材料一
如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。
其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，国际问题国内化，已经成为传播现实，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气
其三，创新传播方式。习近平指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这方面，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活
（摘自张涛甫《中国文化如何输出》，有删改）
材料二
最近，“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。
日出而作，日落而息；三月桃花开；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干，养蚕缥丝，再到制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心
有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象
在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率
近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“addoil（加油）（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录
随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍
业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。
据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。”
中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。
“文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说，说明了传播题材的吸引力。”
（据新华社北京12月12日电，有删改）
红棉袄
孙犁
风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。
我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前
我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。
“身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，暖暖身子。
风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了。
远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，应是拦羊下山入圈的时分。
爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，哥哥还没回来。
她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”
我说：“是。”
她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花
姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，正在烧她一个人的晚饭。
我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。
“你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，便跳起来，爬到炕上，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，她才跳下来，临离开，对我蹙眉说：“一定是打摆子！”
她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走
姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的
夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我摸摸那条棉被，不只破烂，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫
这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了
她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。
我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶
（有删改）
杜甫字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）（杜）预以来，承儒守官十一世，迨（杜）② ， 以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
（节选自《新唐书•杜甫传》）
李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还天宝初，白往见贺知章，知章见其文，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿 ， 论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，意有所感，欲得白为乐章，而时白已醉。稍解，授笔成文，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中
（节选自《新唐书•李白传》）
【注】①李邕：诗人、书法家。②杜审言：杜甫的祖父。③杨雄、枚皋：西汉文学家。
①天宝初，白往见贺知章，知章见其文，谪仙人也！”
②力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。
吴杰是中国首批参与航天训练的航天员。从军30多年，入选航天员队伍20余年，他始终坚守使命，一次次接受祖国的挑选，却又一次次与飞天梦____。即便如此，时刻准备着，丝毫不懈怠。以吴杰为代表的航天人还有很多，（ ），正是由一个个不断追梦、逐梦的人筑造起来的。要看到，真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员、工作人员和管理人员。因为有了他们对使命执着的守护，中国速度、中国创造、中国奇迹才能震撼世界。
时间见证了一切。中华大地的面貌____，国家民族的事业____，离不开数不清的无名英雄的支撑，我们应该向亿万坚守与奋战的人们致敬，应该以更大的热情与激情投身到新时代的奋斗伟业里
《三国演义》载，曹操作《孟德新书》，张松过目后，并非“新书”。曹操十分惊讶，道：“莫非古人与我暗合否？”随后
____。曹操是一个非常有个性的人，他目光敏锐，敢于开拓，不但在政治上、军事上敢想敢干，他心想：无新意之书如同朽木，既不能美于当下，又不能流传千古倒不如____。
然而，古往今来，总有一些作者以____为嗜好。而今，这类现象也屡见不鲜。一些单位的业绩考核、职称评定、奖金发放，往往以参评人发文数量和文章字数为依据。一家理论杂志的主编透露，有三成以上文章重复率逾四成。更为恶劣的是抄袭。一些人专窃名家作品，却说自己的作品是原创的
