语言是人类文明的源头、文明的载体，也是文明的本体。在中外交流领域，教育是人文交流领域最为活跃的因素，而语言作为跨越中外之河的彩虹桥，是讲好中国故事的金钥匙，对推动构建人类命运共同体意义重大。
当今世界正在经历百年未有之大变局，面对世界多极化、经济全球化、社会信息化和文明多样化的深刻影响，我们倡导建设多元共存、交流互动、持续发展的人类语言共同体，助力构建人类命运共同体。
人类语言共同体倡导人类语言多元共存。多元是人类语言共同体的主要特征。当前世界呈现多元化的发展态势，世界语言格局作为政治经济文化格局的一部分，也同样如此。2018年中国政府会同联合国教科文组织成功举办首届世界语言资源保护大会。会议以“语言多样性对于构建人类命运共同体的作用”为主题，通过了重要成果性文件《岳麓宣言》，强调“保护与促进世界语言多样性”。所以，多元是人类语言共同体生息的根本，要通过全球语言的交流互鉴，推动人类语言共同体的建设和发展。
人类语言共同体倡导人类语言交流互动。交流是人类语言共同体建设的重要途径。语言是人类文明的载体，是人们沟通理解的钥匙，是文化交流的纽带。当今世界，随着全球化和世界经济一体化的不断深入，不同国家人民之间的相互交流日益频繁，文化交融达到了前所未有的高度。习近平总书记曾说过“语言是了解一个国家最好的钥匙”，“一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递”。语言是人际沟通的力量、国际理解的力量、文明传承的力量和文化传播的力量。语言交流成为促进沟通、互相尊重、包容理解、维护和平、推动人类文明进步的必要手段。因此，建设人类语言共同体，就要充分重视和发挥语言沟通的重要作用。
人类语言共同体倡导人类语言持续发展。可持续发展是人类社会的共识，也是人类命运共同体的重要内容。语言发展是传承文化的需要，也是保持文化多样性和持续性发展的需要。人类社会的发展离不开语言形态的发展。从语音到文字到电子化再到多模态，信息传递的方式不断改变，交流沟通的形式和语言载体不断创新，语言共同体要适应新形势，发展新业态。每一种语言也都不会停滞不前，必然随着社会进步不断更新自己的内部系统。语言的发展丰富了文化的表达，而文化的发展又促进了语言的发展。文化因积累而形成传统，珍视传统而又开放兼容，离不开语言发展的基础性作用。我国的新文化运动和以色列希伯来语的复兴，就是语言与文化相互作用的结果，昭示着古老语言在全新时代的继续发展。经济全球化、信息网络化已经把世界连成一体，人类语言文化的发展将不再故步自封，而是在相互影响中多元共存。人类语言共同体的建设也需要在发展中相互尊重、相互包容和相互学习。
（摘编自《勇担新时代使命构建人类语言共同体》，《光明日报》2021年10月7日）
材料一：
App开屏广告脱胎于App开屏页，本是App开发者为应对早期硬件算力有限，防止用户产生系统卡顿负面认知的权宜之计，但长期培养出的使用习惯使开屏页逐渐为用户接纳，进而被有关企业开发成开屏广告，用以开拓营收渠道，实现流量变现。在不影响使用体验的前提下，适度的广告投放有助于企业提升效益、用户拓展认识，形成正面传播效果。然而，一些企业对开屏广告技术的运用逐渐“走形变味”，种种“套路”令人不胜其烦。App社会效应的好坏更多取决于其背后的应用者、设计者。一些企业受惑于眼前利益，数字伦理长期失范，在法律法规面前大打“擦边球”，造成App开屏广告“野蛮生长”，受众负面看法持续增多，最终损伤企业自身。
在数字技术普遍应用于人们工作与生活诸多方面的当下，良好的数字伦理需要多方共同守护与遵守。近年来，相关职能部门不断加强立法、监管力度，相继出台了一系列行业法律法规。企业作为数字伦理的遵循主体，不能被动无为。企业要坚持以用户为中心，以创造正向社会价值为目标，拒绝滥用数字技术侵害消费者合法权益。须将数字伦理作为基本价值追求，重视用户诉求，抵制行业乱象，还人们一个清爽、绿色、友好的App开屏广告。
（摘编自《开屏广告不能任性》，《经济日报》2021年6月21日）
材料二：
“App”本是英文“Application”的简称，通常指的是手机应用程序，既然是“应用”程序，必然能够提供某方面的服务、满足用户特定的需求。当然，这并不是说App不能内置广告，但应该在呈现方式、广告内容等方面考虑用户的感受。就如同现在很多网站的广告一样，应该在合适的位置设置“关闭键”。但上海市消保委的此次报告却显示，在对比分析的600款App中，58%的App含有广告，其中69.7%的广告没有“关闭键”，其中还有不少知名的App。
除了强制显示外，个性化广告推荐“不可选择”是App内置广告的另一大问题。要对用户进行精准的广告推送，必定离不开搜集和运用与用户使用习惯有关的各类个性化信息，这其中很可能就包括用户的一些隐私。尽管在当前技术条件下，整个过程可以做到没有人工干预，但用户作为消费者，理应有选择权。但据上述报告的有关数据显示，600款App中仅有14.5%的App可以找到个性化广告推荐关闭入口。
App毕竟是以服务用户为根本目的，不能主客易位，不能让广告成为主角，更不能对广告内容不加选择，而应该在谋取商家利益的同时兼顾社会效益，这样才能有良好的口碑和长远的发展。当然，监管部门也应对App内置广告存在的问题加强监管，对一些违法违规广告依法加大惩治力度，既有效维护用户的合法权益，也用法治方式帮助App规范运营、健康发展，实现多方共赢。
（摘编自《App广告不能剥夺用户选择权》《法制日报》2020年12月18日）
材料三：
泛滥的手机App广告，不仅影响用户上网体验，还直接涉及用户上网安全和隐私安全。如部分广告向用户推送的其实是一些未经审核的产品，甚至是违法内容。此外，当用户在一个手机App中点击某类广告后，会在其他手机App中接收到大量相同类型的广告，这类“精准推送”，本身就是建立在对个人隐私信息的侵犯之上。因此，严格规范手机App弹窗广告，不容讨价还价，其必要性和严肃性．必须得到更多体认，从而转化为更强的治理动力。
近期，工信部对相关乱象进行了集中整治。不过，从近些年的治理进路来看，手机App广告的治理还存在“问题频出——监管治理——安全平稳——再次复现”的恶性循环。相关治理行动还必须在“深”和“实”上有更大的突破，才能真正实现长效化。比如，对于一些多次旧病复发的“顽固分子”，就应该考虑纳入广告黑名单，限制其广告发布资格；其次，也应该鼓励消费者维权，通过引入惩罚性赔偿，让违规违法发布广告、侵犯消费者权益的平台，多掂量掂量违规收益和成本。
关不掉的手机弹窗广告，和之前媒体报道的电视开机广告“霸屏”现象有相似之处一一不是真的关不掉，只是商家想不想关的问题。否则，怎么群众呼吁了半天无人理睬，而有关部门一重视、一整治，广告就能关掉了呢？无论如何，手机也好、电视也罢，把屏幕的主导权交给用户，这不应该是奢望。
（摘编自《手机App广告，到底是关不掉还是不想关？》“澎湃新闻”2021年7月14日）
楼上的小提琴声
王溱
房东太太推开门的时候，小提琴声刚好就响起，仿佛她推开的不是门而是音乐盒的开关。
“是楼上那个小姑娘在拉小提琴。”房东太太解释道。
见他愣着不说话，房东太太又说：“木房子隔音是要差一些的，但你放心，她只在这个时间拉，晚上不会吵的。”
“不不不，挺好的。”他赶紧摆手。怎么能把一种乐器的声音归入噪音呢？
房东太太把他这句话理解为“没事我能接受”，叮嘱了几句就走了。如果她知道他那句话真实的意思是“太棒了我喜欢这里”的话，一定会为自己没有趁机把房租报高一点儿而后悔。
现在他终于可以全神贯注地欣赏来自楼上的音乐了。那应该是一位新手，拉得并不算流畅，让那首原本十分哀伤的《笼中鸟之歌》间或出现很有喜感的叠音，像是葬礼上的哭声忽然高了几个声调又跳回来，或者是滚落的泪珠猛地跳回眼眶重新滚落下来。但总体来说曲子还是哀伤的。他哀伤地把行李箱里的衣服挂到衣柜里，哀伤地把毛巾牙刷什么的摆放到浴室里，哀伤地拿起手机点了外卖，然后有个小伙子莽莽撞撞送来了一份剁椒鱼头饭。当他用一次性筷子把鱼眼睛从一堆辣椒里抠出来时。他莫名其妙地流了眼泪。
“对不起！”他对那条只剩下一个头的鱼说，然后愣住了，为什么要说对不起？
到了第二天状况就好了许多。楼上的演奏家似乎并不喜欢老是重复一首曲子，今天就换了首十分欢快愉悦的。虽然也照样会有卡住后短暂的重复，但欢乐是允许打岔的，就好像在喜剧电影里，忽然冒出观众的笑声反而会增添欢快的气氛。他努力想了一下，没想起来这是什么曲子。也没关系，那些什么A啊G啊大调小调的标签原本就苍白无力。他破天荒开了一瓶啤酒，好庆祝今天的外卖里莫名其妙多了一个煎蛋。但他很快就觉得为一只蛋而庆祝有些草率，于是决定改为庆祝自己搬到新的公寓。这里可比之前租的那个破房间强多了，那里隔壁有一对老夫妻天天吵架，狠毒的咒骂声常穿透墙壁钻过来，钻进他的梦里。他不堪其扰，只好跟房东提出终止合约，但房东的咒骂声并不比那对老夫妻弱，他只好舍弃两个月的押金落荒而逃。
第三天，第四天……音乐总在他下班后的某个时间准时响起。房东太太没有骗人，小提琴响起的时间十分固定，结束的时间也十分固定。这种规范化的操作让他想起了去年参加的一场盛大的音乐会，在全市最高级的音乐厅举行的，他阴错阳差得到了一张十分昂贵的票。记得那天他刻意打扮了一下，皮鞋擦得发亮，脖子上的丝巾打了蝴蝶结的女检票员对他点头微笑，做了个“请”的手势。他走进一个很大的演奏厅，据说能提供全方位立体环绕声。他手中的票上有个很棒的号码，他走向座位的时候，穿西装的小伙子很有礼貌地引领着他，最后单手放在胸口鞠了个九十度的躬。
整场音乐会让人十分愉悦，除了各种乐器的声音外就没有别的什么声响，连呼吸声都没有。演出结束的时候他暂时忘记了自己是坐公交车去的，像开宝马的人一样优雅地跟工作人员挥手道别。这种愉悦感一直持续了好几天，那几天不管电话那头传来的声音有多暴躁多无礼，都被一直回转在他脑中的优美旋律化解了。他轻而易举就把对方的怒气化为无形，然后语气优雅地背诵那些每天都要重复很多遍的说辞。有时候他会怀疑“客服”这个职位的必要性，明明是按照规范来回复客户的问题，为什么不直接放录音就好了？
他的经理是这样答复他的：“人和机器，哪能一样呢？”
后来他渐渐理解了这句话的意思。人和机器，确实不一样，就像手机上下载的音乐，跟现场演奏的能一样吗？
“情怀无价，”他说，“尤其是音乐。“
但新公寓带给他的情怀并没有持续很久。一个多月以后的某一天，他照常点了外卖，红焖猪手饭，筷子都拆好了，就等着音乐声起好准时开吃。但等啊等啊，猪手上的汁都凝固了，小提琴声还是没有响起。他咽了咽口水，扔下筷子就往外跑，找到正对自己上方的那一间房，砰砰砰敲起门来。
开门的是个瘦弱的小姑娘，诧异地望着他：“你找谁？”
他支支吾吾地问小提琴是不是她拉的，又问她为什么今天不拉了，这下小姑娘更诧异了：“我拉不拉小提琴跟你有什么关系呢？”
他鼓起勇气说：“请你继续每天在那个时间拉小提琴吧，我可以付你钱，你开个价。”
小姑娘砰地关上门。
“有钱了不起呀？神经病！”门内传来一声咒骂。
（选自《小小说选刊》
唐高祖武德七年，初定均田、租、庸、调法。丁中之民，给田一项，笃疾减什之六，寡妻妾减七，皆以什之二为世业，八为口分。每丁岁入租，粟二石。调随土地所宜，绫、绢绝、布。岁役二旬；不役则收其佣，日三尺。有事而加役者，旬有五日，免其调；三旬，租、调俱免。水、旱、虫、霜为灾，什损四以上免租，损六以上免调，损七以上课役俱免。凡民赀业分九等。百户为黑五里为乡四家为邻四邻为保在城邑者为坊田野者为村食禄之家无得与民争利工商杂类无预士伍男女始生为黄，四岁为小，十六为中，二十为丁，六十为老。岁造计帐，三年造户籍。玄宗开元九年，诏括天下逃移户口。议定赋役，事见《奸臣聚敛》。代宗大历十四年。旧制，天下金帛皆贮于左藏 ， 太府四时上其数，比部覆其出入。及第五琦为度支、盐铁使，时京师多豪将，求取无节，琦不能制，乃奏尽贮于大盈内库，使宦官掌之，天子亦以取给为便，故久不出。由是以天下公赋为人君私藏，有司不复得窥其多少，校其赢缩，殆二十年。宦官领其事者三百余员，皆蚕食其中．蟠结根据，牢不可动。杨炎顿首于上前曰：“财赋者，国之大本，生民之命重轻安危。靡不由之，是以前世皆使重臣掌其事，犹或耗乱不集。今独使中人出入盈虚，大臣皆不得知，政之蠹敝，莫甚于此。请出之以归有司，度宫中岁用几何，量数奉入，不敢有乏。如此，然后可以为政。”上即日下诏：“凡财赋皆归左藏，一用旧式，岁于数中择精好者三五千匹，进入大盈。”炎以片言移人主意，议者称之。
（节选自《通鉴纪事本末·两税之弊》
①及第五琦为度支、盐铁使，时京师多豪将，求取无节，琦不能制。
②今独使中人出人盈虚，大臣皆不得知，政之蠹敝，莫甚于此。
稚川约晚过进叔，次前韵，赠稚川，并呈进叔
黄庭坚
人骑一马钝如蛙，行向城东小隐家。
道上风埃迷皂白① ， 堂前水竹湛清华②。
我归河曲定寒食，公到江南应削瓜③。
樽酒光阴俱可惜，端须连夜发园花④。
[注]①皂白：出自葛洪《抱朴子外篇·自叙》“不能明辨臧否，使皂白区分”。②湛清华：出自谢混《游西池》“景昃鸣禽集，水木湛清华”。③削瓜：削瓜而食，指夏天。④连夜发园花：《唐诗纪事》记载：武则天将去，上苑赏花，去前作催花诗一首：“明朝游上苑．火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”
我 着石库门墙上的方形与石库门头的巴洛克雕花，眼前仿佛浮现出百年前那群穿着长衫的中国青年，他们捧着马克思和恩格斯所著的《共产党宣言》，（ ）。是的，你的生命里， 了 东西文明和智慧。从你在石库门里诞生，就是这样一个让帝国主义列强和反动统治者发抖、用马克思主义装饰头脑、行走在东方太地的红色“生命”。
你向人民承诺：当把压在中华民族头上的三座大山推翻之后，我们要将弄堂拓宽成四辆汽车可以并行前进的大马路，将隔壁的旧当铺改造成摩天大厦，将污水潭变成飞舟游弋、乌儿嬉飞的碧湖。黄浦江里的巨轮将 ， 浦东的稻田里要“长”出现代化的美丽都市，一架架“中国制造”的大飞机，将在吴淞口的上空翱翔……
呵， ， 你所承诺的都早已成为现实。呵，未来已来，世人从你身上读到，何谓价值，何谓信念，何谓逐梦，何谓光明。
杨梅仲春开花，初夏果熟，六月初上市，七月中旬落市，乡间有俚语：“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫。”从芒种时的杨梅初熟， ， 再到小暑的告别芳华，杨梅的青春只有一个月，在这一个月里，杨梅是当仁不让的主角，一只只竹篮里，盛满玛瑙般的红果子，上面盖着几片新鲜的杨梅叶或者蕨叶，有清新之感，宜入画入诗。
每到夏天，左邻右舍都会浸杨梅酒。玻璃瓶里倒上高粱酒，浸下杨梅，不消数日， 。泡了杨梅的酒，在江南，叫杨梅烧，那是江南人家消暑的佳酿。杨梅酒性子凌厉，宜轰饮斗勇， ， 青梅酒微甜如果子露，宜浅笑小酌。
