儒家的“天人合一”(合天人)的观念将会为解决“人与自然”之间的矛盾提供有意义的思想资源。对于如何了解“天人合一”思想，朱熹有段话很重要，他说：“天即人，人即天，人之始生，得之于天；即生此人，则天又在人矣。”“天”离不开“人”，“人”也离不开“天”。人初产生时，虽然得之于天，但是一旦有人，“天”的道理就要由“人”来彰显，即“人”对“天”就有了责任。“天人合一”作为一种世界观和思维模式，它要求人们不能把“人”看成是和“天”对立的，这是由于“人”是“天”的一部分，破坏“天”就是对“人”自身的破坏，“人”就要受到惩罚。因此，“天人合一”学说认为，“知天”(认识自然，以便合理地利用自然)和“畏天”(对“自然”应有所敬畏，要把保护自然作为一种神圣的责任)是统一的。“知天”而不“畏天”，就会把“天”看成一死物，不了解“天”乃是有机的生生不息的刚健大流行；“畏天”而不“知天”，就会把“天”看成外在于“人”的神秘力量，而使人不能真正得到“天”(自然)的恩惠。所以“天人合一”思想要求“人”应担当起合理利用自然，又负责任地保护自然的使命。“天人合一”这种思维模式和理念应该说可以为解决当前“生态危机”提供某些有意义的资源。
“人我合一”(同人我)的观念将会为解决“人与人(社会)”之间的矛盾提供某些有意义的思想资源。“人我合一”是说在“自我”和“他人”之间存在着一种相即不离的内在关系。为什么“自我”和“他人”之间存在着相即不离的内在关系？《郭店楚简·性自命出》中说：“道始于情。”人世间的道理(人道)是由情感开始的，这正是孔子“仁学”的出发点。孔子的弟子樊迟问“仁”，孔子回答说：“爱人。”这种爱人的品质由何而来呢？《中庸》引孔子的话说：“仁者，人也，亲亲为大。”“仁爱”的品德是人本身所具有的，爱自己的亲人是最根本的。但孔子的儒家认为“仁爱”不能停留在只是爱自己的亲人，而应该由“亲亲”扩大到“仁民”以及“爱物”。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”如果一个国家、一个民族把爱自己国家、自己民族的“爱”扩大到对别的国家、别的民族的爱，那么世界不就可以和平了吗？把“亲亲”扩大到“仁民”，就是要行“仁政”，所以“人”与“人”、“国家”与“国家”之间的相互爱护和相互尊重的“人我合一”思想对建设“和谐社会”“和谐世界”应是有重要意义的。
“身心合一”(一内外)将会为调节自我身心内外的矛盾提供某些有意义的思想资源。“身心合一”是说肉体生命与精神生命之间存在着一种相即不离的和谐关系。儒家认为达到“身心合一”要靠“修身”。《郭店楚简·性自命出》中说：“闻道反已，修身者也。”意思是说，知道了做人的道理，就应该反求诸已，这就是“修身”。所以《大学》认为，“修身”“齐家”“治国”“平天下”，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣”。如果一个社会有了良好的制度，再加之，以有道德修养的人来管理这个社会，社会上的人都能“以修身为本”，那么这个社会也许就可以成为一个“和谐的社会”，世界就可以成为一个“和谐的世界”了。
(摘编自汤一介《论儒学的复兴——“新轴心时代”或将到来》)
材料一：
7月31日，习近平总书记向世界宣布北斗三号全球卫星导航系统正式开通，标志着北斗“三步走”发展战略圆满完成，北斗迈进全球服务新时代。
北斗三号2009年11月启动建设。10余年来，工程建设历经关键技术攻关、试验卫星工程、最简系统、基本系统、完整系统五个阶段提前半年完成全球星座部署，开通全系统服务。建成即开通，开通即服务。工程建设取得巨大成就，一是攻克关键核心技术，实现自主可控。400多家单位、30余万科技人员集智攻关，攻克星间链路、高精度原子钟等160余项关键核心技术，突破500余种器部件国产化研制，实现北斗三号卫星核心器部件国产化率100%。二是发挥举国体制优势，高效完成组网。自2017年11月起，两年半时间高密度发射18箭30星，建成40余个地面站，快速形成星地一体化运行能力。
北斗三号具备导航定位和通信数传两大功能，可提供定位导航授时、全球短报文通信、区域短报文通信、国际搜救、星基增强、地基增强、精密单点定位共7类服务，是功能强大的全球卫星导航系统。其性能指标先进。全球范围定位精度优于10米，测速精度优于0.2米/秒，授时精度优于20纳秒，服务可用性优于99%，亚太地区性能更优。
北斗系统已全面服务交通运输、公共安全、救灾减灾、农林牧渔、城市治理等行业，融入电力、金融、通信等国家核心基础设施建设。大部分智能手机均支持北斗功能，支持北斗地基增强高精度应用的手机已经上市。10年来我国卫星导航与位置服务产业总体产值年均增长20%以上，2019年达到3450亿元，2020年有望超过4000亿元。
(新闻办网站2020年8月3日)
材料二：
据俄罗斯卫星通讯社sputniknews报道，俄罗斯秋明国立大学近代史和世界政治教研室人员涅日丹诺夫在接受卫星通讯社采访时表票北斗卫星导航系统的开通将有助于提高中国的防御能力。
他表示：“如果发生军事冲突，美国可能禁止中国使用GPS，但同时中国不可能完全指望格洛纳斯(GLONASS)， 因为‘不要把所有鸡蛋都放在同一个篮子里’，存在美国将让卫星‘失明’的风险。在此情况下，中国军方将可以依靠本国的导航系统。”
专家补充称，外层空间不可避免地将成为超级大国在军事技术领域对抗的舞台，尽管这与1967年《外层空间条约》规定的相反。涅日丹诺夫解释称，“不存在有关 《外层空间条约》义务争端的调解机制。这一条约在空间军备控制方面非常有限。因此，中国这一导航系统表明，其愿意接受挑战，并且不准备在这一领域落后于俄罗斯和美国”。
(航天科技网2020年8月4日)
材料三：
北斗三号全球卫星导航系统建成开通后，中国卫星导航系统管理办公室主任、北斗卫星导航系统新闻发言人冉承其在发布会上介绍，北斗要在2035年前建设一个更智能、更泛在、更融合的系统。
他表示，卫星导航有天然的脆弱性，信号弱、容易被干扰，进入室内会有一定影响。水下导航会碰到很多困难，这些都是后续要解决的。
“所以，我们要解决水下导航问题、室内导航信号弱的问题、深空的问题。比如最近火星探测，未来向深空、向更远的宇宙里，它的导航靠谁呢？北斗应该作出应有的贡献，所谓的综合定位导航授时体系(PNT体系)就是以卫星导航作为核心和基础，把现在认知里的各种各样技术融合在一起，让它更安全、更高性能、更可靠。我们特别期待2035年这个系统的建成和到来。”冉承其说道。
(澎湃新闻2020年8月3日)
大卫·科波菲尔（节选）
狄更斯
[前情提要][大卫母亲克莱拉死后，他的继父谋得斯通先生把他送到谋得斯通——格林比货行工作，后来他来到贝特西姨婆处。]
第二天早上下楼时，我发现我姨婆低头坐在早餐桌前，想得出了神，她的一只胳臂搁在茶盘上，水罐往茶壶里倒的水都漫出来了，整块台布都泡在了水中，直到我进来才把她从沉思中唤醒。我敢断定，她想的一定是关于我的事。
吃早饭时我老朝姨婆看。我看她看不了一会儿，发现她也在看我，我不知所措。我的刀子落在了叉子上，叉子又绊到刀子上。切下的成肉还没送到嘴里，肉的碎片却飞到了空中，高得吓人。连茶都要呛我，不肯走正路下去，走了错路。
“喂！”过了很久，我姨婆才开口说话，“我已给他写了信了。”
“给——？”
“给你的后爸。”我姨婆说。
“你要——把我——交给他吗？”我结结巴巴地问道。
“我还说不上来，”我姨婆说，“我们还得看一看。”
“啊，要是我得回到谋得斯通先生那儿去的话，”我喊了起来，“我真不知道该怎么办才好！”
“这会儿我对这件事，还不知道该怎么办，”我姨婆摇着头说，“我只知道，我还没法说。我们还得看一看。”
我一听这话，心都凉了。我姨婆对我并没有太多理会，自顾自从柜子里拿出一条有围嘴的围裙。她围上围裙，亲自洗起茶杯来。
谋得斯通先生的回信终于来了。我姨婆告诉我说，他第二天要亲自来跟我姨婆谈我的问题。我听了吃惊不小。第二天，我坐在那儿计算着时刻，心里有时希望低落，有时恐惧上升，此起彼落地冲突着，弄得脸上一阵红，一阵白。我就这样坐在那儿，等待着那张阴沉的脸来吓唬我。
“我要走开吗，姨婆？”我战战兢兢地问道。
……
“别走，少爷，”我姨婆说，“当然别走！”
“特洛伍德小姐，接到你的信，我觉得，为了表白我自己，更为了表示对你的尊敬——”谋得斯通先生说。
“谢谢你，”姨婆用锐利的目光看着他说，“你用不着考虑我。”
“这个淘气的孩子，居然丢下朋友和工作，出逃了。他在我那亲爱的亡妻生前死后，都给家里引来了许多的纷扰和不安。这孩子，性格乖戾，桀骜不驯，态度粗暴，脾气倔强、执拗。我姐姐跟我，都曾尽力设法想把他的毛病改过来，可是毫无成效。”
谋得斯通小姐说道：“我再补充一句，世界上所有的孩子中，我相信，他是最坏的一个。”
“这话太过分了！”姨婆立即说道。
“可事实上一点也不过分。”谋得斯通小姐说。
谋得斯通先生接着说：“我把这孩子托付给我的一个朋友照顾，叫他学一门体面的职业。可是他不喜欢这种职业，逃跑了，成了一个乡下的流浪汉，衣衫破烂地跑到这儿来，来向你诉冤来了，特洛伍德小姐。”
“你还是先说说那体面的职业吧，”我姨婆说，“要是这孩子是你的亲生儿子，你也会要他去学那门职业吗？要是那可怜的孩子——他妈妈——还活着，你仍会要他去学那体面的职业吗，会吗？”我姨婆问。
“我相信，”谋得斯通先生点了点头说，“只要我跟我姐姐简·谋得斯通一致认为最好的事，克莱拉是绝不会有异议的。”
“哼！”我姨婆说，“不幸的娃娃！”
“那可怜的孩子一死，她的年金也没有了吧？”
“她一死也没有了。”谋得斯通先生回答说。
“那份小小的财产——那幢房子、花园——那座没有乌鸦的鸦巢——就没有她儿子的份了吗？”
“我的亡妻很爱她的第二个丈夫，”谋得斯通先生说道，“完全信赖他。”
“你的亡妻，先生，是一个最不通世事、最可怜、最不幸的娃娃。”姨婆对他摇摇头说，“你还有什么要说的吗？”
“特洛伍德小姐，”他答道，“我到这儿来是要把大卫带回去，按照我认为最为合适的方法安排他。如果你袒护了他一次，你就得永远袒护下去。我来这儿把他带走，如果他不打算走，我的门从此不再为他开着。”
我姨婆很专注地听这番话。她身体坐得笔直，双手交叉放在膝盖上，两眼锐利地盯着那说话的人。
“这孩子要说什么呢？”姨婆说道，“你愿意走吗，大卫？”
“不！”我乞求我的姨婆，“看在我父亲的份上照顾我，保护我吧！”
“狄克先生，”我姨婆说，“你看我该拿这孩子怎么办？”狄克先生考虑了一下，犹豫了一下，忽然喜上眉梢，回答说：“马上给他量量尺寸，做一套衣服。”
“你可以走了。”姨婆对谋得斯通先生说，“这孩子我倒要留下碰碰运气看了。即使他完全像你说的那样，那我替他做的事，至少也可以跟得上你替他做的。不过你的话，我是一句也不会相信的。”
“你以为我不知道，”姨婆极其尖锐地说，“那个可怜、不幸、一步走错的娃娃，你给她过的是什么日子啊？你以为我不知道，你第一次遇见她时——我敢肯定，你对她一定大送媚笑，大飞媚眼，好像你连对鹅都不敢嘘一声——那一天，是那个软弱的小东西多么倒霉的日子！对那个单纯的娃娃来说，你是个暴君，你把她的心都砸碎了。你利用了她大部分的弱点，伤害她，要了她的命。呸！滚开！滚！”
谋得斯通先生一直站在门旁，脸带微笑地看着我姨婆，可是他那道浓眉却紧紧地锁在一起。
“再见了，先生！”姨婆说，“再见！跟你也再见了，小姐！”
谋得斯通小姐一言不发，审慎地伸出胳臂挽住弟弟的胳臂，以不屑一顾的傲慢态度，走出屋子。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言 ， 曰：聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”。
孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言於景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”
景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰君子 有过则谢以质小人有过则谢以文君若悼之则谢以质于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
（节选自《史记·孔子世家》）
①吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。
②有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。
金陵城西楼月下吟
李白
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖。
【注】①澄江净如练：谢胀《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练”，此处引其后句，而改动一字。②谢玄晖：即谢脁，其字玄晖，南齐著名诗人。李白非常崇拜他的才华，很多诗作都提到过。
人类的文明史， ， 从那原始的第一声呼吸开始，人类的又一种语言——民歌便诞生了。民歌指民族民间的歌曲，是人们对自己生活的一种艺术的表达方式，是大众在社会实践中的口头创造，并且在漫长的流传过程中，不断被 、加工、不断丰富完善的集体智慧的结晶。高邮民歌于2006年被列入江苏省《非物质文化遗产名录》，高邮，是目前全国第一个“中国民歌之乡”。高邮民歌散发着泥土的芬芳，蕴含着水的灵秀，大俗又大雅。这种特色源自于高邮良好的自然环境和深厚的文化 。高邮民歌之所以与众不同，就在于她独特浓郁的地方色彩。淳朴的高邮人祖祖辈辈带着春播、夏种、秋收和冬藏的梦想与向往，用心的歌唱。高邮民歌忠实记录了各个历史时期的社会状况、重大事件，政治举措以及人民群众基本态度，有着极其重要的史料价值。总之，（ ），又经过文艺工作者的收集整理，是中华民族民歌宝库中 的一部分。这些独具地方特色的原生态民歌，以歌唱的形式表达出来的草根文化、反映的时代特色，永远值得大家研究思考。
著名作家汪曾祺曾说：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。”胡同是城市的脉络，是生活的场所，是家的方向，更是京味文化的精髓。土生土长的北京人熟悉家门口的胡同，对它的过往和趣事__________，饱含着深厚的胡同情结。
除交通外，胡同还承担着其他功能。元朝定都北京，建立了以四合院为主的居住模式，四合院的连排相依，自然形成了胡同。不仅它为四合院的居民提供良好的采光和通风，还为街坊的划分提供了界限依据。北京的胡同有着不同的故事。在东单船板胡同一带原本有水路和通惠河相连。运粮船一部分继续航行到积水潭，另一部分在船板胡同卸货售卖，久而久之形成东西走向的繁华街市，由于北京人将江南产的糯米称为“江米”，__________，这条街也称之为“江米街”。胡同和名人是__________，相辅相成的。位于东城区的史家胡同，号称史上“最牛胡同”之一。很多机构曾在此办公，很多名人在此居住，史家胡同有了“一条胡同，半个中国”之称。
胡同是有形的，它规划了北京居民的生活单元；胡同是无形的，它是北京人心中的文化符号。
2020年5月3日，bilibili献给新一代的青年宣言片《后浪》在央视一套播出，并登陆《新闻联播》前黄金时段。该视频中，国家一级演员何冰登台演讲，认可、赞美与寄语年轻一代：“你们有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们。”随后，这段演讲在朋友圈刷屏，也在光明中学掀起了热议。有同学认为新时代中国青年的蓬勃发展是时代之幸；有的同学则不以为然，认为这是夸大了“后浪”们的作用，弱化了“前浪”的贡献。为此，光明中学团委举办了一次辩论赛，正方是“后浪更比前浪强”，反方是“后浪不比前浪强”。
请你选择其中一方写一篇辩论稿，为自己的观点进行辩护，并驳斥对方的观点。
要求：自拟标题，自选立场，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
