1986年，两处盛放大量青铜器、黄金、玉石、骨角器物的埋葬坑被发现，引发海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。随之而来的是各种讨论和疑问。
为什么有这两个坑呢？虽然它们属于早晚不同的时代，但埋葬物的种类、堆放方式和顺序方向都大致相同，两坑大部分器物都被打碎了，但最上一层都摆放着象牙。面对这个问题，现在仍然有不同的观点。
有一种说法认为，是外敌入侵，把神庙、宗庙给捣毁了。这种说法很难讲通，如果是这样，里边的器物完全可以毁了或者乱放，没必要按一定秩序整齐摆放。如果是当地人被敌人打败，逃跑撤退前要把很多东西埋掉，就属于窖藏。这种解释对于三星堆的两个坑来说也不成立，因为它们中的大多数器物是被打碎后才埋入的。
我的看法是，这两个坑反映了当地固有的仪式和习俗，是为祭祀或者类似用途而设的。古蜀人经过一定的年限，或者在一种活动进行以后，就要做仪式，把自己多年积累的好东西拿来祭祀，之后埋在坑里。因此，我们姑且把这两个埋葬坑定名为祭祀坑，这是被大多数人所接受的，但为什么要祭祀？是怎样祭祀的？还要进一步研究。此外，我个人认为，两个埋葬坑器物的主要类型基本一样，但还是有细微不同，这种区别也许反映了更大的问题，说明器物的主人或其反映的文化发生了一些变化。
另外一个有趣的现象是，三星堆祭祀坑中的器物都很大。纵观中国历史的各个朝代，国力强盛、经济繁荣反映在物质文化上，通常是各种器物会做得很大。商代中晚期的器物就有大型化倾向，比如后母戊鼎是整个商代最大的，几百年后也没有器物从体量上超越它。商人庞大的墓葬更是令人瞠目结舌，在殷墟可以看到，光殉葬的人就有上百，墓道有几十米长。K3（3号坑）出土的铜尊局部三星堆属商代晚期，跟中原的商文化同步，也有大型化倾向。除了青铜面具、青铜神树、青铜立人像，还有玉璋，也是一米多长。我们说三星堆时期是古蜀文明的巅峰，也是依据这些考古发现来推断的。现在来看，四川发掘了那么多古蜀文明的遗址，还是以三星堆为最，这里出土了蜀地最大的青铜器、最大的玉器、最重的金器。之后的古蜀文明再也没能达到三星堆时期的高度，这一点现在也基本可以确定。
三星堆遗址有几个问题，我们要搞清楚。
第一，几十年的考古发掘证实三星堆遗址的年代距今大约有4800年至3000年，延续了近两千年。从距今4800年到3500年左右这一千多年，它还是属于新石器时代晚期，没有进入文明阶段。中原地区以公元前21世纪夏朝的建立为标志，进入国家文明。三星堆真正能够进入青铜文明的时间，现在看来不早于商代中期。
第二，从这两个祭祀坑出土的文物来看，三星堆文明在商代中晚期确实是达到了古蜀文明的最高峰。三星堆文明以神秘、奇妙而引人注目，但即使这样，整体来说，并不意味着它已经达到甚至超越了中原地区以商为代表的东亚文明的最高水平。
第三，三星堆出土的这批东西，确实印证了古书上的记载。几千年来，我们研究四川地方史主要依仗两本书，一本是《蜀王本纪》，一本是《华阳国志》，但书中对古蜀的记载语焉不详，很多人觉得不可信。秦并蜀（公元前316）之前，为古蜀王国的传说时代。三星堆遗址以及其他遗址的考古发掘帮助我们填补了早期巴蜀文化的空白。
(摘编自高大伦《拨开迷雾下的古蜀故都》）
材料一：
“今天给大家介绍500米口径球面射电望远镜，简称FAST，也就是我们中国的天眼，位于贵州，在世界上口径最大、最灵敏。”正解说着的吴姥姥，“腾”地一下，从屏幕下方举起来一口铁锅，对着镜头继续演示。
“FAST像一口大锅，大到什么程度呢？如果这个锅里装满了酒，全世界每人可以分到4瓶。
500米口径的FAST又像一个朝天看的眼睛……将来如果一旦有外星人联系我们，最早发现的可能就是中国的FAST。”
72岁的同济大学物理学教授吴於人最近在短视频平台上火了，退休之后，她利用短视频平台，给大家科普物理常识、演示趣味物理实验。其实，她坚持科普事业已经有16年，“国家的建设、发展离不开全民素质的提高，需要更多深入的学习和有益的科普”是她做科普的初心。如今，吴教授的科普短视频中有“脑洞大开”的道具，妙趣横生的演示，绘声绘色的讲解，吸引了全网上百万粉丝的关注。
（摘自光明网《百万粉丝、号称不刷题的吴姥姥，到底是谁？》）
材料二：
与她的视频风格一样，吴姥姥的账号名字同样简洁明快，就叫“不刷题”。不只是物理，中小学生所接触到的许多学科知识与原理，本就来源于日常生活。它们本该鲜活生动、亲切自然。让学习者发自心底感受到知识的魅力，而不是深陷做不出题的恐慌；让学习不再是一个苦差事，而成为来自内在驱动的自觉行为，是教育的应有之义。
其实，吴姥姥科普视频备受欢迎，本就是一场老师与学生的双向奔赴。2007年，吴姥姥就在各界帮助下创办了面向青少年进行科普的实践工作站。但是，成立四个月，工作站仅接待了600多名中学生。有些家长听闻“跟考试关系不大”，便打了退堂鼓。最惨淡的时候，偌大的实验空间只有3名小朋友。而如今，吴姥姥的科普账号拥有百万粉丝，许多学生和家长一道，主动打卡完成吴姥姥布置的“作业”，这正体现出社会大众心态的转变。学习不再局限于与考试相关的课堂，更延展到能够领略科学奥秘的各种场景。
（摘自人民日报客户端《吴姥姥，“不刷题”！》）
材料三：
青少年科普，需要更多的“吴姥姥”，需要更多“不刷题”的教育理念。其实，吴姥姥并不孤单。20年来，中科院老科学家科普演讲团足迹遍及全国各地，一场场富有知识性、科学性和趣味性的演讲，让无数师生受益。此外，不少科学家常年深耕科普园地，以科普剧、动漫、歌曲等形式，引导青少年热爱科学、投身科学。如今，科普短视频的兴盛，更是实现了青少年与科普知识间“最后一公里”的快乐传送。希望更多孩子领略到科学世界的无穷乐趣，唤醒内心的求知欲，提升科学素质，用科学精神照亮未来之路。
（摘自北京晚报《科普需要更多“科学姥姥”》）
材料四：
“@不刷题”的霸气账号名称，已成了吴教授当下吸引百万粉丝的“流量密码”。兴趣引领、不极端应试、快乐教育理念，贯穿了吴於人整个职业生涯。“科学重器，筑梦未来”是她的情怀和理想，而“不刷题”则代表着她对教育价值的终极判断及取舍标准。
“@不刷题”账号受追捧，优质科普内容生产者与平台双向赋能、互相成就，无疑是好事一桩。公众可以利用碎片化时间获取科普知识，让流量向更加健康、智慧、深度的内容倾斜。某种程度上，这也可以看作是公众对泛娱乐类视频审美疲劳后的一种价值回归，从需求侧倒逼平台更好地构建内容生态。
（摘自新京报《72岁吴姥姥成科普网红，“不刷题”的快乐人人能懂》）
精神明亮的人
王开岭
十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫•福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出(像现在这样)。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”
“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？
它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
从词的意义上说，黑夜意味着偃息和孕育；而日出，则象征着一种诞生，一种升跃和伊始，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。
“按时看日出”乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
透过那桔色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
仔细想想，或许确实有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨 ——睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踏上站前广场的那一刹，一束极细的猩红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它……
或许还有其它的机会，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待已久的演出开始了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的。越过无数的后脑勺和下巴，你终于看到了。和预期一模一样。你会突然惊醒：这是早就被设计好了的，美是美，但就是感觉不对劲儿。
而更多的人或许连一次都没有！一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。
多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。
一个真正热爱自然、值得尊敬的成年人，一定是那种“直至成年依然童心未泯的人”，一如福楼拜。无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比平日里看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽……
（有删改）
秦之始伐赵也，魏王问于大夫，皆以为秦伐赵，于魏便。孔斌①曰：“何谓也？”曰：“胜赵，则吾因而服焉；不胜赵，则可承敝而击之。”子顺曰：“不然，秦自孝公以来，战未尝屈，今又属其良将，何敝之承！”大夫曰：“纵其胜赵，于我何损？邻之羞，国之福也。”子顺曰：“秦，贪暴之国也，胜赵，必复他求，吾恐于时魏受其师也。先人有言：燕雀处屋子母相哺呴呴②焉相乐也自以为安矣灶突炎上栋宇将焚燕雀颜不变不知祸之将及己也今子不悟赵破患将及己，可以人而同于燕雀乎！”子顺者，孔子六世孙也。初，魏王闻子顺贤，遣使者奉黄金束帛，聘以为相。子顺曰：“若王能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之。若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫耳，魏王奚少于一夫！”使者固请，子顺乃之魏，魏王郊迎以为相。子顺改嬖宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功。诸丧职者咸不悦，乃造谤言。文咨以告子顺。子顺曰：“民之不可与虑始久矣！古之善为政者，其初不能无谤。子产相郑，三年而后谤止；吾先君之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新，虽不能及贤，庸知谤乎！”文咨喜曰：“乃今知先生不异乎圣贤矣。”子顺相魏凡九月，陈大计辄不用，乃喟然曰：“言不见用，是吾言之不当也。言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣！”退而以病致仕。人谓子顺曰：“王不用子，子其行乎？”答曰：“行将何之？山东之国将并于秦；秦为不义，义所不入。”遂寝于家。新垣固请子顺曰：“贤者所在，必兴化致治。今子相魏，未闻异政而即自退，意者志不得乎，何去之速也？”子顺曰：“以无异政，所以自退也。且死病无良医。今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安；救亡不暇，何化之兴！昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不治，岂伊、吕之不欲哉？势不可也。当今山东之国敝而不振，三晋割地以求安，二周折而入秦，燕、齐、楚已屈服矣。以此观之，不出二十年，天下其尽为秦乎！”
（节选自《资治通鉴》卷五）
【注释】①孔子后人，名斌，字子顺。②呴呴，xǔ，怡然自乐的样子。
①若王能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之。
②行将何之？山东之国将并于秦；秦为不义，义所不入。
岭梅
[宋]曾几
蛮烟无处洗①，梅蕊不胜清。
顾我已头白，见渠犹眼明。
折来知韵胜，落去得愁生。
坐久江南②梦，园林雪正晴。
【注释】①洗：一作“说”。②江南：曾几家乡，宋属江南西路。
二十世纪六十年代以来，研究人员偏爱观察直觉在棋盘上的运作。“与医生相比，棋手更易研究，比如，我们可以 埃洛等级分系统对他们的水平和专业程度进行客观评价。不仅如此，对棋手来说，在几秒钟内 地落子是一件很自然的事情。”精通国际象棋的费尔南德•戈贝特解释道。他们是如何做到的呢？事实上，国际象棋大师并非孤立地观察棋子，而是将 一些共同特征的棋子视作一个群体，比如相同的颜色，同属于进攻性或防守性的棋子。棋手通过大量练习记下了棋子的组合，也就是所谓的“组块”（chunks)。所以，大师只需5秒钟便可清楚地了解当前的 ，（ ）有时，专家在棋局结束前就已经知道自己赢下此局，而初学者会继续下棋，认为自己仍有获胜的可能。
如果有人向你提到一部你没看过的电影的好笑情节，到底该挤出笑容还是承认自己孤陋寡闻？为了避免这类尴尬， ①_____________，至少是同样的语言，如有可能，还有对话人共同的文化、参照对象和回忆。笑话必须包含不言而喻的信息，有点类似密码。如果某人为此笑了，说明其手握解开笑话的密钥，对于能听懂的人来说，好笑的不是说出来的那部分，而是言下之意。所以， ②____________，这个笑话就是失败的。笑话能奏效，往往是因为它其中的某些荒唐成分使听众的期待和最终的结局之间产生了落差，这能产生意料之外的效果， ③____________。
材料一 2021年9月17日，北京冬奥会主题口号“一起向未来”正式对外发布。“一起向未来”彰显了奥运会团结世人克服挑战、共创人类未来的力量，体现了奥林匹克运动的核心价值观和愿景，也反映了在当前疫情挑战下，世界渴望携手走向美好明天的共同心声。
材料二 “新年的钟声即将敲响。我们的三位航天员正在浩瀚太空‘出差’，海外同胞仍在辛勤耕耘，使领馆、中资企业等海外派驻人员和广大留学生仍在勇毅坚守，无数追梦人还在奋斗奉献。让我们一起向未来！祝福国泰民安！”——习近平《2022新年贺词》
“一起向未来”能带给人们关于生活、关于责任、关于生命、关于世界的很多启示。请结合材料，联系中学生自身的生活或时代，以“与 一起向未来”为副标题，写一篇作文表达你的感受和思考。
要求自选角度，确定立意，明确文体。自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
