“拟史”批评是中国文学批评中的一种特殊现象，是以“史”的视角观照其他作家作品，表现为将作家作品比拟为史传进行阐释与批评。在中国古代文学“拟史”批评中，“拟《史记》”批评由于其发生的频繁性、广泛性，已经从一种文学现象上升为文学观念，对中国古代文学产生了广泛而深刻的影响。
“拟史”批评根源于儒家文化深刻的宗经重史思想。司马迁在《太史公自序》里即流露出“窃比《春秋》”的拟《春秋》动机，这使得《史记》在思想内容上具有了更加深远的寄托意义。其后因单篇流布，《史记》多有亡佚。西汉元成年间褚先生仿《史记》体例补写亡篇，可视为最有代表性的拟《史记》创作。其后班氏父子补《史记》记事所未及，断西汉一朝为限以成《汉书》，开创了断代史的先例，成后世史书不易之体。然《汉书》仍以《史记》纪传体为祖，未泯灭司马迁发凡起例之功，故而后世多有将杰出的史书比拟为《史记》的现象。明代归有光甚至提出了“二十史皆为南《史记》”的说法。
唐代古文运动奠定了《史记》的文学经典地位，但“拟《史记》”批评突破了唐代古文的文体限制，在其他文体中这种现象也层出不穷。散文领域，《新唐书·柳宗元传》谈到韩愈评柳宗元的文章“雄深雅健，似司马子长”，而柳宗元作的《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》中也说“迁与退之，固相上下”。到宋代，苏轼评价欧阳修“记事似司马迁”。苏洵《上欧阳内翰第二书》中提到张方平见苏洵之文“以为似司马子长”。唐宋八大家多有被比拟为司马迁的现象，即便被时人称“不好《史记》”的苏轼，王安石也称其所作《表忠观碑》“似司马迁”……到清代，桐城派先驱戴名世对《史记》文法表现出浓厚的兴趣，徐宗亮《南山集后序》称“当时固有称其文得太史公逸气者”。姚莹将姚鼐拟作司马迁，其在《识小录》中说：“惜抱轩诗文，皆得古人精意。文品峻洁似柳子厚，笔势奇纵似太史公。”由此可见，“拟《史记》”批评作为散文领域的一个重要观念，代不乏人，对文学创作与审美都有着重要影响，甚至影响到国外作品。近代黄遵宪评价日本古贺精里《赠茶博士某序》：“叙述茶事甚详，而抉剔弊窦，曲尽情状，如太史公《货殖传》《平准书》。”
在诗歌领域“拟《史记》”批评同样影响广泛。宋代苏轼首先提出“杜甫似司马迁”的议题。杨万里在《江西宗派诗序》中说：“江西宗派诗者，诗江西也，人非皆江西也。人非皆江西，而诗曰江西者何？系之也。系之者何？以味不以形也。东坡云：‘江瑶柱似荔子。’又云：‘杜诗似《太史公书》。’不惟当时闻者听然，阳应曰诺而已，今犹听然也。非呒然者之罪也，舍风味而论形似，故应呒然也。行焉而已矣。”强调了“以味不以形”的逻辑思维，对“杜甫似司马迁”的解读重在风味而非形似……至清末刘熙载《艺概》总括而言：“杜陵五七古叙事，节次波澜，离合断续，从《史记》得来，而苍莽雄直之气，亦逼近之。毕仲游但谓杜甫似司马迁而不系一辞，正欲使人自得耳。”最终完成了对宋人“杜甫似司马迁”论题的修正，使得其被限定在五七言古体诗领域，成为中国诗学史上的重要命题。
诗文是中国古代文学的主流文体。诗文之外，其他文体作品中“拟《史记》”批评也层出不穷。小说领域，明代金圣叹提出“《水浒传》方法，都从《史记》出来”的重要观点，将《水浒传》拟作《史记》进行叙事、写人等文法方面的评点，其后清代毛宗岗在《读三国志法》中说：“《三国》叙事之佳，直与《史记》仿佛。”拟《史记》评点现象在明清小说评点中不胜枚举，成为小说评点的重要观念。
（摘编自刘彦青《“拟<史记>”批评与<史记>的经典化》）
材料一：
怎样进行精密测量？这就需要实施精密测量的工具——精密仪器。精密仪器包括各类高端测量仪器、分析仪器、成像仪器、诊疗仪器等。在帮助工业生产“把关”的同时，精密仪器也是科学研究的有力工具。纵观各国科技发展的历史，不难发现，科技强国一定是基础研究强国，基础研究强国一定是测量与仪器强国。大多数现代科学发现和基础研究的突破，都是借助先进的精密测量方法和尖端的测量仪器实现的。
引力波探测就是一个典型例子。引力波探测是直接验证爱因斯坦广义相对论、探索宇宙起源和演变的实验，具有重大科学价值。但引力波信号极其微弱，探测难度极大，采用超高分辨率的远距离激光干涉测量方法探测，是目前最有优势的技术途径。也就是说，激光干涉测量仪的测量准确度，将直接决定探测引力波的极限能力。如果将激光干涉测量仪建立在地球上，其互为垂直的两路激光测量臂长至少要达到4000米。只有满足这一条件，引力波引起的激光测量臂长的极其微小的变化（不超过质子直径的万分之一）才能被测量到。如果按比例放大，这一超高分辨率测量相当于在绕地球1000亿圈的长度上，检测出不超过一根头发丝直径的长度变化。经各国科学家的共同努力，2016年人类首次直接测量到高频段引力波，三位科学家因此项成果获得诺贝尔物理学奖。
就科学研究而言，这样的探测还远远不够。为测量到低频段引力波，必须将激光干涉测量仪建立在太空环境中。引力波的例子很好地证明了“测量技术有多精密，科学探索就能走多远”。
（摘编自谭久彬《精密测量 科学探索的“眼睛” 高端制造的“尺子”》）
材料二：
人们通常能看见光，是因为光的漫反射；激光是单色光，人们在空气中能够看见激光，也是因为它与空气中的微粒作用而产生了漫反射。激光与普通光不一样，是单色光，是某物质的电子能量跃迁产生的，所以它的振动频率很单一，波动方向也恒定，是干涉光波。
什么是激光的干涉现象？用一个干涉实验来说明。下面图中的一束激光，经过两个小孔得到两个同样性质的光，于是它们在传播过程中叠加了，有些地方的振动始终加强，有些地方的振动始终减弱，而且振动强度有着稳定的空间分布。在固定位置接收到的光按一定规律做强弱交替变化，形成激光的干涉条纹。
单色光的干涉图样
根据光学，两束光要产生干涉现象是有条件的：①这两束光的频率比较接近；②它们的相位有一定的差异（这可以通过光束的路径长短来调节）；③这两束光尽可能平行地叠加。满足这三个条件的光称为“相干光”。对于激光来说，很容易满足“相干性”条件，激光是“相干光”。
（摘编自徐长发《激光干涉的精密测量技术》）
材料三：
高精度时间频率的测量和应用支撑着相关科学研究的发展、经济社会的运行和国家安全系统的建设，高精度时频服务系统是国家战略资源。
原子钟给出的频率和时间标准是目前测量精度最高的基本物理量。同时，原子钟精度的提高也带动了其他基本物理量测量、物理常数定义和物理定律检验精度的提高，促进了新物理的发现和科学技术的进步。在微波段运行的原子钟已被广泛应用于导航、通信等领域。被广泛使用的卫星定位系统（例如我国的北斗导航系统、美国的全球卫星定位系统GPS等）中的每一颗卫星都载有多台微波段原子钟，通过对信号到达的时间做精确测量，给用户提供定位信息。由于在导航系统中的关键作用，星载原子钟被喻为卫星导航系统的“心脏”。
由于量子精密测量方法上的突破，在光波段运行的原子钟（简称光钟）具有更高的精确度与稳定度，有望达到10-21量级（即万亿年的误差不超过1秒）。我国已布局发展空间光钟，目标是要在太空中把时间频率测量精度提高两个数量级。新一代时间测量与传递技术将为洲际光钟比对、国际“秒”定义的产生做出贡献，为未来引力波探测、暗物质探测等物理学基本原理检验提供新方法。同时，对光信号的高精度相位控制与测量，也会极大地提升未来星地一体量子通信网络的信息传递速度。
（摘编自卢征天、潘建伟《量子精密测量：测量精度突破经典技术极限》）
奔马图
陈继明
身为这座城市的一个居民，我常有义务带外地来的朋友去看桥。世界上最长的跨海大桥，连接香港、澳门、珠海三地，大湾区越来越热闹。
关于大桥我不想说太多了。我真正要说的，其实是一匹马。大桥边的一匹马。假如是一个我认为可以不必凑热闹的人，我会谨慎地向对方建议，去看一匹马。或者说，去一个有马的地点看桥。我觉得那才是看桥的最佳位置。
那是一匹退役的军马。至于马的品种——奥登堡马，我是很晚才知道的。一开始我们只认为它是一匹过于长寿的军马，至少有六十岁了。
那个中午好晴美，在一个小海湾，看见一匹马，正背对着大海和大桥，在吃草。显然不是普通的马，身形伟岸，线条流畅，全身放松又暗含警觉，鬃毛和尾巴是黑色的，前腿的两个膝盖也是黑色的，其余部位全是白色的，令整个小海湾变得有些凉爽了。臀部左侧烫着一个代号：Z23。
此刻越野车压出的两条车辙还在，老马冲着边缘地带的这一条车辙，打算一路吃进去，听见我的脚步声，静静抬起头，尖了尖耳朵。
奇怪的是，只见马，不见人。
我走向巨石筑起的长堤边，看见一个老人坐在较低处。
“是军马吧？”我大声问。
戴着黑色渔夫帽的老人回头看看我，没出声。我走下去，想和他聊几句。在南方，在一座管理系统很完善的海滨城市，遇见一匹马并不容易，又是一匹军马。我相信这个老人和这匹马一定来历不凡，后面一定藏着故事。
“您当过兵吧？”我又问。
他还是不说话，不过，他摇了摇头，长长的白胡子一抖一抖。
我问：“您老今年有没有七十？”
他狠着声说：“八十了！”
“马呢？马也八十了？”
他说：“差不多，在我家就五十年了。”
我很难相信，马能活这么久。
他猜出我不相信，说：“我家在火车站旁边，1978年夏天，我们生产队买了两车皮马，都是军马，多一半带着伤，痛腿的，瞎眼的，缺耳朵的……”
他笑了笑，说：“隔了一年，就分产到户了，地分了，牲口也分了，瞎马没人要，我家要了。”
这时瞎马恰好嘶鸣一声，高昂，英烈，只是声音的边沿明显有残破感。
之后我和他就一同上岸了。
又隔了一天，又是因为晚上有事，我提前在中午跑步。果然，在小海湾又碰见了老人和他的瞎马。这一次还有老人的孙子，中学生小可。小可在淇澳岛上一所贵族学校读书，午休时间偷偷溜出来和爷爷见面，顺便骑骑马。
小可留着中分的头，小圆脸，厚嘴唇，脸色偏黑，眼神里有稚气，也有老成。他首先告诉我，他是如何从学校溜出来的：先从校园里爬上一棵荔枝树，再跳到校园外的一棵芒果树上，然后骑着共享单车越过洪澳大桥，来到小海湾。他还主动讲了他的爸爸和妈妈。
他说：“我五岁那年，爸爸和妈妈吵了一架，妈妈跑了，再也没回来。”
他又说：“我爸爸是做假发的，生意特别好，产品远销欧美。爸爸后来再婚了，生的是女儿。我是家里唯一的男孩。”
据小可说，他发现爷爷后来得了抑郁症。回到珠海后，小可把爷爷得抑郁症的情况给爸爸说了。爸爸特别孝顺父母，听了小可的话，马上就坐立不安，泪流满面，当时就买了回家的机票。回去没几天，父子二人同乘一趟飞机回来了。万万想不到，又隔了几天，瞎马也来了。爸爸花了几万元，雇了一辆东风车，把瞎马从祖国的西北端运到祖国的东南端。整个车厢里，只有一匹马和一堆草。爸爸还紧急在洪澳岛租了几亩地和几间农房，让爷爷专门养马、种菜。爷爷种菜，还是不用任何化肥和农药的。爷爷种的菜，看上去没别人家的菜好看，但吃起来味道大不一样。家里人吃不完就随便送给路人。
再一次见到瞎马，是从微信朋友圈和一些直播平台上。少年小可老练地骑着瞎马，在车流滚滚的大街上高速奔跑。看得出，方向很明确，直冲市中心而去。不知是小可故意，还是瞎马受惊了，反正那种姿态是极为任性接近失控的模样。在若干险急的弯道处，小可和瞎马的身姿看上去令人揪心，有跌进大海、撞向楼房或踩踏人群的可能，可是，每一次都化险为夷，继续前行，飞离地面的瞬间，壁画般静在空中，一动不动。小可和瞎马经过之处，交通相继陷入痪，司机们全都任性地按着喇叭。从沥青路面上弹起的马蹄声好听极了，秒杀了种种闹市的噪音，包括尖锐的喇叭声。在一座现代化城市里出现了一匹马，可以想象，惊叹之余，人们如何纷纷举起手机拍照，再迅速用自媒体发布出去。瞎马和少年小可瞬间成了网红。
成为网红后，有人认出了瞎马的血统，奥登堡马，产自欧洲，温血马、十分名贵。瞎马刚好具备奥登堡马的两大特点，一是高大，二是长寿，但能活到三四十岁已经很不容易，瞎马六十岁了还活得好好的，实属罕见。六十岁的马，相当于人的一百八十岁。这样的一匹马，肯定能申报吉尼斯世界纪录了。于是有人愿意收购它，出价三十万，甚至还可以再商量。如果是壮年的奥登堡马，至少值一百万。不过，无论如何老人是不可能动心的。老人想和瞎马一起做大湾区发展的见证者。
（有删改）
鲁有父子讼者，康子曰：“杀之。”孔子曰：未可杀也夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡矣康子曰夫治民以孝为本今杀一人以戮不孝不亦可乎孔子曰：“不教而诛之，是虐杀不辜也。三军大败，不可诛也；狱讼不治，不可刑也；上陈之教，而先服之，则百姓从风矣；躬行不从，而后俟之以刑，则民知罪矣。夫一仞之墙，民不能逾，百仞之山，童子升而游焉，陵迟故也。今是仁义之陵迟久矣，能谓民弗逾乎？《诗》曰：‘俾民不迷。’昔者君子导其百姓不使迷，是以威厉而不试，刑错而不用也。”于是讼者闻之，乃请无讼。鲁哀公问政于孔子，对曰：“政有使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则寡人贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。”文王问于吕望[注]曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
（选自《说苑·政理》，有删改）
【注释】吕望，姜子牙，姜姓、吕氏，名尚，字子牙。又称太公望、吕望、吕尚。商末周初政治家、军事家。
①昔者君子导其百姓不使迷，是以威厉而不试，刑错而不用也。
②故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
洗兵马①（节选）
杜甫
中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。
河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。
只残邺城不日得，独任朔方无限功。
京师皆骑汗血马，回纥喂肉蒲萄宫②。
已喜皇威清海岱，常思仙仗③过崆峒④。
【注释】①“安史之乱”爆发后，杜甫几经奔波，在官军收复长安后随唐肃宗返回长安，后杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）春至洛阳，朝廷平叛的捷报频传，杜甫认为胜利在即，写下了《洗兵马》。②蒲萄官，汉宫名，这里指唐宣政殿。③仙仗，皇帝的仪仗。④崆峒，山名，在今甘肃省平凉市西。
将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看，我们更能体会这种自信自强所彰显的历史主动精神和历史创造精神。从 到民富国强，从受制于人到 ， 中国人在精神上获得了自由和解放。⑴由被动变为主动，由消极变为积极，由悲观变为乐观，由自卑变为自强 ， 这是近代以来中国人在精神上发生的最显著、最伟大的变革，⑵也是一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽的篇章。现在，中国人民在历史进程中蓄积的强大能量充分爆发出来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供 的磅礴力量，这种力量让中国人民不惧一切艰难险阻，昂首阔步地前行。
为什么黄色的衣服更容易吸引小飞虫？ 。趋性就是昆虫对某种刺激进行趋向或背向的运动，简单来说就是昆虫会朝着吸引它的环境方向飞，比如温度、光线、颜色等，有趋热性、趋光性、趋化性等习性之分。如果环境因素是昆虫喜欢的，那就是正趋性，例如娥子和白蚁具有趋光性。而让昆虫讨厌的环境就会导致负趋性 ， 蟑螂对光就具有负趋性，所以它们 。昆虫的趋性是通过进化保留下来的“生存习惯”。
同样， 。蚜虫、蓟马、小绿叶蝉、白粉虱、斑潜蝇、草蚊等多种害虫都对黄色敏感，具有非常强烈的趋黄性。在生活中最常见的“趋黄”的昆虫就是蚜虫和蓟马了，如果你穿着鲜黄的衣服走到了蚜虫或者蓟马的地盘上，不一会儿，你衣服上就会沾满这些小飞虫，粘在衣服上的虫子，还会把衣服弄脏。那么，被吸引来的这些飞虫会对人体有害吗？对此大家不必过分担心，既然会引起反感，人体对于蚜虫和蓟马来说没有什么明显的危害，它们不会叮咬人体，也不会寄生人的身上。但是有些种类的蓟马会分泌酸性液体，使皮肤发痒，人们只要涂一些清凉油就好了。
“教拳不教步，教步打师父”是传统武术界的流行术语，意思是“师父教徒弟拳脚的时候，只教拳不教步法；一旦教了步法，徒弟就可能打败师父了”。可见，在拳术里面步法很重要。“拳”指拳术，是中国武术中徒手技法的总称；“步”指步型和步法，对于初学者来说，应该从步法开始练起。步法是中国武术的基本功，步法练好了，武术才有根基，才可能有所突破，才可能“取之于蓝，而青于蓝”。否则，练成的只是花拳绣腿，中看不中用。
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