十年夏四月庚申，突厥寇周幽州，杀掠吏民。五月已丑，周高祖帅诸军伐突厥，遣柱国原公姬愿、东平公神举等将兵五道俱入。帝不豫 ， 诏停诸军。六月，帝殂。十一年春二月，（1）突厥佗钵可汗请和于周，周主以赵王招女为千金公主，妻之。十二年春二月戊午，突厥入贡于周，且迎千金公主。突厥佗钵可汗卒，国中相与议曰：“四可汗子，摄图最贤。”共迎立之，号沙钵略可汗。沙钵略勇而得众北方皆畏附之隋主既立待突厥礼薄突厥大怨乃与故齐营州刺史高宝宁合兵为寇隋主患之敕缘边修保障峻长城命上柱国武威阴寿镇幽州，京兆尹虞庆则镇并州，屯兵数万以备之。十四年夏四月庚寅，隋大将军韩僧寿破突厥于鸡头山，上柱国李充破突厥于河北山。五月己未 ， 高宝宁引突厥寇隋平州，突厥悉发五可汗控弦之士四十万入长城。六月乙酉，隋上柱国李光败突厥于马邑。突厥又寇兰州，凉州总管贺娄子干败之于可洛峐。冬十月癸酉，隋太子勇屯兵威阳以备突厥。长城公至德元年夏四月，突厥数为隋寇，隋主下诏曰：（2）“朕以为厚敛兆庶 ， 多慧豺狼，未尝感恩，资而为贼。（3）近者尽其巢窟，俱犯北边，盖上天所忿，驱就齐斧。诸将今行，义兼含育，有降者纳，有违者死，使其不敢南望，永服威刑。”于是命卫王爽等为行军元帅，分八道出塞击之。爽督总管李充等四将出朔州道，已卯，与沙钵略可汗遇于白道。李充言于爽曰：（4）“突厥狃于骤胜，必轻我而无备，以精兵袭之，可破也。”诸将多以为疑，唯长史李彻赞成之，遂与充帅精骑五千掩击突厥，大破之。沙钵略弃所服金甲，潜草中而遁。其军中无食，粉骨为粮，加以疾疫，死者甚众。甲午，突厥遣使入见于隋。
（节选自《通鉴纪事本末·突厥朝隋》）
译文：突厥佗钵可汗向北周请求讲和，北周宣帝（宇文赟）把赵王宇文招的女儿千金公主嫁给佗钵可汗为妻。
B . 朕以为厚敛兆庶，多慧豺狼，未尝感恩，资而为贼。译文：我认为对百姓征收繁重的赋税，对突厥施加很多恩惠，突厥不曾感恩，反而资助他们成为贼寇。
C . 近者尽其巢窟，俱犯北边，盖上天所忿，驱就齐斧。译文：近来突厥又要倾巢而出，一起进犯我们的北部边境，这是上天都愤恨的举动，驱使他们来侵犯。
D . 突厥狃于骤胜，必轻我而无备，以精兵袭之，可破也。译文：突厥屡次胜利更加凶残，一定轻视我军而没有防备，率领精兵袭击他们，就可以击败他们。
材料一：
王含作庐江郡，贪浊狼籍。大将军王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
（节选自《世说新语·方正》）
材料二：
何充，字次道，庐江人。丞相王导妻之姊子，故少与导善，早历显官，明帝亦友昵之。成帝即位，迁给事黄门侍郎。平苏峻乱，稍迁东阳太守。在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏颜等以为佐吏。王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。庾冰兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外物所攻，谋立康帝注 ， 即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼如孺子何社稷宗庙将其危乎！”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。”帝有惭色。建元初，出为骠骑将军，假节 ， 领徐州刺史，镇京口，以避诸庾。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。
（节选自《晋书·何充传》）
【注释】康帝，即后来的晋康帝，当时身份是琅邪王。
今A琅B邪C践D阼E如F孺G子H何I社J稷K宗L庙M将N其O危P乎
作为下级的何充对此却持有异议。
B . 何充在东阳太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，颇受王导和庾亮的赏识，在二人力荐之下，得到提拔重用。 C . 何充在康帝继位后，告诉康帝自己曾经反对拥立他继承帝位，康帝生气，因而何充被外放。 D . 何充担任宰相，才能度量出众，一心为公，正直无私，深受人们赞誉，但又笃信佛教，花费无度，受到时人讥讽。①旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
②每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。
材料一：
逆节萌生，天地未形，先为之政① ， 其事乃不成。天因人，圣人因天。天时不作勿为客② ， 人事不起勿为始。人先生之，天地刑之，圣人成之，则与天同极。未得天极，则隐于德；已得天极，则致其力。既成其功，顺守其从，人不能代。
成功之道，赢缩为宝。毋亡③天极，究数而止。事若未成，毋改其形，毋失其始，静民观时，待令而起。故曰：修阴阳之从，而道天地之常。赢赢缩缩，因而为当；死死生生④ ， 因天地之形。天地之形，圣人成之。小取者小利，大取者大利，尽行之者有天下。
贤者诚信以仁之，其所处者，柔安静乐，行德而不争。故贤者柔节先定行于不敢而立于不能守弱节而坚处之。故不犯天时，不乱民功，秉时养人，先德后刑，顺于天，微度人。
（节选自《管子·势》）
材料二：
凡战，所谓势者，乘势也。晋武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大将军，预乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相较，今此举十有八九之利，而其害一二，止于无功耳。朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故违之耳。自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙皓怖而生计，则明年之计或无所及矣。”时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰⑤敛手曰：“陛下圣明神武，国富兵强。吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。预多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心。时诸将会议，或曰：“今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。”预曰：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授群帅，径造秣陵，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。
（节选自《百战奇略》）
【注释】①政：通“征”，征伐、征讨。②客：起兵伐人者谓之客。③亡：通“忘”。④死生：犹隐显也。⑤枰：棋盘。
故贤者柔A节先定B行于不敢C而立D于不能E守F弱G节而坚H处之。
①直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故违之耳。
②今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。
①近年来，在香港由《苹果日报》引发的报业大战，杀得人仰马翻，风声鹤唳。
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反排木鼓舞最早起源于苗族的杀牛祭祖活动“吃鼓藏”（又称“鼓藏节”），每13年举行一次。关于反排木鼓舞的起源，在反排及周边地区____。
1986年，反排木鼓舞在贵阳参加全国第三届少数民族传统体育运动会获得赞誉，由此____，逐渐由乡间活生生的仪式文化场景走向了世界，逐渐成为贵州苗族的文化符号表征。后来，反排木鼓舞上了“春晚”，进了高校课堂，村民们的文化自豪感____。
反排木鼓舞源起的背后有着丰富的社会功能和深厚的文化内涵，它的动作语汇、舞蹈节律、象征意义都与当地的生态环境、文化认知和族群历史____。过去，反排木鼓舞只出现在祭祀场合；现在，反排木鼓舞突破了仪式场景的限制，承担起“传播文化”“打造地方名片”等功能。
1950年被政府发现并四处表演后，反排本鼓舞经历了文化商品、文化再造和文化表演几个阶段。反排木鼓舞由原来的祭祀仪式，经过舞台化改编，成为一种表演性舞蹈。从“民间”走向“舞台”，从“原生态”到“节目”，反排木鼓舞少了一份“烟火气”，多了几分“脂粉气”。
是原汁原味地保护传承，还是适应当代需求做一些改变、甚至再造？这值得我们探究。
