| 时代 | 部落 | 语言方言 |
| 黄帝 | 万国 | 万语 |
| 夏代 | 诸侯三千 | 地域性方言 |
| 西周 | 诸侯八百 | 若干方言区域形成 |
| 春秋战国 | 列国几十 | 秦代“书同文” |
材料一
历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的。上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料二
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内容 |
出处 |
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“辽之先，出自炎……奇首（辽先祖名）生都苍山，徙潢河之滨。” |
《辽史·太祖本纪》 |
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“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。” |
《辽史卷》七十二 |
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“诏设御史大夫，御史中丞，翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……地方设路、州、府、县。” |
《金史·百官志》 |
材料一
凡百役之费，一钱之敛。户无主客，以见居为薄，人无丁中，以贫富为差，不居处而行商者，在所郡县，税三十之一。居人之税，秋夏两征之。
——据《旧唐书》卷48《食货上》
材料二
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费，加以增耗。凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折半于官，故谓之一条鞭。
——据《明史·食货志》
材料一：唐代立国规模宏阔，其疆土、经济、文物，较之秦汉，似乎尚有过之而不及。论其政治，依然还是秦汉传统规模，王室与政府分立，君权与相权互济，但唐代的政府组织之详备严密，实为汉代所未有，此后宋、元、明、清四代，都尊奉为行政圭臬。魏晋以下的门第新贵族，在唐代渐渐地和平消失于无形。自唐后，中国社会再没有别一种新贵族之形成。故在唐代有两大趋势：一、由贵族阶级转移到平民社会。二、文化由宗教方面转移到日常人生。
——摘编自钱穆《中国文化史导论》
材料二：清朝前期，康熙帝、雍正帝、乾隆帝多次出兵平定西北边疆叛乱，完成了对新疆、西藏的完全统一，击败沙俄侵略，收复台湾。在承认中央王朝统治前提下，允许少数民族地区实行有限自治；不同地区颁布了如《理藩院则例》《蒙古律例》《回疆则例》《西藏通则》等相应的法律；各地因俗设官（制），如驻藏大臣、军府、盟旗等；对于少数民族上层人物，用封爵、给俸、联姻、朝觐等措施加强联系；不断赐封喇嘛教领袖，在蒙藏地区形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统；蒙古族集中生活地区划定牧区、屯田（新疆）、实行招民开垦（西南地区）等，大力发展边疆经济。
——摘编自马汝珩、马大正主编的《清代的边疆政策》等
材料
根据清代刑部档案，许涤新、吴承明列出24例关于清中叶农村雇工的记载，雇工人数在8人之内的20例，占80%；20例中又以雇工3—5人为多。此外，雇工中短工占一半，属临时帮佣，只是家庭劳动力的补充，属于“农家夫耕妇馐，终岁劳动，日不暇给，则雇工力穑”。而西欧16世纪以后，农场的经营规模就出现了从小型向中型甚或大型发展的趋势。在R．H．托尼统计的英格兰67个农场中，33个农场的经营面积超过200英亩（合1200多市亩），占55%，已具有相当规模；12%以上的农场达500—900英亩，可谓规模恢弘，现代农场的形象已依稀可见。
——据侯建新著《社会转型时期的西欧与中国》
明清时期中西雇佣劳动的规模相差悬殊。根据材料并结合所学知识，围绕中西雇佣劳动呈现不同规模的原因，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
