历史上，中国是一个高度注重文化认同、文德教化的国家。中国有着五千年未曾中断的文明传统，其中一以贯之的是仁德思想，以仁德思想观念教化大众向着人人都可以成为君子的社会无限趋近，诗教礼仪在其中发挥着重要作用，由此形成了中国以德治国的传统。儒家追求正心诚意修身齐家治国平天下，在家国同构的理想追求中安身立命，成为一个什么样的人不仅关乎个人、家庭，更与国家运行有着切实的关联。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子追求的仁政是“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，以德教化百姓，以礼形成一种规范，百姓就会在心悦诚服中有了羞耻心，文艺惩恶扬善、劝世讽喻功能的发挥重在以道德拯救世道人心。可以说，在中华文明的康续中一直有着文化理想主义的传承，博大精深的中华文化始终注重以文化人和文德教化。在中国艺术史上，文以载道的传统源远流长，而且始终是一种主流文艺观。即使进入现代，凸显文艺的政治向度与追求艺术审美的自律性也不矛盾，往往在政治与审美的张力结构中磨练着艺术的质地，甚至内化为艺术经典的内核。唯此，当代艺术创作和审美追求既需要扎根优秀传统文化沃土，以文化创意创新和艺术想象力激活中华文化生命力，更需要自觉张扬和传播社会主义核心价值观，使社会主义文艺成为满足当代中国人美好生活的主流精神食粮，以文艺强大的共情性引领社会风尚。
一百多年来，中国新文艺的发展始终紧扣“新民、立人、新人”，为着人的觉醒和人的现代化矢志不淪地书写、雕刻、描绘和放歌，在人性解放和思想启蒙中做到文运同国运相牵、文脉同国脉相连。那面覆盖鲁迅灵枢的“民族魂”大旗早已凝结于中国新文艺的基本品格，激励着艺术家把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民意愿交织起来，以无数文艺精品的涌现为时代画像。百年来，文艺发展始终与民族复兴同频共振，在对艺术卓越性的追求中做到胸中有大义，把民族的生死存亡、人民的家国情怀融注于笔端，把文艺价值的生成与审美意蕴的积淀与个人发自内心的情感宣泄相交融，以美的作品温润大众的心灵，使之生发出与时代主流价值观相互激荡的共情能力，在以美抵达人心中展现出艺术强大的价值引导力，对社会主义新人的培养践履于文艺事业的蓬勃发展中。
新时代新方位，需要在高扬文艺的人民性中强化文艺以美育人、教化人心的使命担当。中华民族的伟大复兴和中国的文明型呢起离不开新时代文艺强大的价值引导力和精神推动力，文艺的独特性在于悄无声息地成风化人、引领社会风尚，在随风潜入夜中形塑着人的价值观。“志高则言洁，志大则辞张，志远则旨永。”艺术家被视为人类灵魂的工程师，以美育人、使美成为人格健全的重要向度。立德树人的人，必先立己；培根铸魂的人，必先铸己。高扬文艺的人民性，新时代文艺要胸怀“国之大者”，在当代文艺的经典化中蕴蓄阔大的境界和高远的精神追求，可谓“潮平两岸阔，风正一帆悬”，鼓起14亿人精神的风帆，托举中华民族英勇地屹立在开创人类文明新形态的潮头!
(摘编自范玉刚《以美的作品展示中国文艺新气象》)
材料一：
“东数西算”中的“数”，指的是数据，“算”指的是算力，即对数据的处理能力。算力已成为数字经济发展的核心生产力，是国民经济发展的重要基础设施。“东数西算”就是通过构建数据中心、云计算、大数据一体化的新型算力网络体系，将东部算力需求有序引导到西部，优化数据中心建设布局，促进东西部协同联动。简单地说，就是让西部的算力资源更充分地支撑东部数据的运算，更好地为数字化发展赋能。
在数字经济时代，算力如同农业时代的水利、工业时代的电力，既是国民经济发展的重要基础，也是全球竞争的新焦点。近年来，随着各行业数字化转型升级进度加快，全社会数据总量爆发式增长，数据存储、计算、传输、应用的需求大幅提升。加快推动算力建设，将有效激发数据要素创新活力，加快数字产业化和产业数字化进程，催生新技术、新产业、新业态、新模式，支撑经济高质量发展。
前不久，国家发展改革委等部门联合印发通知，同意在京津冀、长三角、粤港澳大湾区、成淪、内蒙古、贵州、甘肃、宁夏等8地启动建设国家算力枢纽节点，并规划了张家口数据中心集群等10个国家数据中心集群。至此，全国一体化大数据中心体系完成总体布局设计，“东数西算”工程正式全面启动。着力打造全国算力一张网，将为我国数字经济发展创造新优势。
《“十四五”数字经济发展规划》部署的八方面重点任务中，首个便是“优化升级数字基础设施”，要求“加快实施6东数西算，工程，推进云网协同发展，提升数据中心跨网络、跨地域数据交互能力，加强面向特定场景的边缘计算能力，强化算力统筹和智能调度”。夯实“东数西算”工程这一对数字经济发展影响深远的基础设施底座，战略意义十分重大。
(摘编自《实施“东数西算”工程，缘何意义重大？》，澎湃网2022年3月1日)
材料二：
近日，“东数西算”工程已经在我国全面启动，该工程通过将东部发达地区的数据，传输到西部算力资源丰富的地区进行运算、存储，解决我国东西部算力供需失衡问题。
宁夏作为八个国家算力枢纽节点之一，近日出台了关于促进大数据产业发展应用的实施意见，以加快推进宁夏枢纽建设，打造面向全国的算力保障基地。
地处宁夏中卫市的西部云基地依托云基地建设基础，积极推进算力建设，构建以东数西储、东数西算，信息技术应用创新开发和区域数字经济发展为主的西部云基地。
(摘编自《“东数西算”沙漠戈壁“云”上增算力》，新华网2022年3月14日)
材料三：
当前，数据中心已成为支撑各行业“上云用数赋智”的重要新型基础设施。然而，我国数据中心目前大多分布在东部地区，在土地、能源等资源紧张的形势下，东部大规模发展数据中心难以为继。中国信通院发布的《2022年数据中心产业图谱研究报告》显示，北上广三地数据中心约占全国份额的26%。
相比东部地区，在西部地区建立数据中心具有天然的优势。例如，节能降耗方面，大数据中心的制冷系统能耗占总能耗的40%左右，而西部地区海拔高，环境温度低，利于散热，更加节能降耗。电力供应方面，西部地区可再生能源丰富，可以充分发挥清洁能源资源优势，有效保证数据中心的用电并降低运营成本。
近年来，“东数西算”在产业层面已有实践。值得一提的是，数字经济也是人才经济，培养和引进各类优质人才，是推进数字经济创新发展的关键因素。为此，西部地区还应借此机会，提高城市公共服务水平，着力保障改善民生，让更多人才“走进来”“留下来”。
(摘编自《“东数西算”工程发展前景几何？》，北青网2022年3月12日)
百合花
彭燕郊
在我的记忆里有一朵百合花，那是盛开在丛生着荆棘的高原上的。
我记得在我很小的时候，家里的阳台上有一盆百合花。有一次我在村镇的街上看到一队游行的年青人，他们拿着红的黄的白的绿的五颜六色的小旗，呼喊着，奋激地行进。我记得，那行列里面最使我爱慕，最使我向往的是走在前头的那个吹号手。真的，可以说他是最镇静、最沉着的一个了。人们按照着号音的节拍行进着，他自己呢，也陶醉在悠扬的号音里，那样摇摇摆摆地走着，吹着。
在我幼小的心里，我由衷地爱慕着吹号手，和他那光亮锋锋的喇叭。
于是，我开始细心地灌溉阳台上的那盆百合花了。每天每夜，总在性急地窥探着，那花朵是不是已经开放—我坚信，百合花开放了，就会像喇叭一样的。
呀，我是多么高兴呵!百合花开放的那一天，我把花采下来，不敢给爸爸知道，也不敢给妈妈知道，一大早就背起书包上学去了，偷偷地带着那朵百合花。可是，总归给先生看到了：狂欢的我正在尽情吹着我的小喇叭。我的小伙伴们应和着我的号音，“打打底、打打底……”地在操场上进行着，舞着小手呼唤着。那位先生是顶凶的，我记得我挨过他好几次打手心—这回，大概也免不了要打手心了。我想。果然不错，小伙伴们每人五下，我呢，加一倍：十下。
但，最使我痛心的是我的小小的喇叭的可怜的命运，她是那样属弱无助，被撕成了一片片碎瓣，被用脚在铺满粗砂粒的操场上狠心地践踏着，烂了，破了。
百合花的记忆是忧伤的。
十三岁时，我从家里偷偷地跑出来。为了我的天真的、很模糊的幢惯，我跑了。在辽阔的海流上飘游了一天两夜，于是，到达了一个半岛上，那是被人家用许许多多赞美返歌和夸耀這染得十分美好的一个“新天地”，人们说那儿有的是智慧，是取之不尽的学问的财富的宝库。
我在那儿投考一个艺术专科学校，感谢人们的好意，并不因为我的幼小而拒绝我。
受试验时，好呀，我的眼前真地突出了一片新天地。是百合花呀，那么亲切地在画室的几上，在绿色的布幔的掩映下，向我微笑着。—作为入学的考试，每个人应该画一张油画，画这朵百合。
很快地，我就开始忘情地挥动我的画笔了。我画得那样快，以致坐在我旁边的那位正在细心地描着轮廓的小姐禁不住失声笑起来。而那个长头发的艺术家，我们的教授，却气得耳朵都红了，红得简直就像紫胀一般。可怕呵，他的气愤是超过了他的喉咙所能担负的限度，他的怒吼的声音是差不多嘶哑了，好像要吞下我似的嘲骂着我，挪输着我：
“这像什么百合花呵？你们大家看，这不是百合花，这是喇叭!”
在哄堂大笑里，我万分羞涩地收拾好我的画具，走了。
百合花的记忆总是忧郁的。
战争来了，有幸地，我参加到一支军队里，像一块投进洪炉的赤铁，满感燃烧的喜悦。更有幸的是，在这队伍里我遇见了并熟识了许多吹号手—多么令人艳羡的吹号手!出乎我的意料之外的是，他们都很年幼，都有小而红润的双颊。当他们吹起号来，那双颊是怎样像透熟的苹果似地鼓起着呵。他们是那么流畅爽利地吹着，就像是从自己的内心深处吹出来的，嘴角总带着微笑—我也是像他们这么大的年纪呵，那时候，我还只能用百合花来当喇叭吹呢。
在我工作的那个部门里，同样有一个小号兵。同样地，他吹着，笑着，奔跑着。
那天，是下雪天呢。寒冷使人变得懒散，一夜来的雪并没有减削或增添多少。人们已感觉不到时间到底运行到哪一刻了，眼睛被逼人的白雪酝昏了，辨识不出光度的深浅，奇怪的是：在暖暖的军毯里躺着，享受着一天中最叫人留恋的时光，连自己都觉得有点儿抱歉哪，却始终没有听见号音—起床的号音。那是从来都不会迟误的—虽然我们都终于起来了。
部里的小鬼在开早饭时候告诉我们：小号兵病了，吐血，进医院休养去了。
后来呢？后来，一连一个礼拜，没有号，我们听哨音动作。一个礼拜之后，号兵来了，不是病愈出院的小号兵，而是一个新来的年纪较大的号兵。
春天来了，在映山红盛开的高原上，我去凭吊我们小号兵的新坟。小号兵死了，医师告诉我，小号兵因为吹了太多年号，肺部震裂得太厉害了，即使在很有钱的人家，怕也没有什么希望的。我想起了小号兵短短的生涯里一连串的苦难，不禁呜咽了。那是我到我们野战医院去看他时，他自己详细地告诉我的：怎样地，他被雇在地主家里放牛；怎样地，他从小就没有了父母，常常挨人欺侮；怎样地，他逃到军队里来。小号兵是健谈的，像他善于吹号一样。我曾经从他那里听到多少故事呵……可是现在，他就已经死了!
在映山红盛开的高原上，耸着一堆新鲜的黄土，一块小小的标写着小号兵姓氏的木板，那么寂寞地安放在那儿。是四月哪，松林里的小鸟啼喉着，天空是明净的，跟小号兵的灵魂那样。可是我，被一阵幻想苦恼着，仿佛看见他仍旧在用那样练达洒脱的姿态吹着他的号角，那号角的红绸布仍旧喜悦地在他的胸前飘舞，于是我把号角设想作百合花，红绸布的流苏设想作映山红，打算画一幅宝图。画面：在映山红盛开的高原上，一朵百合花挺拔地耸立在中间。
今天，在我的记忆里，百合花是盛开在盛开着映山红的高原上的。
百合花的记忆，总是忧郁的呵。
一九三九年九月云岭(选自《浪子》有删改)
秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲朋谓韩王曰：“与国不可恃，今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃做公仲之行，将西讲于秦。
楚王闻之，大恐，召陈診而告之。陈診曰：“秦之欲伐我久关，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之关，楚国必伐关。王听臣，为之做四境之内选师，言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至楚，国不大病关。为能听我，绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。韩得楚救，必轻秦；轻秦，其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵，而免楚国之患也。”楚王大说，乃做四境之内选师，言救韩，发信臣，多其车，重其币，谓韩王曰：“敞邑虽小，已悉起之关。愿大国遂肆意于秦，敞邑将以楚殉韩。”
韩王大说，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以实告我者秦也以虚名救我者楚也恃楚之虚名轻绝强秦之敌必为天下笑矣关且楚、韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦关。秦欲伐楚，楚因以起师言救韩，此必陈診之谋也。且王以使人报于秦关，今弟行，是欺秦也。夫轻强秦之祸，而信楚之谋臣，王必悔之关。”韩王弟听，遂绝和于秦。秦果大怒，兴师与韩氏战于岸门，楚救不至，韩氏大败。
韩氏之兵非削弱也，民非蒙愚也，兵为秦禽，智为楚笑，过听于陈診，失计于韩朋也。
(摘编自《战国策.韩策一》)
①王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。
②为能听我，绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。
点锋唇.题草
林適
金谷年年，乱生春色谁为主？徐花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阅长亭暮。王孙去，萎萎无数，南北东西路。
《诗经》在成为经典之前，险些被野蛮芝除绝灭。秦始皇“焚书坑儒”，《诗经》①____。一把冲天大火，关关的雖鸠，喂喂的草虫，交交的黄鸟，嗜嗜的仓度，由哀鸣归于死寂；夭夭的桃花，滚滚的蔓草，青青的绿竹，绵绵的葛萬，被火舌舔成了灰炊。倘若《诗经》遭此劫难从此連没亡侠，消失在历史的尘烟中，那么，没有诗源润泽的中国文明将是多么乏味、枯瘩。
文献记载，孔子编订《诗经》后，传给弟子子夏，数度碾转由大儒荀子传给了毛享。但到了毛享这儿，历史之河陡起滔天巨浪，《诗》《书》被秦帝下令焚毁，而保存传承者面临身死族灭的命运。向秦始皇献此毒计的是圣相李斯，李斯与韩非、毛享同为荀子的弟子，韩非为李斯所害，毛享的处境也②____，他被迫亡命他乡，一路寻寻觅觅，最后在相对荒僻但水草丰美的武坦县(河间)落下脚来。民间传说他在居所挖了地窖，将《诗经》刻在四壁上。毛享作为一代大儒、《诗经》的嫡传人，肯定将那些朗朗上口的诗句早已烂熟于心了。
毛丧从此在河间一带广泛传播《诗经》，撒播了诗的种子。河间成为“毛诗”的发祥地，毛公最早居住并传播《诗经》的村庄被称作诗经村。这独特的名字散发出诗的芬芳，诵之令人③____。
研究表明，大概45%的食客会因为口感而影响对食物的喜爱度，68%的人则认为口感会给人带来更愉悦的食品体验。干嚼咖啡虽然“硬核”，但是却可以带给人类喜爱的硬脆与酥脆感。
从进化心理学的角度来看，①____，譬如：苹果、胡萝卜、生菜，都是越脆越新鲜。而人们都喜欢新鲜的食物，所以任何有脆感体验的进食行为均会让大脑产生快感，创造愉悦的心理体验。同时，“干嚼咖啡”等进食行为可以减压的另一个原因是声音。当我们咬脆的食物时，牙齿咱嚼产生的震动会传到耳朵，所以②____。牛津大学一项研究发现，人类听到自己吃东西的回音越大，心理会觉得越好吃。因为脆的食物不仅能刺激味觉和听觉，还可以刺激嗅觉，所以只要某一食物本身味道不可口，但它的脆性也能让人愉悦感。
嘴部的咱嚼动作不但可以带来快乐，③____，研究表明，咱嚼动作可以让人脑的反应时间缩短近10%，因为嘴部咱嚼时会刺激前额叶皮质及右侧海马体，使掌管移动和注意力的区域处于活跃状态，因此能瞬间让注意力与记忆力提升。
有一次，钱理群先生曾经在大学课堂上讲鲁迅时，一位大学老师举手提问题，要他介绍在大学里讲关于鲁迅的课如何能够有利于学生求职就业。也有人这么问他：“你这个课和就业有没有关系，有关系我来听，没关系我就不来了。”
夏尔.丹齐格在《为什么读书》中说：“在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。我们在阅读一本书，因为它毫无用处。”
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