材料一；从某种意义上说，宝、黛共读连同第二十三回的整回内容，在《红楼梦》的整体情节布局中有着举足轻重的位置。需要说明的是，回目“西厢记妙词通戏语”中的“妙词”当然可以理解为《西厢记》中的曲词或者对白，“戏语”则可以理解为玩笑话。但是，这些玩笑话，关键几句是从剧本中直接挪用，那么把“戏语”视同为“妙词”，让前后形成一种互文足义的关系，也未尝不可。
在这片段中，小说三次提到了元杂剧《西厢记》中的词语，而呈现的这三个词语，再加上宝玉带有戏剧性的一次发誓赌咒，恰好构成了情节发展逻辑的几个关键步骤，我们试着来依次分析。
第一步，这段情节的逻辑起点，是宝玉带《西厢记》剧本到桃花树下坐着细读，书中写道∶正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。
这里，剧本中莺莺的“落红成阵”感叹，与贾宝玉身处的自然环境十分吻合，书里的情景，与书外的世界被打通。这种自然之景，本身就是感发、引发人的情感的一种元素，而书里书外的景的相通，也为接下来写人处境的相似和情感的相通作了铺垫。
第二步，宝玉把手中的剧本转给林黛玉看后，有了下面一段对话∶
宝玉笑道∶“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道∶“果然有趣。”宝玉笑道∶“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道“你这该死的胡说！ 好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼圈儿红了，转身就走。
这一段，一般认为是“戏语”的核心。因为宝玉借用戏语把自己比作张生，把黛玉比作莺，让黛玉很生气。问题是，既然黛玉也喜欢宝玉，为何会因宝玉的玩笑话而生气？乃至认为宝玉开这样的玩笑是在欺负她？因为张生和莺莺先斩后奏的私自幽会，为正统人士所不耻，黛玉对他们的类似举动也有所忌惮。尽管其内心深处，对他们的两情相悦，又是艳盖的，私下里，也会以营营来自况（如第三十五回写她的心理活动）。只不过受传统观念束缚，那种心思不便溢于言表。而宝玉出此戏语，一方面说是试探，是撩拨，是情不自禁；另一方面，也可以理解为是揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来。此外，把宝玉这两句戏语与此前的对话联系起来看，就更耐人寻味。宝玉是问黛玉对剧本的评价“好不好”，黛玉的回答是“果然有趣”，那么，宝玉再用两人的关系来比附，似乎让黛玉的“有趣”判断，也针对了这一层关系，这就有挖坑让黛玉跳的嫌疑。所以黛玉说他在“欺负”人，也没太冤枉他。
而就宝玉来说，他和黛玉共同珍惜落花，共同赞赏《西厢记》，似乎有了逐层遥进的共情体验，把这种共情体验发展至两情相悦，似乎也是逻辑的必然。只是当黛玉不愿意关系推进得这么快（至少表面上是如此），并因此而生气时，宝玉才慌忙给她赔不是。
第三步，宝玉赔不是的话语虽然没有引用《西厢记》，但那种极度夸张的表述，才是真正的“戏语”：
好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癫头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。正因为这种表述过于离奇，真正显示了其开玩笑的夸张性质，从而把此前的那种试探性的"戏语"也化解在不能当真的玩笑中了。换句话说，这是以把玩笑推向逻辑极致的方式，让此前说话中隐含的玩笑元素充分暴露出来，顺带也向对方挑明，不能把此类玩笑太当真。
第四步，就有了黛玉参与“戏语”的收场。
林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道∶“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是苗而不秀，是个“银样镦枪头。”“宝玉听了，笑道∶“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道∶“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
宝玉的话能够把黛玉逗乐，国然说明了宝玉的机智，但也说明，黛玉并没有真生气，或者说，她生气的理由，本来就脆弱。在她内心深处，她也是理解宝玉对她的真情的，是不该受她指责的。也许为了宽慰一下宝玉那颗受惊吓的小心脏，她也参与到宝玉发起的戏语玩笑中，引《西厢记》中红娘骂张生的话来骂宝玉。而当宝玉笑着指责黛玉，同样不应当这么说时，黛玉却以她的解释，巧妙躲遥了指责，连同把指责宝玉的理由一并洗去了。注意，黛玉把他们彼此之间的戏语引用，乒结为人的记忆力的问题，是所谓“你会过目成诵”“我就不能一目十行么”，这样，内容的实质，其涉及的逾越礼仪的私情问题，就被消解了。
（摘自詹丹《宝、黛共读西厢的“戏语”逻辑》）
材料二∶《西厢记》不同小可，乃是天地妙文。读《西厢记》，便可告人曰读《西厢记》。旧时见人讳之曰“看闲书”，此大过也。《西厢记》必须扫地读之。扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。《西厢记》必须焚香读之。焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。《西厢记》必须对雪读之。对雪读之者，资其洁清也。《西厢记》必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也。《西厢记》必须尽一日一夜之力，一气读之。一气读之者，总揽其起尽也。《西厢记》必须展半月一月之功，精切读之。精切读之者，细寻其肤寸也。《西厢记》必须与美人并坐读之。与美人并坐读之者，验其缠绵多情也。
（节选自金圣叹《读第六才子书西厢记法》）
风景谈茅盾
前夜看了《塞上风云》和预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄吗的火响。然而，你不能说，这里就没有"风景"。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形强红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，———这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的∶多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是"风景"吗自然是伟大的，然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓"黄土高原"！那边的山多数是秃顶的，然而梯田上那些高杆植物顺长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，搞着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们媚姻而下，在篮的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑趣趣的山，歌声可是缭绕不散。
另一个时间。另一个场面。夕阳在山，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者拘起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。
在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅潮的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！
如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高高的山壁上有个天然的石洞，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，现在正摊开一本札记簿，头凑在一处，一同在看，————试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在假倚低语，颇有点味儿不同罢！如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是"这里有一对恋人"，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个"奇迹"，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，怡然自得。
在这里，人依然是"风景"的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！
最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者（有删节）
1940年12月，于重庆枣子岚垭。
【注】《塞上风云》是抗战时期反映国内各民族联合抗日的一部影片。
古之人非无宝也，其所宝者异也。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰∶“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信穗。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
五员①亡，荆急求之，登太行而望郑曰∶“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员载拜②”受赐，曰∶“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人 ， 刺小船，方将渔，从而请焉，丈人度之。绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰∶“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰∶“荆国之法，得五员者，爵执圭③ ， 禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰∶“天地至大矣至众矣将窦不有为也而无以为为矣而无以为之名不可得而闻身不可得而见其惟江上之丈人乎！”
宋之野人耕而得玉，献之司城子军，子罕不受。野人请曰∶“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子军曰∶“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰∶“子罕非无宝也，所宝者异也。”
（《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改）
宋人或得玉，献诸子罕，子军弗受……献玉者曰“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
（节选自《左传》）
【注】①五员∶即伍员，字子胥，春秋时楚人。父兄均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王闺闾伐楚。②载拜∶同“再拜”。③执圭∶先秦楚国爵位名，圭以区分爵位等级，使执圭而朝。
①去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。
②子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
和孙端叟寺丞农具十五首其二扬扇
梅尧臣
田扇非团扇，每来场圆见。因风吹糠粒，编竹破筠箭。
任从高下手，不为暄寒变。去粗而得精，持之莫肯倦。
和圣俞农具诗十五首其六扬扇
王安石
精良止如留，疏恶去如挨。如挨非尔憎，如留岂吾吝。
无心以择物，谁喜亦谁愠。翁乎勤簸扬，可使糠秕尽。
李培生是黄山风景区的一名放绳工，李培生的工作就是和他的搭档一起，捡拾山涧沟壑里。悬岸峭壁上的废弃垃圾和游客被山风吹落山涧沟壑里、悬崖峭壁上的重要物品。经常需要绑着绳索，“飞檐走壁”达到几十甚至上百米深的陡峭崖底进行工作。到了旅游旺季，他每天要放绳七八次，上下一趟在一个小时左右。今年，是李培生在黄山风景区工作的第二十三个年头，对这个工作早已 ， 凭借一根绳索，和同事们一起默默守护着黄山景区的美丽洁净。
不同于李培生的“惊心动魄”，胡晓春的工作更多的是“ ”，一年365天，胡晓春有300 多天吃住在山上，守护在迎客松旁，并且每隔两小时就要在迎客松前打卡∶除了观察树皮、梢头、枝丫、冠顶之外，每天的巡检细到连松针都不放过，积累下了将近150万字的守松日记。
以平常心做不平常事，这是李培生、胡晓春的共同特点。当选中国好人，他们 。他们坚守岗位，敬业奉献； ； 。平凡的我们向他们学习，也会收获不平凡的人生。
泥石流是指由于降水（暴雨、冰川、积雪融化水）在沟谷或山坡上产生的一种抉带大量泥砂、石块和巨砾等固体物质的特殊洪流。泥石流常常具有暴发突然、来势凶猛、迅速的特点。并兼有崩塌、滑坡和洪水破坏的双重作用，其危害程度往往比单一的滑坡、崩塌和洪水的危害更为广泛和严重。在逃避时， ， 不要顺沟方向朝上游或朝下游跑，应该朝着沟岸的两侧山坡跑，切忌顺着泥石流前进方向奔跑； ， 泥石流发生之后应立即逃逸，选择最短最安全的路径向沟谷两侧山坡或高地跑；不要上树躲蹬， _；不要躲在陡峻山体下，防止坡面泥石流或崩塌的发生；长时间降雨或暴雨渐小之后或雨刚停不能马上返回危险区，泥石流常滞后于降雨暴发；白天降雨较多后，晚上或夜间密切注意雨情，最好提前转移、撒离；人们在山区沟谷中游玩时，切忌在沟道处或沟内的低平处搭建宿营棚。
2022年10月16日，中国共产党第二十次全国代表大会将在北京召开。这次大会，是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。大会将深入分析国际国内形势，全面把握新时代新征程党和国家事业发展新要求、人民群众新期待，制定行动纲领和大政方针，动员全党全国各族人民坚定历史自信、增强历史主动，守正创新、勇毅前行，继续扎实推进全体人民共同富裕，继续有力推进党的建设新的伟大工程，继续积极推动构建人类命运共同体，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
班级计划举行以“迎接党的二十大，对党说说心里话”为主题的班会，请结合你对十八大以来中国以及你身边环境的变化写一篇发言稿，体现你的感受和思考。
要求∶结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。
