【材料一】
中国现实主义文学理论是一个有机的整体，它不是西方现实主义文论的照搬，也不是中国古代文学现实主义思想的直接延伸，而是西方文化与文学、中国传统文化与文学和中国社会现实相互碰撞、融合的产物，由此形成了自己的特点。
中国现实主义一直带有浓厚的浪漫因素，与浪漫主义在纠缠中发展。西方文学思潮大举进入中国的时候，作为流派的浪漫主义与现实主义都已退潮，自然主义与早期现代主义则正强劲。作为思潮与创作方法的浪漫主义、现实主义是与自然主义、现代主义同时涌入中国的。但中国文坛接受的，主要是现实主义和浪漫主义。梁启超提出小说有“理想”和“写实”两派。王国维也认为文学有“理想与写实二派”，但又认为“二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也”。五四时期，陈独秀、胡适、茅盾等人提倡的“写实主义”有自然主义倾向，浪漫的因素较少。但创造社的兴起，却将中国的浪漫主义推向高潮。20世纪20年代后期，文学研究会的骨干成员茅盾转变立场，不再坚持纯客观的描写，而是强调要有“明确的文学观”，强调“文学须以表现人生为首务，须有个性”。他1932年创作的长篇小说《子夜》带有明显的主观意识，甚至被人批评为主题先行的作品。这里所谓的“主题先行”主要是指作者的主观意识过于明确，影响了现实描写的客观性，实际上是在现实主义表现中掺杂了较浓厚的浪漫因素。
20世纪八九十年代，围绕“新写实小说”和“现实主义冲击波”的讨论再次强调、突出了纯客观描写，冲淡了中国现实主义的浪漫色彩。但由于本身的局限，新写实小说和现实主义冲击波作为一种现象或者流派并没有持续很长时间，其理论主张也没有成为文学界的共识。21世纪的主流现实主义（以茅盾文学奖和鲁迅文学奖的获奖作品为代表）、网络现实主义、后现代现实主义以及现实主义的异流“神实主义”等，都没有采用纯客观描写的方法，而是在客观描写中加进了较多的主观因素。
在为现实主义与浪漫主义的结合辩护时，人们经常引用高尔基的一段论述。高尔基说：“在谈到像巴尔扎克、屠格涅夫、托尔斯泰等这些古典作家时，我们就很难完全正确地说出——他们到底是浪漫主义者还是现实主义者？在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义好像永远是结合在一起的。”高尔基的这一论述有一定的文学现象作为支撑，但总体上是可以商榷的。创作方法是复杂的，至少可以分为创作原则和创作手法两个部分。在创作原则上，现实主义主张描写现有的世界，浪漫主义主张描写理想的世界，由此衍生出现实主义重客观、重生活真实；浪漫主义重主观、重理想抒发。在创作手法上，现实主义重写实、重白描、重符合生活逻辑、重作家主观因素通过情节事件人物自然流露；浪漫主义重强烈情感、重工笔、重奇特想象、重极度夸张、重直接的抒情议论。支撑高尔基论述的文学现象主要是在创作手法和衍生原则的层面，实际上是无法作为现实主义与浪漫主义“永远是结合在一起的”充分依据的。
中国现实主义与浪漫主义的纠缠，主要也是在创作手法的层面，少数进入了创作原则的衍生层面，但在创作原则的基本层面，二者还是泾渭分明的。
（摘编自赵炎秋《现实主义：中国文学理论的独特底色》）
【材料二】
黑格尔认为有限的感性形式容纳不住无限的理念内容，因而引起感性形象的变形和扭曲，显示了有限形式中理性的无限力量，从而引起崇高感。在现实主义作品《红楼梦》中，如何通过浪漫主义写法，将现实主义的文学责任呈现得更为直观，曹雪芹在努力地尝试。在塑造典型人物时，有意地突破了“人”这种感性形式的束缚，使这种形式扭曲、变形，从而以“神”的形态显示出来。天国是人间的摹本，也是人间的理想化。神灵是人的摹本，也是人的理想化，曹雪芹这种将人“神化”的艺术构思，正是他以澎湃的激情对主人公歌颂、对罪恶势力鞭挞的极端形式。《红楼梦》中的爱情，不同于历史上那些轻飘飘甜腻腻的爱情，优美的花娇月媚文字，概括的却是凝重、庄严的悲剧内涵，以“儿女之情”为题材的《红楼梦》，却“不是绮罗儿女言”，具有和历史上其他类似题材迥然不同的美学风貌。无疑，作者采用这种浪漫主义写作手法，会大大增强自己作品的崇高美。
（摘编自刘宏彬《现实主义图画的虚幻外壳》）
葬花吟（节选）
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
帘中女儿惜春莫，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与柳飞。桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？
（摘编自曹雪芹《红楼梦》（甲戌本）第二十七回）
林中那块阳光明媚的草地
陈忠实
①早晨醒来便听见哗哗哗的雨声。拉开窗帘就看到了从黑云里倾泻而下的闪着些微亮光的雨条。到俄罗斯一周了，走到哪里都是蔚蓝的天空和鲜亮的阳光。今天遇到下雨了。有阳光又有雨，当是感受俄罗斯大地自然天象变幻的一个难得的完满。
②冒雨去图拉，拜谒托尔斯泰。车经过图拉城时，雨，时下时停，出图拉城时，就看到远方天际一抹蓝天了。拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。
③站在宽大的门口，一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道，通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐进去，是一座涂成黄色的两层小楼，这是托尔斯泰的居室和写作间。在这座托尔斯泰写作和生活的黄色小楼前，有一块不大的空地，该算作院子吧。小院的三面，是稠密到几乎不透阳光的树林，林间长满杂草，俨然一种森林的气息。楼前的这方小院，除了供人走的台阶下的土路，也都栽种着花草，却不是精细的管理，完全是自由生长的态势。
④花草园子里有一棵合抱粗的树，不见一片绿叶，粗壮的枝股和细细的枝条，赤裸在空中，在四周一片浓密的绿叶的背景下，这棵树让人感到一种死亡的凄凉。
⑤我初看到这棵枯死的树时，贸然想到的是，它与周围的景致太不协调了，随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。
⑥枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟，是供寻访的穷人拉响的，听到响声，托尔斯泰就会放下笔推开稿纸，把敲钟的穷人请进楼里，听其诉叙困难和冤屈，然后给予帮扶救助。
⑦据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖的希望攥住那根绳子，敲响了这只铜钟，然后走进了小楼会客厅，然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉，然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。
⑧这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了，干枯的枝条呈着黑色，枝干上的树皮有一二处剥落，那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着，虽依原样系着一条皮绳，却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了。
⑨托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴，而且果真打造出来了，而且很精美很结实也很实用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外，还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手；我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家，绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮；然而，他彻底腻歪了已往的贵族生活，以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。
⑩托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已，反复欣赏之后，郑重地把这双皮靴摆到书架上，紧挨着托尔斯泰之前送给他的十二卷文集排列着，然后说：这是你的第十三卷作品。
⑪这是俄罗斯人以素有的幽默方式，表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。
⑫我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。
⑬雨在我专注于黄色小楼里的一张桌子一把椅子一张照片一页手稿的时候，完全结束了。头顶是一片蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起来。阳光从枝叶的空隙投到林子里的硬质土路上，洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里，更显一种明媚。
（取材于陈忠实《林中那块阳光明媚的草地》）
秦攻韩。韩恐，使阳成君入谢于秦，请效上党之地以为和。命韩阳告上党之守靳氏曰：“秦起二军以临韩，韩不能有。今王令阳成君以上党入和于秦，使阳言之太守，太守其效之。”靳氏曰：“人有言：‘挈瓶之知，不失守器。’臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。”韩阳趋以报王，王乃使冯亭代靳氏。
冯亭守上党三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为秦而愿为赵。今有城市之邑十七，愿拜内之于王，唯王才之。”赵王喜，召平阳君[注]而告之，赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰：“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。秦被其劳而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田、水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。王其图之。”王大怒，赵豹出。
王召赵胜、赵禹而告之曰：“韩不能守上党今其守以与寡人有城市之邑十七二人对曰用兵逾数年未得一城今坐而得城此大利也乃使赵胜往受地。赵胜至，曰：“敝邑之王使使者臣胜谓曰：‘请以三万户之都封太守，千户封县令，诸吏皆益爵三级。’”冯亭垂涕曰：“是吾处三不义也。为主守地而不能死，而以与人，不义一也；主内之秦，不顺主命，不义二也；卖主之地而食之，不义三也。”辞封而入韩，谓韩王曰：“赵闻韩不能守上党，今发兵已取之矣。”韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王闻之，怒，令公孙起、王畸以兵遇赵于长平。
[注]平阳君，即赵豹。
（节选自《战国策·赵策一》，有改动）
①韩恐，使阳成君入谢于秦，请效上党之地以为和。
②臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江崄① ， 百胜安知赤壁焚。
觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅③ ， 意突成功所未闻。
【注】①崄：同“险”，这里指地势险要。②觜（zuǐ）距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙。
年关将至，《中国奇谭》悄然点起了一把火。人们不断表达喜爱之情，各类解读①(纷至沓来)，有人认为“中式故事与中式美学”正归来，媒体赞美该片是“进化的国漫，不变的中国浪漫”。虽然《中国奇谭》的主角们是远离人间世态的“小妖怪们”，但片中现实寓言般的情节塑造与代入感较强的情感表达，让不少观众狠狠共情。“小妖怪们”在这个寒冷的冬天爆火，为一颗颗②(饱经风霜)的心灵燃起了一盏盏温暖的灯。
《中国奇谭》是由上海美术电影制片厂和B站联合出品的动画集。作为国产动画“领头羊”的上美影用以“不模仿别人，不重复自己”的精神创作的作品向世界展示了高水平的“民族的、艺术的”中国动画，世界著名动画导演宫崎骏多次提到对上美影的喜爱与崇拜。这次上美影与B站的③____，让《中国奇谭》实打实火出圈。
《中国奇谭》饱含着④(浓郁)的中国味，不时给人似曾相识的感觉。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地将中国经典IP《西游记》里的情节作为故事背景，当齐天大圣扫清妖怪巢穴的那一刻，观众将会回忆起儿时遥远的英雄梦想。
作为国产动画“领头羊”的上美影，，，。
“拒糖于千里之外”似乎已成为人们的健康共识。大家普遍认为糖是肥胖的祸源，因此将无糖食品当成减肥食品。无糖食品，不能加入蔗糖和来自淀粉水解物的糖，但应含有相应于糖的替代物，如糖醇或低聚糖等甜味剂品种。
无糖食品就代表食品零能量吗？无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量，因此____。对于有减肥需求的消费者而言，除了要关注食品的含糖量，更要关注食品的能量值。
商家为弥补无糖食品甜味不足的缺陷，在食品生产中加入食用代糖这一甜味剂以提高食品的甜味。根据____，代糖可以分为天然来源的甜味剂以及人工合成甜味剂。它们的共同特点是有糖的甜味，却没有糖的能量，因此被广泛应用于防肥胖等食品中。实际上，代糖的使用与体重控制之间尚没有科学定论。单纯选择食用无糖食品并非减肥良策，消费者还得在能量平衡方面做出更多的努力。
