（甲）
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（乙）
某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。
例句：衔一赤蛇吞之
①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
②群鹊喧舞，若庆且谢也。
（甲）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
（《论语·为政》）
（乙）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语·为政》）
（丙）孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之满则覆中则正虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”
（《韩诗外传》）
【注释】①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
孔子使子路取水试之满则覆中则正虚则敧。
①知之为知之 （ ） ②是知也（ ）
③思而不学则殆（ ） ④满则覆（ ）
A：圆脸，眉眼长得很匀调，没有什么特别出色的地方，可是结结实实并不难看。上唇很短，无论是要生气，还是要笑，就先张了唇，露出些很白而齐整的牙来。
B：大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里他都热心地帮忙，这叫作“字号”。——两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像个老虎。个子几乎与祥子一边儿高，头剃得很亮，没留胡子。
①“谁说我不知道！”A一本正经地回答道，“鱼分为两类，能吃的和不能吃的！”
“那时馋嘴的人的区分法，”B说，“您跟我说说看，硬骨鱼与软骨鱼有什么区别？”
“这怎么会不知道？”
“那您对这两类鱼还能细分吗？”
“那我就不大清楚了。”A回答。
②“我很爱大海。大海就是一切！它呼出的气息清新纯净。在这浩瀚的大海中，人并不是孤立的，因为他能感觉到自己周围涌动着生命。大海只是一种超自然的神奇的生命载体；它只是在动，在爱；它正如你们的一位诗人所说，是无限的生命……”C说。
上面两段材料中的人物分别是：ABC
我的观点：
两个情节：
