水流到哪里便润泽了哪里。水系流过干涸的土地，便马上柔软了大地，使它又湿润xīn 香了起来；水系流过干涩的双唇，便瞬间滋润了唇角，使它又丰盈剔透了起来；水系流过花朵，便立即柔润了花瓣，使它又抬起已经niān 了的头，生机勃勃了起来； 。
xīn niān
（甲）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ——郦道元《三峡》
（乙）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ——范仲淹《岳阳楼记》
（丙）
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公①墓舍，大雨溪涨，留之累日。盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。
当文端遭遇仁皇帝② ， 登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤③匿于岩窭从故人于风雨之夕远思文端之风邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？
——姚鼐《游双溪记》
注：①张太傅文端公：即清朝名相张英，卒后谥号“文端”。 ②仁皇帝：即康熙帝，谥号“大清圣祖仁皇帝”。③蚤：同“早”。
蚤匿于岩窭从故人于风雨之夕远思文端之风邈不可及
例句：不以物喜
①登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日。
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看水是水，是指内心纯洁无暇，对待任何接触的新鲜事物都很好奇的阶段。这个时候，看水还是原样；看水时，还会以原来的一切认知来看水；看水始终还是原来的水。
看水不是水，是指经历世事渐多之后，不断进行比较、取舍、递进的阶段。这个时候，看到的水，还是那条水，但人们自己内心，总在与要达到、要实现的精神境界，不断做着比较。
看水还是水，是指彻底超脱阶段。这个时候，看到的水是水的本来面目。虽然还是原来的水，但已没有原来的对水附着的一切，而是只是水，只有水了。
荷花淀
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编著席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。
很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：
“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：
“吃过饭了，你不要去拿。”
女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：
“他们几个哩？”
水生说：
“还在区上。爹哩？”
女人说：
“睡了。”
“小华哩？”
“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”
水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。
“怎么了，你？”
水生小声说：
“明天我就到大部队上去了。”
女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。
女人没有说话。过了一会，她才说：
“你走，我不拦你。家里怎么办？”……
第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。……
女人们到底有些藕断丝连。……偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。……
已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。
几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人，永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。……
她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。（A）顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。
“现在你知道他们到了哪里？”
“管他哩，也许跑到天边上去了！”
她们都抬起头往远处看了看。
“唉呀！那边过来一只船。”
“唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！”
“快摇！”
小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来；也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想，什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了。
大船追的很紧。
幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来，就像织布穿梭，缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！
后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗！
“往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。”
她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧！
她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪声！
整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！
但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。
手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。……（B）几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们 ， 战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去了。不久就消失在中午水面上的烟波里。
几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来，坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：
“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”
“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。”
她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：
“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！”
“我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇，只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！”
“打沉了，我也会凫水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕！”
“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗！”
“刚当上兵……谁比谁落后多少呢！”
这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百亩大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。
（选自孙犁《白洋淀纪事》，有删减）
材料一：【新闻速递】
河长制，先行先试的浙江经验
12月13日，水利部、环保部等国家部委联合召开贯彻落实《关于全面推行河长制的意见》(以下统称《意见》)视频会议。浙江在会议上向全国介绍先行先试的河长制经验。根据《意见》，各级党政主要领导负责的“河长制”将在全国推行，到2020年底前全面建立河长制。
经济发展领跑全国的浙江，也比其他地方更快地领略到了绿色发展之要、生态保护之重。
近期，衢州市5个县(市、区)主要领导集中到任，他们上任后的第一件事情就是：认河、巡河，签订河长履职承诺书，立下军令状，挑起河长的担子。此外，30个省委“五水共治”督查组明察暗访，把河长制落实情况作为督查的重要内容。各级人大、政协通过执法检查、专题审议协商、委员视察等形式，对河长制落实情况进行监督。
如今，我省已经形成了强大的五级联动的“河长制”体系：6名省级河长、199名市级河长、2688名县级河长、16417名乡镇级河长和村级河长42120名，还配备了河道警长、民间河长。全省共计6.1万名河长用3年时间，写就了一部现代版“大禹治水”壮歌。
（选自《浙江在线》，有删减）
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近日，国家环保部发布2020年上半年全国空气和地表水环境质量状况报告。通过对全国十大流域的1900多个地表水国控断面(点位)监测显示，与2019年全年水质相比，全国水质优良断面比例上升3.2个百分点，“在十大流域中，浙闽片河流水质为优”。而这，已是浙闽片河流水质第二年达到“优”。
简单的一个“优”字，涵盖的内容却颇为丰富。记者从省环保厅获悉，2020年上半年浙江水质持续变好，1月至6月，全省221个省控断面中，水质达到或优于地表水环境质量Ⅲ类标准的断面占76.9%，其中，Ⅰ类10.4%、Ⅱ类36.6%、Ⅲ类29.9%。钱塘江、苕溪、瓯江、飞云江和曹娥江等重点水系的Ⅰ类至Ⅲ类断面比例均达100%。
这些数据的背后，是浙江三年来持续治水的艰苦付出。 “五水共治”已成为这片土地上热度最高的词汇之一。而一步步走到今天，诗画江南的清波碧水正被唤回。
（选自《浙江日报》，有删减）
材料二：【主席致辞】
习近平主席在APEC欢迎晚宴前的致辞中说道，之所以选择水立方来举行晚宴，是因为水在中国文化中具有重要的象征意义。
水在中国的传统文化中有其独特的位置。饮水思源、君子之交淡如水、问渠那得清如许？为有源头活水来，皆是家喻户晓的名句。据相关统计，在中国现存的文献典籍中，包含“水”的成语就有400余个，以“水”为题或与“水”相关的诗词歌赋更是多达数千篇。
中国人如水一般包容谦逊。【A】……中华民族历来是一个包容性很强的民族。中国人与生俱来就具有水一般包容谦逊的特质，的儒家思想熏陶，在为人处世、人际交往中也恪守“严于律己，宽以待人”、“吃亏是福”的做人原则。在对外交往中，中国坚持尊重包容、同舟共济的负责人大国形象。
中国人像水一样爱好和平。【B】……爱好和平是中华民族精神的核心要义，中国自古就是爱好和平的礼仪之邦。爱好和平的国家就有热爱和平的人民。在中国人日常相处中，家和万事兴、以和为贵就是热爱和平的最好诠释。
中国人似水一般坚韧顽强。【C】……中国人外表谦和柔顺，实则内心坚毅刚强。中国人民在反对封建压迫，抵抗列强侵略，争取民族独立的艰苦岁月中，始终保持极强的民族忍耐力和战斗力，才取得了今天富强、民主、文明、和谐的社会主义新中国。中华民族也是在这种艰苦卓绝的苦难岁月里，淬练出坚韧顽强的民族性格。
习主席对中国传统文化有深厚见解和独到诠释，也是中华民族包容谦逊、热爱和平、坚韧顽强性格特质的最好代表。（内容有删减）
材料三：【文明探源】
水在中华民族的发展史上，具有特殊的地位，具有特殊的形像和色彩。它给予整个民族以灾难与享受，赋予整个 民族以创造性和想像力，造就了整个民族的雄力和气魄，对中国文化的发展有着特殊的作用和影响。在人类以采集食物为主的渔猎阶段，水是食物的直接来源之一。人类进入农耕阶段以后，进而用水煮食、用水制陶、用水灌田， 更是离不开水。他们为了生存，必须族聚于靠近水的地方。“仰韶文化的氏族村落，都分布在河流两岸的黄土台地上，……河流转弯或两河交叉的地方，更是当时人们所喜欢居住的地点。人们为什么要选择这些地点建立村落呢？道理很简单，因为人们日常生活离不开水”(安志敏《仰韶文化》)。
但是，也正因为先民们居住得太靠近水，所以也就常常遭受水的危害，人类同水产生密切关系的时候，水的利害就双双降临了。这就使人类在依赖水的同时，必须设法躲避和治服洪水…… 迄今发掘的远古文化遗址，一般都位于高出河床的台地上。这真是先民们的一种伟大创造：趋水利而避水害。后世劳动人民对水的治理和享用，都是先民这一智慧的继承和发展。在古代神话传说里，远古先民曾竭力躲避洪水的威胁。如西南少数民族中有伏羲兄妹躲在葫芦里对付洪水的故事，在汉族神话《准南子·览冥训)里也有女娲炼五色石以补苍天的故事。这实际上都反映了先民与洪水的恶战，表现了人类与水的另一种关系。这些神话以及稍后大禹治水的故事，都显示了人类顽强的主宰水的精神。
以上说的是有水之害，也还有无水之害，即干旱。它从另一个角度反映了先民对水的依赖关系。《山海经》所载“夸父逐日”的故事，表明先民在缺少水的情况下为求得水而作出了多么巨大的牺牲。《淮南子》所载“后羿射日”的故事，则充分表现了先民对干旱所作的斗争。尽管这些神话故事在古籍中的记载不尽相同，但它们所体现的那种征服自然的精神是一致的。这说明，远古时代的中国人对水(自然之一部分)的关系，是既依赖而又积极征服的。毫无疑问，这是人类对待自然的正确态度。
要求：内容包括对所涉及的海报的解说；语言规范得体；150字左右。
