材料一
电影《流浪地球2》热映，“重工业美学”震撼银幕。从天地穿梭的太空电梯到四足仿生机器狗“笨笨”再到不断迭代的量子计算机，电影营造的许多视觉奇观在一些观众看来却有似曾相识之感。想象源于生活，电影中许多场景其实并没有特效加持，而是众多国产尖端装备的实物实演，比如：外骨骼动力装甲来自上海，无人机干扰枪产自深圳，步履式挖掘机等61台设备出自徐州重工……《流浪地球2》中这群戏份颇重的特殊“演员”，向世界展示了将科幻梦想变为银幕现实的中国科技硬实力。
科幻是现实的一面镜子。科技进步为科幻文艺的传播和接受提供了现实依据。真实世界跟影像世界是有必然联系的，强盛的国家才能托举起强大的科幻产业。中核集团官微日前贴出了“流浪地球行星发动机”和中国环流器二号的对比图，网友“秒懂”电影的设计灵感或许正源于此。中国航天科技集团霸气官宣“等到2045年，电影中的天梯、地球车站、空间驿站建设有望成为现实！”中国建筑集团携3D打印建造技术、空中造楼机、装配式建造技术实力表态“小破球尽管去流浪，缺啥，盖就完了！”……一系列硬核科普目不暇接，科幻电影与众多央企的跨界联动，映照着我国电影工业和科技创新共同迈出的坚实步伐。
现实中的硬科技是电影里的强支撑。《流浪地球》诞生于全世界唯一拥有全部工业门类的国家，这决定了电影绝非凭空想象的乌托邦，而是想象与现实的同频共振、文艺与科技的和声共鸣，它基于现实又超越现实，它源自当下又预示未来。中国科技硬实力正在越来越多的屏幕上得到彰显。摘得七项奥斯卡大奖的科幻电影《地心引力》，讲述了女航天员太空遇险后进入天宫空间站绝地求生，最终驾驶神舟飞船成功重返地球的故事，体现了中国航天大国的地位。而电视剧《三体》中进行粒子实验的良湘加速器，正是在我国第一台大科学装置——北京正负电子对撞机（BEPC）国家实验室取景的。
有人说，科幻作品有两种意义：一方面它审视人类的科技发展路径，思考当下对未来的影响，探索世界的其他可能性；另一方面它本身也构成了当代的社会学文本，反映其所属时空的价值观和科技、工业水平。科幻观照现实，现实反哺科幻。相信中国科技发展与中国科幻电影的双向奔赴，未来将擦出更多绚烂的火花。
（取材于任绍文等人的文章）
材料二
今年，与刘慈欣作品有关的热点不少，如电影《流浪地球2》定档、电视剧《三体》杀青等。小说《三体》获雨果奖后，特别是电影《流浪地球》获得观众认可后，对刘慈欣作品的影视改编一直热度不减。
刘慈欣的《三体》等作品之所以走红，主要因其具有较高的创作水准。刘慈欣深入汲取世界科幻经验，同时又以中国视角和人类命运共同体意识讲述中国故事，书写人类进步寓言。他的作品让中国读者在科幻中不断有新认知、新收获，又为外国科幻读者提供全新体验与文化视野。此外，他特别擅长构建宏大世界观、塑造科幻审美意象。
科幻是一个丰富多元、极具包容性的文类，可以有更多面貌。正在快速成长起来的新一代作家，置身技术变革的浪潮中，对新生事物的接纳更为自然，他们正在努力对更深刻也更广博的问题进行回答。有的作家尝试在科技时代激活传统文化，有的作家在手机和网络的细节里发现人类的深层次变化，还有的作家通过科幻自觉与前辈思想家进行对话。这些年轻而活跃的创作力量，有足够的潜力淬炼出独特、多元的写作风格。
一部影视作品的走红，是文化产业各环节紧密协作的结果——产业界不能止步于期待，还要有一双慧眼、一双巧手，发现更多作家作品，并实现创造性的改编和呈现。一部影视改编作品的拍摄和制作，需要上千位演职人员；更不用说游戏、动画、漫画、主题公园等所需要的漫长技术积累与人力物力投入。一个完整的文化产业链，每一个环节都需要有原创的能力。比如，很多优秀科幻电影，其文学原作籍籍无名，更像一个创意蓝本，是二度创作将文字转化为合理的故事架构和恢弘的视觉呈现，由此成就一部部银幕佳作。科幻事业的壮大，仅依赖文学原作的热度是不够的。现阶段，中国科幻产业要夯实的不仅是文学创作，更是文化工业基础。
科幻小说及其改编作品的火热已经成为一个契机，各方力量由此汇聚起来，合力推动行业整体升级。相关部门重视并加大支持力度，各类市场主体正在走向深度合作，科幻文艺以不同方式进入教育体系……中国科幻文化的受众基础越来越厚实。年轻一代创作者、从业者迅速成长成熟，让中国科幻在世界范围内，渐渐成为颇具光彩的生力军。
我们站在已来的未来，眺望更远的未来。
（取材于姜振宇等人的文章）
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩 ， 号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升，岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅【1】 ， 及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲【2】敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
（取材于钱公辅《义田记》）
注释：【1】西帅：西部边境的统帅。【2】晏平仲：晏婴，即晏子。
鸣鼓而聚之 ， 击木而召之
B . 公虽位充禄厚，而贫终其身吞二周而亡诸侯
C . 观文正之义，贤于平仲夫祸患常积于忽微
D . 而族之人不得其门而入者则与吾业者其亦有类乎
购置背靠外城常年丰收的良田一千亩
B . 此其大较也这就是义田的大致情况
C . 唯以施贫活族之义，遗其子而已为了救济贫寒养活亲族的大义，就抛弃了自己的子女罢了
D . 待臣而举火者，三百余人等待我接济才能生火做饭的，有三百多人
山 石【1】
韩愈
山石荦确【2】行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿【3】？
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
注释：【1】山石：取诗的首句开头二字为题，乃旧诗标题的常见用法。【2】荦确：指山石险峻不平的样子。【3】鞿：马的缰绳。这里用作动词，即牢笼、控制的意思。
①两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
②肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
③削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
④面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
⑤一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
驿道行者
走古驿道，最好的方式是脱去鞋袜，光脚而行，让脚掌在滑亮的鹅卵石上摩擦。唯有如此，才能使一双带着浮尘和嘈杂的脚在远古时光面前保持谦逊与敬意。脚，本能是走路，而古驿道，给所有当代的脚提供了教科书式的范本。但没有多少脚还记得这样一条垂垂老矣的路，从历史纵深处发端，盘桓于青山绿水间，被来来往往起茧的脚掌打磨成闪光的项链，却湮没在当代无数水泥路、柏油路、高速路、铁路、轻轨交织的密网中。
正因为这些一条比一条快速的路，让原本用来行走的脚享受着现代文明过于膨胀的优待，而减少了与地面摩擦的机会，以致人为地消解了脚的物理性，使它变得柔弱、轻浮、乖戾，甚至面目模糊。得感谢几位朋友，在一次回乡时陪我走了一段古驿道，让我重新找回行走对于脚的意义。
古驿道随山势逶迤前行，如一条长长的项链被谁用力抛出，该拐弯时拐弯，该上坡时上坡，极少裁弯取直或避重逐轻，显得率性自然。双脚踏上路面的鹅卵石和碎石，我看到一片莹莹亮光。那天阳光刺眼，大火球带着炫耀挂在头顶，而照射在鹅卵石上的光束却是那么柔和，像一面镜子反照出山光水色与远去岁月的影子。我探下腰，伸手摩挲着比拳头大的石块，光滑如缎，明洁若眸。与之对视，许是可以看见来自岁月深处的身影和履痕的。
这条名为十二肩岭的古驿道，据说建于明嘉靖三十五年（1556)，是打通江西与粤东北梅州的交通命脉。古往今来，这段驿道被来往行人视为畏途，挑夫肩担重负翻越此山梁，要换肩十二次，故名“十二肩岭”。
从明嘉靖年至近代四五百年间，多少贩夫走卒、引车卖浆、政客商贾从十二肩岭古驿道走过，穷人以脚丈量，富商车马代步，无数的脚印和车痕，将一颗颗鹅卵石打磨成了珍珠，其蜿蜒状恰似一条盘桓山间的珍珠项链。后人从这一颗颗晶莹的珍珠里，读出的是前人关于行走的血泪史。多少年后，这些鹅卵石并没有删除历史记录，清晰地照见了行走的脚步和身影。
我忽然想起曾祖父、祖父也是走过这条十二肩岭古驿道的。祖父生前多次提起，大概十九世纪四十年代前后，曾祖父远在江西定南一个叫细坳圩的地方开旅馆，生意还过得去。待曾祖父的两个儿子成人后，祖父从老家赶往细坳圩开缝纫店，叔公后来也在那儿开起中药铺，而十二肩岭，是他们从老家到谋生地的必经之路。小本生意，聊以养家糊口，坐马车是不敢奢望的，全靠双脚行走。听祖父说，走三天三夜才能抵达。
有机会，我是要沿这条古驿道走去江西定南细坳圩的。曾祖父的旅馆、祖父的缝纫店、叔公的中药铺早已烟消云散 ， 就连具体的位置，也成了无解之谜。这不要紧，终点只是方向的确立，而我要体味的，是先祖们走过的这条三天三夜才能走完的古驿道。
去年春节回乡时，我从搬迁至合水水库之畔的移民村出发，带着女儿、侄子、侄女回了一趟村。车停在村前，徒步朝古驿道走去。孩子们兴致很高，放开步子，像几只出笼的家雀。他们平时几乎很少走路，上学放学坐车，回到楼下乘电梯，外出当然也以车代步。让脚回归行走，这是所有人的一种本能，会萌生久违的欣喜。就像山雀看见蓝天，自会婉转鸣叫两声。尤其是现代人，走路的机会少，能自由地行走何尝不是一种幸福。我为孩子们感到愧疚，这当然不是我的错，也不是时代的错。在什么都强调速度的当下，是有必要让一些步伐慢下来的，比如孩子，至少使他们懂得行走对于脚的意义，不能让脚成为一种摆设和道具。
带他们行走古驿道，我原以为会遭到异口同声的拒绝，没想到一个个都满口答应。后来我想，他们对古驿道是怀着好奇心的，假若带他们去游乐场或旅游度假村，也许毫无感觉。而古驿道，在他们的生命辞典里是完全陌生的新词，强烈地刺激了他们的生命体验。
脚下的鹅卵石，多年无人行走，依然光可照人。大年初一，阳光正好，把孩子们的身影拉得长长的。他们只是好奇地往前走，甩着小手，或跑，或雀跃，开心得无与伦比，却浑然不知曾经有多少来来往往的各色人，从这条古驿道上肩挑背扛地走过，包括他们的高祖父、曾祖父、祖父也留下风尘仆仆的身影。
不知道这些鹅卵石有没有前世，如果有，是不是曾经在驿道上行走的人们。即使时代已疏远了古驿道，但他们以另外一种形式留存了下来，在驿道上守望着一种远去的精神。
我捡拾起一颗驿道上的小鹅卵石，紧紧攥在手里，孩子问：“你要把这石头带回家吗？”
我说：“嗯，你们的高祖父、曾祖父曾经在这些石头上走过，三天三夜才能走到他们谋生的地方！”
孩子们俯身抚摸着比拳头大的石块，在新年的阳光下照见了稚嫩的脸。他们也许不能读懂一部渐行渐远的历史，也不知道为什么古驿道上的鹅卵石是被时代遗忘的珍珠。但行走，能让他们找到走进历史的最好入口。
我脱了鞋袜，赤着脚，踩在光滑的鹅卵石上，一阵触电感从趾尖沿着双脚经络通向周身。那一刻，我看到山峦、溪流、草木、飞鸟有了重重叠叠的影子，风乍起，影子们迈开脚，纷纷沓沓地走在古驿道上。我侧了侧身，为那些赶路的灵魂让开路。
（取材于陈柳金同名散文）
他们也许不能读懂一部渐行渐远的历史，也不知道为什么古驿道上的鹅卵石是被时代遗忘的珍珠。
①《边城》描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆真、皆善、皆美。②这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都互相亲善着、扶持着；这里也有矛盾，但那决不是善与恶的冲突。③正如批评家刘西渭所说：“这些可爱的人物，各自有一个厚道并且纯洁的灵魂，生息在田野晨阳的空气。”④在这样一篇美丽的文字之中，我们更能感受到一种似乎已经陌生了的自然、优美、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重、明慧而又本色真实的人生形式。⑤因此，读这样的作品，我们获得的不是文学艺术的美的享受，而是对我们心灵人性的滋养与疗补。
⑴新华网的一项调查统计表明：54%的“05后”最向往的新兴职业是主播和网红。这一结果引发轩然大波，有人认为“与以往相比，现在学生的理想更现实”，也有人认为“心中若只能装得下现实，恐怕就什么也装不下了”。请针对调查结果，谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰。
⑵生活中总有一个场景令你感动，让你难忘，请你描写一个这样的场景。要求：语言生动，描写细致。
⑶班级要开展一次以“生命至上”为主题的班会，目的是让学生热爱生命，珍惜生命，尊重生命。请你为此次班会撰写一段开场白，至少涉及目的中的一点。要求：语言流畅，表达得体，至少运用一种修辞手法。
