人不谢反恨、恩将仇报，实在糊涂至极。

⑤勇于改正的前提，在于坦承错误，其实，一些人把自己裹得严严实实、对自身问题遮遮掩，往往源于爱面子，对此，陈云曾提出过”论事不论脸”的原则。他告该犯错误的同志”不充好汉”， 怕丢脸就一定会丢脸，不怕丢脸反倒可能不丢脸。 那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为文过饰非，从而一错再错、小错酿大错，最终把自己逼得无路可走？共产党人没有个人的私利，更应当讲真理不讲面子，像陈云所说，”在两个人谈话中” “在小组会上” “在大一点的会上” “在千万人面前”，都可以承认错误。

⑥做人应”勇改”，但不能妄改。袁枚曾说，自己的诗”改好者固多，改坏者定复不少”。奋进人生路，也面临”改坏”的风险。 做人应当谨记崇德向善 ，跟着蜜蜂去寻找花朵；切忌比下比烂，被苍蝇蚊子引向污浊。叶圣陶讲过，审慎的作家写作， 往往斟酌又斟酌 、修改又修改，一字一句都不肯随便。做人尤其是从政，应当知畏知戒、守身如玉，一言一行都”不肯随便”。

⑦如此，惟有像作文那样”改、改、改”，人生才能不断地”知一重非，进一重境”.

（选自《人民日报》，有删改）

中国文学肩负着构建民族精神的使命

①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。

②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华；真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。

③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。

④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。

⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。（有删改）

耐烦

①楼下小店门口有个象棋摊，老李和老张常在那儿切磋棋艺。老李性子急，棋至中盘，见老张走了几步“闲着”，就沉不住气了，一心想将对方“将死”，在猛冲猛打中反丢一子，这让老李更加心浮气躁，结果接连出“昏着”，最终落败。其实老李棋艺要比老张强一点，他是输给了自己的“烦”。很多竞赛中落后的人，不是因为智慧不够，而是因为比别人少了一点耐烦。 

②能成大事的人，都耐得住“烦”。淮军创建之初，李鸿章给曾国藩推荐了三个人才。曾国藩没有立即接见他们，而是将三人留在厅堂，自己站在暗处悄悄观察他们。半个时辰过后，已有两人开始东张西望，渐渐等得不耐烦了，只有一个人静静地站着，神态自然。曾国藩对李鸿章说：“这三人当中，唯有一人可用。”李鸿章问其原因，曾国藩答道：“做大事，最重要的是能耐烦。这三人当中，只有一人耐得住烦。”事实证明，曾国藩的判断非常准确。被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的大功臣刘铭传。 

③耐“烦”体现出一个人的修养、气度，还有智慧。《菜根谭》中有这样一句话：“倾险之人情，坎坷之世道，若不得一‘耐’字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑^①哉！”杨绛先生一生历经风浪与波折，却总能给世界以温暖。无论时光流逝，人世变迁，不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。那句广为人知的“不要紧”背后，何尝不是一种“忍耐”的人生哲学？人这一辈子，难免境遇起伏，坎坷不平。耐得住命运反复，扛得过世间风雨，便是一个人最好的修行。 

④王阳明也曾说：“人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”人生，其实就是一个自我修行渐行渐悟的过程。耐得了烦，受得了煎熬，经得起琐碎，保持心态的安静平和，任他喧嚣万千，我自岿然不动，这样，才能完成自我修行。那些笑到最后的人，不一定是最强的，却一定是最有耐心、耐力的。 

⑤生活中，我们渴望诸事顺遂，然而，麻烦常常会不期而遇，让不少人的心态出现了变化，变得心浮气躁，患得患失。于是，“等不及”“嫌麻烦”“不耐烦”成了某些人的口头禅。遇问题没耐心，火急火燎，粗暴武断。遇大事难事，躲避推诿，自乱阵脚；遇小事易事，好高骛远，夸夸其谈。只知道抬头看天，不知道低头看路，到头来仍是一事无成，两手空空。避免这样的结果，就需要我们修得“美成在久”的境界。“耐烦”做人，才能把人做好。 

⑥人活着，再多的“能耐”，都不如能“耐”。人生烦事无数，耐住便是晴天。 

【注释】①榛莽坑堑：比喻道路坎坷，处境艰难。榛莽，丛生的荆棘；堑，壕沟。 

（摘自《思维与智慧》，2022年第7期）

阅读要循序渐进

①读书是一个人成长的重要途径。读书的方法多种多样，但循序渐进是最基本的方法。

②任何事物的发展都是一个渐进的过程，都是从无到有、从小到大逐步完善的。读书也一样，必须由少到多，由浅入深，逐步理解、消化、吸收。“万丈高楼平地起”，大楼要一层一层往上盖，书也要一点一点认真读。正如清代陆清献在《示儿书》中所说：“一日所读虽不多，日积月累，自然充足。”读书如果违背了循序渐进的规律，急于求成，就好像肚子饿时吃饭，狼吞虎咽，囫囵吞枣，不仅没能品尝到菜肴的滋味，甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说：“学习上切忌好高骛远，急于求成。学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。”可见，循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。

③任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的，起点都是基础知识。循序渐进的读书方法是与学科知识体系的特点相适应的。因此，读书就要从基础知识开始。杰出的科学家都是从最简单的加减乘除开始学起，杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起，杰出的文学家也都是从最简单的遣词造句开始写起。他们都是在起点就打下了坚实的基础，才会不断提高，有了后来的成就。这充分说明，打好基础，循序渐进，才会取得好的结果。

④在循序渐进的阅读中，随着对内容理解的不断加深，人们会产生更深入的思考，因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。南宋哲学家朱熹曾说，“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，这是他对自己读书经验的总结。他曾每日从《礼记》《左传》等经籍中选取两段，反复阅读，出口成诵，进而不断思考，              ， 最终形成自己的思想。正因为这样，他才成为伟大的哲学家。

⑤青年人读书欲望很强，读书劲头很大，这是可喜的现象。但有些人读书贪多求快，“在空中起跳”，忽视打好扎实的基础，违背了循序渐进的规律，结果收效甚微。因此，一个人只有掌握了正确的读书方法，才能日益精进。

枯燥是一道门槛

①能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受，投入深度注意力去看透抽象的东西。写作的开始，往往是枯燥的；阅读一本经典，往往是枯燥的：高效的课堂学习，往往是枯燥的；专业训练的过程也是克服枯燥的过程。枯燥是一道门槛，是为浮躁者、消遣者、不学无术者设置的障碍。越过这道门槛，沉浸其中，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是被动地获得结论，不是让别人给你喂食，不是等着别人来提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后畅，在读懂、读通书，在习得新知、打通困惑后所获得的愉悦感。

②写作是一件需要忍受枯燥的事。常有学生跟我说：“我为什么不写作？因为没有灵感，等有灵感的时候再动笔。”我说：“哪能这么被动地等灵感？你得现在就思考和动笔。”开始写作时往往有一个枯燥的过程。我的经验是，克服了开始时30分钟的枯燥，逼着自己动笔，想着想着，就进入状态并找到灵感了，最后一气呵成。很少有那种一开始就有写作灵感的情况，大多数的写作是在克服开始那30分钟的枯燥过程中酝酿出来的。著名记者李普曼一生创作了大量作品，这需要有克服枯燥的强大意志。李普曼就读于哈佛大学时，老教授威廉·詹姆斯就教育他对自己要有所强制，威廉·詹姆斯认为一个作家每天至少要写1000字的东西，不管他是否愿意，甚至不管他有无东西要写。

③阅读是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，忍得了枯燥、晦涩，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易地把书扔一边。你克服了阅读前30页的痛苦，坚持一下，深奥难读的书就慢慢读进去了。前30页往往是作者设的障碍和门槛，一个优秀的作者也在寻找优秀的读者，他绝不希望自己的作品被一个不学无术的人糟蹋。很多人的问题就在于，他们容易被书的标题所吸引，却连30分钟的耐心都没有。那些让人很舒服、不断点头的轻松阅读，往往是重复人既有认知的无效阅读。要想获得认知量的增加，就需要艰难的“入境”，需要“烧脑”的“坚硬”阅读。

④在课堂上学习也是需要忍受枯燥的。首先，要清楚自己是不是需要通过学习这门课去完善自己的知识体系，去提升自己的思想。只有全身心地融入课堂的学习中，才会有收获。其次，要有忍受枯燥的心理准备，并投入和参与进去。学习知识的过程就是枯燥的过程。逻辑推理、方法训练、批判性思考，需要自己分析深思、质疑、否定，才能内化。学习者得主动去探索而不是被动等着老师“投喂”。嗑着瓜子，跷着二郎腿，后仰着身子等演员抖包袱，这是把课堂当成在德云社听相声时的样子，那能学到什么？课堂学习应该是一个把身子往前倾，坐冷板凳，主动致知的过程。摆脱那种看脱口秀等综艺节目的消费感，试着忍受前30分钟的枯燥，才会有所收获。

⑤推而广之，专业训练的过程哪一个不是克服枯燥的过程？史学家桑兵说，长时间不断重复的、枯燥乏味的基础性练习，是使人增强兴趣、逐渐变成内行的必由之路。               。弹钢琴、学历史、写论文、读哲学书、写一手好字、成为专家，都要经历常人无法忍受的枯燥。反之，迎合你欲望的事，从无须拖延。庸人越不过枯燥的门槛，睡着了，或者被综艺节目和手机上的段子吸引走了，谋杀了时间。

⑥枯燥是一道门槛。优秀的人忍耐了前30分钟的枯燥，沉浸到写作、阅读、课堂学习、专业训练之中。日积月累，就有了学霸与学渣、人才与庸人的分别。所以我觉得，应该珍惜那些考验你对枯燥忍耐力的挑战。

常存善念

善念就是善良的念头。念头，有是非之分、正邪之分、善恶之分。善念，是万善之门，从这里可以走向人生的制高点；恶念，是万恶之源，从这里可以滑入恶的深渊。

善念，在修身中具有重要作用。其作用主要体现在三方面：

一是①                        。思想支配行动，这是一条定律。善念支配行动，则能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。

二是②                        。善念是一种思维活动，一种心理状态，一种思想感情，也是一种道德意识。因此说，善念是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形内驱力。

三是③                        。道德认识的提高和道德品质的形成，主要依靠道德修养和道德积累。从中国伦理道德发展史可以看出，善念之积累对于……个人良好道德的形成起着潜移默化的作用。

善念不是先天的，亦不是凭空而来的，它是在道德教育，环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。善念来源于崇高的信念。我们的信念，是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信念一经在自己的头脑里生根，它就会成为自己的善念之源。

善念来源于正确的善恶现。一个人只有树立了正确的善恶观，才能分清什么是善，什么是恶；才能抑恶扬善，走向光明。善念来源于后天的实践。善恶观念不是先天就有的，而是人们在后天的实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的时候，才能实现善念的社会价值，因为善念是根，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要经常自思内省，排除邪念。明代杨继盛在其《遗嘱》中有一段深刻的论述：心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：“这是好念？还是恶念？”若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶意，便禁止勿思。此段论述令人深思，耐人寻味。我们应该是恶当惊，是善则喜。去恶扬善，唯善是举。

常存善意，是一个人善言善行的思想根基，是一个人的崇高美德。有了这种美德，就可以乐善不倦，以善为宝，嫉恶如仇，从善如流。

让青春在书香中绽放

①阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。在致首届全民阅读大会的贺信中，习近平总书记勉励孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长。青少年作为国家的未来和民族的希望，应当养成爱读书、读好书、善读书的良好习惯，为成长成才打下坚实基础。

②梦想从学习开始，事业靠本领成就。青少年正处于人生的“拔节孕穗期ˮ，读书是培育心智、锻造本领的重要方式。身处信息时代，知识更新迭代速度不断加快，人们需要掌握的技能不断增多，读书学习的紧迫性更加凸显。广大青少年要形成爱读书的自觉，才能跟上时代发展步伐，以过硬的本领成就精彩人生。

③读书，必须读好书。做到开卷有益，要重视阅读名篇佳作，汲取真知灼见。经过时间的沉淀的经典书籍，能点亮智慧之光，引领人生之路，让人受益终生。何谓好书？好书是有品质的书，在各自领域专业可靠，言之有物、言之有理；好书是有内涵的书，不仅能增加知识、长见闻，而且有助于净化心灵，塑造优秀品质；好书是适合自己的书，能针对不同年龄阶段、不同知识结构，提供给恰如其分的知识养分，让学习事半功倍。对于青少年而言，如何挑选好书是一门学问，需要练就一双“慧眼ˮ，避免浪费光阴。

④读书是青少年的必备功课。做好这门功课不仅要有明确目标，还需要掌握有效方法，做到善读书。其一，“读书如树木，不可求助长。ˮ读书不能心浮气躁，浅尝辄止，要遵循学习规律，做到由浅入深、循序渐进。其二，“学而不思则罔，思而不学则殆。ˮ读书是一个不断思考、提升认知的过程，要坚持阅读与思考相结合，通过动脑将书本儿上的内容转化为自己的知识。其三，“知者行之始，行者知之成。ˮ学到的知识最终要运用于实践，要坚持阅读和实践相统一，把知识转化为能力，把书本所学用于解决问题。

⑤为青少年读书创造良好的环境，需要全社会共同努力。党的十八大以来，全民阅读逐步升温，“书香中国ˮ引领风尚，一系列优秀出版物相继推出，尤其是针对青少年群体开设的读书会、大讲堂等活动，引导更多年轻人将读书作为生活方式。下一步，应推动学校创新教育方法、学习形式，搭建更好的阅读平台；号召家庭更好营造阅读氛围，打造书香之家；鼓励社会各界积极参与，提升阅读活动的感召力、吸引力和影响力。更好满足阅读需求，提供更多读书指导，才能为青少年铺就读书成才的大道。

⑥数字时代，读电子书、听有声书成为新的阅读风尚。对于青少年而言，书的载体在变，阅读形式在变，但学习规律不会变，要一点一滴积累，需要用心用情投入，让浓浓书香引领更多年轻人爱读书、读好书、善读书，更多幼小树苗必将在知识的浇灌下成长为参天大树，不负青春韶华，不负时代期许。

读书的三种姿势

孙绍振

①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受，日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。

②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。

③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉，如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。

④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的，任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，去“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。

⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子的一句话，叫作当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。

（有删改）

谈读书

贾平凹

    ①人活着不能没有钱，但只要有一碗饭吃，钱又算是什么呢？穷不是咱们的错，书却会使咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。中学生朋友，一定要把书看重，什么都不要眼红，但可眼红读书，朋友可以不交或少交，书之友不能一日不交。要学会逼自己静心读书，深知书中精义。

    ②能好读书必有读书的好处。譬如能说天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，洒达观，洁冰雪，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立，不卑不畏不俗不谄。

    ③凡能找到的书，不管文学、政治、哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术、乐理……都要读读，若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，而且有的书虽好，但不能全为之喜爱。

    ④比如我一生不喜食肉，但肉确实是世上好东西。你若喜欢一本书了，不妨多读。第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。

    ⑤读书要读精品。你真真爱上一本书了，可以在一个时期多找些作家的书来读，读他们长中短篇，或者散文、诗歌甚至理论，再读外人对他的评论，所写的传记，也可再读和他同期作家的一些作品。这样，你就知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何的文坛。他的经历、性格、人品、爱好等等是怎样促使他的风格的形成。

    ⑥大凡世上，一个作家都有自己一套手法，都是有迹而可觅寻，当然有的天分太高了，但不是一时一阵便可理得清的。我读中国的老庄、太白、东坡诗文，读外国的泰戈尔、川端康成、海明威之文，便至今于起灭转接之间不可测识。如此这番读过，你就不要理他了，将他丢开，重新进入另一个大家。

    ⑦文学乃至其它任何艺术是在突破中前进的。你要时时注意，前人走到了什么地方，同辈人走到了什么地方？任何大家，任何名著，你只能继承，不能重复，当你学习它的时候，必须将它拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长、晓其短，师精神而弃皮毛啊。

    ⑧从 1971 年投稿至 1978 年《满月儿》在京获奖至《废都》脱稿，我已写了 22 年，其间甘苦一言难尽。开始，稿子向全国四面八方投寄，四面八方退稿涌回来，我心有些冷，恨过自己命运，恨过编辑，担心将来一事无成，反误了如今青春年华，夜里常常一个人伴着孤灯呆坐。

    ⑨但竟有这样的事发生；熬夜到凌晨一点，困极了，只要说声睡，立即就睡着了，如果再坚持熬一会儿，熬红了眼，反倒没瞌睡了。于是想，创作大概也是如此。就发奋起来，将所有的退稿信都贴在墙上，抬头低眼让我看到我自己的耻辱。退稿信真多，几乎一半是铅印退稿条，有的编辑同志工作太忙了，铅印条上连我的名字也未填。可惜我住的水泥楼上没大梁。要不，系一条绳，吊一个苦胆，我要当勾践了。

    ⑩大言者不语。只要真正寂寞，那便孤独，孤独是文学的价值，静心是读书作文的一条途径，这途径明明摆着，许多人一心想当文学家，却不愿在这条路上走，那有什么办法呢？诚然虚名可以浪得，但成名并不一定成功是如此无情。大人物都是从小人物到大人物的，我们的目的在于希望同我们一样的小人物也慢慢长大。

①人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！

②有人说：既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能逃躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要逃躲，反而是自投苦海，永远不能解除了。

有些苦难是可以避免的

赵  宗  彪

①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。

②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。

③唐僧的苦难，同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神日渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。

④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人。孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头衔，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字，亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？

⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宮刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？

⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是最梦。

⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逸避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？

⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛入海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。

(选自《今晚报》2019-04 -28，有删改)

材料一：

人民日报时评：美育是一种刚需

好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。

 众所确知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出 “兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。

 然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。

这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。

只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，"从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。

对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。

从这些意义上讲，美育是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来下断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力上审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。

很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。

材料二：

未来网北京10月16 日电(记者李盈盈)“美术课不就是画画吗？我们学校差不多一周一次美术或者音乐课，有的音乐课都上自习或开班会了。”一位偏远乡镇的初中学生向记者讲述了他们的艺术课。她非常羡慕北京的中小学生每周都可以上艺术课，还有课后三点半的“城宫计划”活动。

面对艺术课常常被挤占的问题，开齐开足美育课成为乡村孩子的美好愿望。

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》(以下简称 《意见》)，明确中小学开齐开足上好美育课，义务教育阶段在开好乐、美术、书法课程的基础上，逐步开设舞蹈、戏剧、影视等艺术课程。

而且，要推进评价改革，全面实施中小学生艺术素质测评，将测评结果纳入初、高中学生综合素质评价；探索将艺术类科目纳入初、高中学业水平考试范围，并积极探索将艺术科目纳入中考改革试点，纳入高中阶段学校考试招生录取计分科目。

据教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰介绍，目前全国已经有4个省开展美育中计分，同时还有6个省、12个地市已经开始了中考美育的计分，分值在10分到40分之间。力争 2022 年全面实行美育中考。

材料三：

《意见》指出，美育要科学定位课程目标，不同学段的要求也不尽相同。

其中，学前教育阶段应培养幼儿拥有美好、善良的心灵和懂得珍惜美好事物的品质。义务教育阶段注重激发学生艺术兴趣和创新意识，培养学生健康向上的审美趣味、审美格调，帮助学生掌握1至2项艺术特长。

高中阶段则是丰富学生的审美体验，开阔人文视野，引导学生树立正确的审美观、文化观。职业教育强化艺术实践，培养具有审美修养的高素质技术技能人才，引导学生完善人格修养，增强文化创新意识。

高等教育阶段强化学生文化主体意识，培养具有崇高审美追求、高尚人格修养的高素质人才。

ㅤㅤ材料一：

ㅤㅤ党的二十大报告中提到要加快建设体育强国。建设体育强国要从青少年开始，培养终身运动者。调查数据显示，93.9%的受访家长认同体育锻炼要成为青少年的终身习惯。对此，小学生受访家长认同度最高（97.7%），其次是高三学生家长（94.2%）。

ㅤㅤ北京师范大学体育与运动学院教授毛振明认为，孩子掌握运动技能、热爱运动，对其一生的健康与幸福生活意义重大。因为体育是竞争性的运动，孩子能从中体验到拼搏的快乐，证明自己的卓越，也在自己的肯定与他人的赞赏中变得更加自信，面对生活的态度会更加积极向上。

ㅤㅤ有家长认为，目前家周围可供孩子运动的场地、设施都非常有限。想去锻炼，还得走一段路程，或者去专门的健身中心，满足不了随时随地锻炼的需求。希望能够规划建设方便孩子运动的社区环境。而且在家进行体育运动，也担心方法不科学导致出现拉伤等问题，希望能有学生体育运动的科学指导。

ㅤㅤ毛振明提到，场地受限是目前青少年体育运动面临的一大问题，家庭周围没有适合锻炼的地方。而且现在学生们住得分散，放学各自回家，缺少一起运动的伙伴。他还指出，目前学校体育课仍存在教授技能蜻蜓点水、重复的问题。很多孩子的体育技能是在课外习得的。还有很多孩子没有参加这些课程的机会。校内体育课程教学需要得到根本的转变。

（刊载于2022年10月27日，有删改）

ㅤㅤ材料二：

ㅤㅤ较高的运动水平可抵消睡眠质量差带来的不健康风险。睡眠不是时间越长越好，而在于睡眠的质量。运动也不是量越大越好、强度越大越好，合适的运动强度能够有效地缩短睡眠的时间。比如说一个人平时需要8小时才能够保证睡眠充足，但经过一定的运动量和强度的锻炼后，可能7小时的睡眠就达到了睡眠8小时的效果。同样，高质量睡眠能够让人的运动水平，包括大脑活动水平得到有效提升。

ㅤㅤ运动对于情绪改善、智力发展、性格塑造有重要的调控作用。它可以通过神经激活、加速脑血流、产生神经营养因子等促进大脑更好地工作，使人体的运动能力更强。同时运动锻炼可以增强肠道的功能，包括改善肠道菌群，加快新陈代谢，提升相关酶的活性，让身体变得更加健康。

ㅤㅤ其实运动不仅对身体有益，还能够改善人的大脑。长期运动能够改善注意力，对大脑产生积极的保护效应。运动塑造大脑的前提是有合适的运动量和运动强度，这个非常重要。

（刊载于2022年11月15日，有删减）

ㅤㅤ材料三：

ㅤㅤ培育青少年的体育强国意识，需要政府、学校、社会、家庭的教育合力。首先，政府要发挥在青少年体育工作中的主导地位，科学合理配置资源，让青少年充分感受到国家对他们的重视，树立建设体育强国的意识；其次，学校应加强体育教育，科学制定体育课程培养计划，让学生扎实学会一至两项运动技能，还可以举办各类青少年体育选拔性竞赛，为培养高水平竞技人才奠定基础，提升他们的体育强国意识；再次，要鼓励社会体育资源向青少年倾斜，建立健全的青少年俱乐部、运动培训等组织，提高青少年专项运动技能水平，形成学校、社会共同培养竞技后备人才的系统；最后，家长要转变体育观念，将体育教育与文化教育放在同等重要的地位，引导孩子从小热爱体育，以从根本上提高身体素质为方向，让体育运动深入到青少年的血液里。

（刊载于2022年10月21日）