材料一
中华文明在长期发展过程中形成了具有自身民族特点的文化，也形成了一些带有普遍性的思想和价值观念，能为解决当前人类共同面临的难题提供重要启迪。
在处理同周边国家和民族关系、同外来文化关系的过程中，中华文明秉持和而不同、求同存异的哲学智慧。以孔子为代表的儒家提出了具有重要启示意义的伦理原则，即“己所不欲，己欲达而达人”。这一原则体现在文化领域，就是采取谦虚开放的态度，佛教产生于古代印度，传入中国后，同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，中国不乏多元族群与多元宗教，但无论族群如何多元；无论宗教如何多元，总能因交流互鉴而和谐共存。中华文明是在中国大地产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。这为当前促进各国携手合作、维护世界持久和平提供了借鉴。
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的民本思想，早在商周之际就有“敬德保民”的民本主义观念，经过演化发展，逐步形成了以儒家和道家为主要代表的两种民本思想。儒家民本思想主要表现为：提倡以孝悌为本、仁政爱民的价值取向，主张礼法并用的政治管理制度，比如“大畏民志，此谓之本”“节用而爱人。使民以时”等。道家民本思想主要表现为：主张尊重天道自然的客观法则和自然主义的思想；以及尊重民意的政治治理原则，比如“圣人无常心，以百姓心为心”等。
今天，贫富差距、南北鸿沟问题是世界面临的目大挑战，也是引发一些国家社会动荡的重要原因。各国推动经济社会发展，而不能只是一小部分人受益、大部分人享受不到发展红利；坚持共同发展、推动合作共赢，解决好全球发展失衡问题。今天，人类面临日益严峻的生态环境危机，人与自然的关系日趋紧张。应对这一挑战，除了要进行环境治理，更应从思想上纠正关于人与自然关系的认识偏差。中华优秀传统文化中的道法自然、天人合一思想，对今天的人们仍有重要启示意义。中华文明在漫长的农业社会发展过程中，深刻意识到人类的生产生活要符合自然运行的规律，逐渐形成“天人合一”的思想理念，追求人与自然和谐共生。这一理念认为，人与自然是相互关联、相互影响的有机整体，如果自然生态遭到严重破坏，那么人类的一切发展都会失去依托，发挥主观能动性要以尊重和顺应自然规律为前提。人类要秉持人与自然生命共同体理念，摒弃损害、破坏生态环境的发展模式，共同应对挑战、承担责任，让人类文明在可持续发展中不断进步。
（摘编自吴根友《弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值》）
材料二
中华文明源远流长、博大精深，是几千年来唯一没有中断、发展至今的文明。中华文明为何能够保持生生不息的强大生命力？习近平总书记指出：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。”分析中华文明的开放性和包容性，意义重大。
中华文明的这种开放性和包容性植根于中华文化的深层哲学观念，如“物一无文”“却而不同”“和空生物，同则不继”等哲学观念。“同”就是“一”，排斥异质的文化因素和文化成分。在中国哲学看来，“同”就不可能有生命，不可能有发展。“和”则是不同文化成分、因素和谐共处。“和”，要求容纳别人、谅解别人，也就是“各美其美”“美人之美”。所以“和”意味着包容，意味着开放。中国人把自己的文明理解为一个包含多种因素、可以不断生发出新的意义和创造出新的价值的复杂系统。对新的文化因素，而是一方面接纳它们、包容它们，尊重它们的特色，充实、丰富中华民族的文化。正因如此，中华文明才能在漫长的历史发展进程中始终保持自己的生机和活力。
中华文明的开放性与包容性，为我们观察和思考世界上不同文明之间的关系提供了超越“文明冲突论”的新的眼光和思维框架。人类文明并不是只有一种模式，也不是只有一条发展道路。不同文明之间并非只有相互冲突一种选择，美人之美，美美与共”。我们要尊重人类文明的多样性，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，共同建设开放包容的世界。
（摘编自叶朗《中华文明具有开放包容特质》）
七里茶坊
汪曾祺
这天，我们收工特别早，下了大雪，好大的雪啊！
这样的天，凡是爱喝酒的都应该喝两盅，可是上哪找酒呢？
吃了莜面，看了一会书，坐了一会，照例聊天。
像往常一样，总是老乔开头。因为想喝酒，他就谈起云南的酒。市酒、开远杂果酒、杨林肥酒……
“肥酒？酒还有肥瘦？”老刘问。
“蒸酒的时候，上面吊着一大块肥肉，肥油一滴一滴地滴在酒里。”
“像你们怀来的青梅煮酒？”
“不像。那是烧酒，不是甜酒。”
过了一会，又说：“有点……”
接着，又谈起昆明的吃食。这老乔的记性真好，他可以从华山南路、正义路，数出一家一家大小饭馆，哪一家有什么名菜，说得非常详细。他说道金钱片腿、牛干巴、锅贴乌鱼……
后来他又谈到昆明的菌子：牛肝菌、青头菌、鸡土枞。
“鸡土枞？有咱这儿的口蘑好吃吗？”
“各是各的味儿。”
老乔说话的时候，小王一直似听不听，躺着，他问我：
“老汪，你一个月挣多少钱？”
我下放的时候，曾经有人告诉我，不要告诉农民自己的工资数目，我不想骗他，便老实说了。小王没有说话，他看着房顶说：
“你也是一个人，我也是一个人，为什么你就挣那么多？”他并没有要我回答，这问题也不好回答。
沉默了一会。
老刘说：“怨你爹没供你书。人家老汪是大学毕业！”
老乔是个人情练达的人，他捉摸出小王为什么这两天老是发呆，为什么会提这样的问题，你收到一封什么信，拿来我看看。”
前天三套大车来拉粪水的时候，给小王捎来一封寄到所里的信。
事情是这样的：小王搞了一个对象。小王有个表姐，嫁到邻村李家。李家有个姑娘，和小王年貌相当，写信让小王寄张照片去。照片寄到了，李家姑娘不满意。恰好李家姑娘的一个同学陈家姑娘来串门，对小王的表姐说：“晓得人家要俺不？”表姐跟陈家姑娘要了一张照片，寄给小王，两人当面相了一相，事情就算定了。农村的婚姻，不像城里人有逛公园、看电影、写情书这一套。
家姑娘的照片我们都见过，挺好看的，大眼睛，两条大辫子。
小王收到的信是表姐寄来的，催他办事。说人家姑娘一天一天大了，等不起。那意思是，再拖下去，恐怕要吹。
小王发愁的是：春节他还办不成事！柴沟堡一带办喜事倒不尚铺张，但是一床里面三新的盖窝，一套花直贡呢的棉衣，一身灯芯绒裤袄、绒衣绒裤、皮鞋、尼龙袜子……总是要有的。陈家姑娘没有额外提什么要求，只希望要一支金星牌钢笔。这条件提得不俗，小王倒很喜欢。小王已经作了长期的储备，可是算来算去还差五六十块钱。
老乔看完信，说：
“就这个事吗？值得把你愁得直眉瞪眼的！叫老汪给你拿二十，我给你拿二十！”
老刘说：“我给你拿上十块！现在就给！”说着从红布肚兜里摸出一张十圆的新票子。
问题解决了，小王高兴了，活泼起来了。
于是接着瞎聊。
从云南的鸡土枞聊到内蒙的口蘑。说到口蘑，老刘可是个专家。黑片蘑、白蘑、青腿子……
不知怎么又说到独石口。老刘说他走过的地方没有比独石口再冷的了，那是个风窝。
“独石口我住过，冷！”老乔说，“那年我们在独石口吃了一洞子羊。”
“一洞子羊？”小王很有兴趣了。
“风太大了，公路边有一个涵洞，去避一会风。一看，涵洞里白糊糊的，都是羊。不知道是谁的羊，大概是被风赶到这里的，全冻死了。这倒好，这是个天然冷藏库！俺们想吃，就进去拖一只，吃了整整一个冬天！”
老刘说：“肥羊肉炖口蘑，那叫香！四家子的莜面，比白面还白。坝上是个好地方。”
话题转到了坝上。老乔、老刘轮流说，我和小王听着。老乔说：坝上地广人稀，只要收一季莜麦，不收钱。散了场子，拿一个大海碗挨家要莜面，装一车山里红到坝上，下来时驴车换成了三套大马车，而是放开肚子吃饱。他说坝上人看见坝下人吃肉，一小碗，他们要是看见江苏人、广东人炒菜：几根油菜，两三片肉，就更会奇怪了。
老刘说：坝上地大，风大，雪大，雹子也大。
老刘还说，坝上的山都是馒头样的山包。有一个山叫韭菜山，一山都是韭菜，夏天满山的芍药花……老乔、老刘把坝上说得那样好，小王和我都觉得这是个奇妙的、美丽的天地。
满山都是芍药花的山，这是一种什么景象？
“咱们到韭菜山掐两把韭菜，拿盐腌腌，明天蘸莜面吃吧。”小王说。
“见你的鬼！这会儿会有韭菜？满山大雪！——把钱收好了！”
聊天虽然有趣，终有意兴阑珊的时候。天已经很黑了，房顶上的雪已经堆了四五寸厚了，我们该睡了。
（有删改）
楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏，苦之，而弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼，而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕相与伺狙公之寝，破栅毁柙。取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆②者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷也。”说明了什么道理？
注：①狙：猕猴。②道揆：以义理度量事物。
①旦日必部分众狙于庭
②求草木之实
③山之果公所树与
④其夕相与伺狙公之寝
①群狙皆畏苦之，而弗敢违也。
②然则吾何假于彼，而为之役乎？
吴淞江
蒋堂
江人见我谓谁何，行李无羁野意多。
六幅青帆趁潮去，一樽白酒扣舷歌。
沙边历历辨云树，岛外溅溅弄月波。
兴尽归来还更喜，舞鸥相送入烟萝。
外婆摘了些木槿花，走了好长一段路，在一条清澈的小溪里，把那些花一点点漂洗……外婆把沾满水滴的木槿花摊开于竹筐里带回了家，裹上蛋液，丢到油锅里，一忽儿浮起，焦黄酥脆的样子，堆得高高一盘子，给暑假回家的孩子吃。
记忆里，外婆家院墙上遍植木槿。吃过端午的粽子，木槿便开了，绿叶紫朵，繁复的重瓣品种，日日面对前门篱笆墙上的一排木槿，是无尽的紫花，被烈阳晒昏头的颓唐。
及长，对木槿谈不上喜欢，直至遇见白花木槿。一次在山里，转角处，忽现一丛白花木槿，再看，犹如孤独一人默默不言。小径畔伴生一簇野生萱草，正在大鸣大放开着黄花，简直燃烧起来了，白花自带静谧的气质。
城里少见白花木槿。早前，翡翠路上紫花木槿长成一排仪仗队，日日上下班骑行于两侧谁知去年，园林工人把它们挖走了，再走这条路，怅然若失起来。偶尔，一小排金丝桃映入眼帘，是龙袍的黄，泼泼洒洒。还是怀念有着一排排木槿的翡翠路。
造纸术为中国古代四大发明之一，宣纸是传统手工纸品中杰出的代表之一。宣纸作为中国传统文化符号，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录中，成为世界非遗阵营中一颗璀璨之星！
宣纸主料大多是以青檀皮为主，辅料是沙田稻草浆，整个生产过程由大约140道左右的工序组成鲁迅曾经这样赞扬过宣纸：“印版画，中国宣纸第一，世界无比，光而不滑、实而不死，手拓木刻，就将宣纸的优势和盘托出。一张柔和的宣纸，是一片飘动的白云 ， 在白云上舞动的是岁寒三友的魂灵，是千年历史的回声。而在千年的历史的积淀中，（ ）。
