单选题
①思维是存在的正确反映
②物质第一性,意识第二性
③思维和存在具有同一性
④思维和存在相互依赖
- A、 ①②
- B、 ①④
- C、 ②③
- D、 ③④
- A、 辩证法和形而上学的关系
- B、 唯物主义和唯心主义的关系
- C、 思维和存在有无同一性的问题
- D、 思维和存在何者是本原的问题
①思维促进存在的发展
②思维能够正确反映存在
③存在是本原,决定于思维
④人的思维和存在具有同一性
- A、 ①②
- B、 ①③
- C、 ②④
- D、 ③④
①思维是对存在的正确反映
②思维能够正确反映存在
③人们的好奇和思考是推动科学发展的源泉
④世界只有尚未认识之物,没有不可认识之物
- A、 ①②
- B、 ②④
- C、 ①③
- D、 ③④
①贯穿哲学发展过程的始终
②是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的问题
③是物质与意识的辩证关系问题
④是思维和存在是否具有同一性的问题
- A、 ①④
- B、 ②③
- C、 ③④
- D、 ①②
①存在就是被感知
②人是机器,思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
- A、 ③→④→②
- B、 ②→③→④
- C、 ③→②→④
- D、 ②→①→③
- A、 理生万物,理主动静
- B、 天不为人之恶寒而辍冬
- C、 存在就是被感知
- D、 人的理性为自然界立法
①死生有命,富贵在天
②眼开则花明,眼闭则花寂
③人病则忧惧,忧惧见鬼出
④万理皆出于气,无悬空独立之理
- A、 ①②
- B、 ①④
- C、 ②③
- D、 ③④
①肯定了意识是物质的派生物
②把主观精神理解为世界的本原
③否定思维与存在具有同一性
④所蕴含的哲学智慧有现实意义
- A、 ①②
- B、 ①③
- C、 ②④
- D、 ③④
①心生种种法生,心灭种种法灭
②人的理性为自然界立法
③有理而后有象,有象而后有数
④未有此气,已有此理;未有这事,先有这理
- A、 ①②
- B、 ②③
- C、 ①④
- D、 ③④
①存在就是被感知
②天地成于元气,万物成于天地
③吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
④道之大原出于天,天不变道亦不变
- A、 ①③
- B、 ①④
- C、 ②③
- D、 ②④
①人之生,气之聚也——心包万物,心包万理
②心诚则灵,心不诚则不灵——行百里者半九十
③合抱之木,生于毫末——天不变,道亦不变
④祸兮福之所倚,福兮祸之所伏——治大国如烹小鲜
- A、 ①②
- B、 ①③
- C、 ②④
- D、 ③④
①双方争论的焦点是思维和存在何者是本原的问题
②双方争论的焦点是思维和存在有没有同一性的问题
③分别代表了唯物主义和唯心主义两大阵营
④争论体现了辩证法和形而上学的斗争
- A、 ②④
- B、 ①③
- C、 ①④
- D、 ②③
①世界观决定方法论,方法论体现世界观
②认为主观精神是世界的本原和主宰
③唯心主义思想对人们认识的发展毫无意义
④客观唯心主义会将人的实践活动引入歧途
- A、 ①③
- B、 ①④
- C、 ②③
- D、 ②④
①哲学史上存在着游离于唯物主义和唯心主义之外的独立派别
②体现了辩证法与形而上学的对立
③二元论如同一人骑二马,是非常危险的
④哲学史上只存在唯物主义和唯心主义两大阵营
- A、 ①②
- B、 ①④
- C、 ②③
- D、 ③④
- A、 眼开则花明,眼闭则花寂
- B、 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
- C、 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
- D、 天地合而万物生,阴阳接而变化起
- A、 “人病则忧惧,忧惧则鬼出”与“凡可状皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也”
- B、 “心病终须心药治,解铃还须系铃人”与“道之大原出于天,天不变道亦不变”
- C、 “运动中的物质是永恒循环的”与“自然界是一个体系,即各种物体相互联系的总体”
- D、 “意识不仅反映客观世界,且创造客观世界”与“没有革命的理论,就没有革命的运动”
①唯物主义与唯心主义的统一
②思维与存在的统一
③可知论与不可知论的统一
④辩证法与唯物论的统一
- A、 ①②
- B、 ①③
- C、 ②④
- D、 ③④
材料分析题
当面对自然灾害的时候,人们会有不同的看法。有的人认为,一切都是天意,天命不可违;有的人认为,天灾已成定局,过一天算一天吧;有的人认为,天灾不可避免,但事在人为,我们应该把损失降到最低。
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