近捧读当代“选学”研究的重要学者力之的《昭明文选论考》（下文简称《论考》），笔者谓此书堪称《文选》研究的扛鼎之作，有着重大的学术贡献，是该研究领域最新进展的优秀成果，且为当今研究该门学科树立了逻辑方法论的标杆。
我向来以为逻辑思维（思想方式与洞察力）是学术研究的灵魂与命脉，亦可以说是利器。问题是，现在不少论著恰恰是不讲逻辑的，甚至是自说自话，从而致使其结论往往是人云亦云，甚至漏洞百出，完全经不起推敲。说严重点儿，这样的文字可谓祸枣灾梨。力之先生是当今《文选》研究领域为数不多的非常重视方法论而以逻辑思辨能力见长的标志性学者，如其在本书中提出并具体运用的“跳出《文选》观《文选》，就整体考察部分”“将古人的问题还归古人，置个别于当时的文化背景下考察”“从始点或岔口处辨路向，就原典本身察是非”等研究方法，将会给文史与文献研治者以思维上的启迪，从而推动与促进相关研究的进一步发展。
是书佳例甚多，这里不一一列举，仅以其《关于（文选）成书研究的方法问题》一文为例而略说之。著者认为，学界对《文选》成书“相关方面的研究存在着不少问题，乃出在研究方法上。而对学术研究而言，文献的支撑与研究方法均是至为重要的，然后者长期以来得不到应有的关注……今仅就‘跳出《文选》观《文选》，就整体考察部分’等四个方面展开探讨。一者，以期对《文选》成书研究的推进有所助益，进而能对相关学科的相关研究有所启迪；二者，抛砖引玉，以期引起学者们对研究方法有更多的关注与进一步之重视”。
在第一个问题“跳出《文选》观《文选》，就整体考察部分”中，又分为“跳出《文选》以究其编纂工作量之大小”“用就整体考察部分之方法考察《文选》的成书状况如何”“用就整体考察部分之方法考察《文选》编者及其相关问题”；在第二个问题“将古人的问题还归古人，置个别于当时的文化背景下考察”中，又分为“以古还古以究《文选》的成书状况”“关于《文选》摘史辞以为所录作品之序的是非问题”“关于李善因某题名与‘集’异而谓其‘误’的问题”；在第三个问题“将相关问题置于文献可信度的层面上考察”中，又分为“从文献可信度的层面上考察《文选》编纂过程之‘两阶段’说”“对前贤时彦之说，先验其所据文献有无问题”；在第四个问题“从情理逻辑的层面上考察”中，又分为关于选文标准的问题”“关于《文选》的性质：从是私人编纂还是官书性质的角度看”。
统而言之，从上面所举之例看，著者治学甚有独到之处，观此不难体会到其何以能在《文选》研究上取得那么多历史性的突破与贡献。但是著者这些方法还远没有得到学者们应有的重视。我以为忽略这些方法的研究，其结果往往确“似是而非——‘好学深思，心知其意’者自当明之”。
《文选》是我国现存最早、影响最深广的一部诗文总集，当前存在的问题还很多。《论考》着力解决的是“选学”中之难题，而由于著者研究之得法与对相关文献理解之准确，因此能在一系列问题上得出精当的创造性结论。
（摘编自汤序波《辨路向，察是非，跳出（文选）观(文选）》，《光明日报》2021年7月26日）
材料一：
近年来中国互联网技术快速发展，网络早已经成为现代人日常生活中不可或缺的部分，网上订餐由于其独有的便捷性和直观性，更能够轻而易举地被现代人认同和接受。互联网上诞生出这种便捷的订餐形式，也是电子商务应用的全新体现；从另一个侧面来看，网上订餐还起到了帮助推进电子商务的普及和应用进程的作用，网上订餐的形式，同时也在帮助加速电子商务应用的步伐。
互联网餐饮外卖行业的兴起并得以快速发展，不断需要有巨大的需求市场来进行依托。比如在当今快节奏生活的时代，对公司里的白领、在校大学生来说是很不错的选择。经过不断地发展，餐饮外卖实现了多时段和全品类覆盖，成了大众消费平台，加班、聚餐、宵夜等场景的出现使餐饮外卖越来越多元化。
（摘编自智研咨询网）
材料二：
《中国居民膳食指南(2016)》推荐，我国居民主食以谷物为主，粗细搭配。日均蔬菜摄入量为300克-500克，但在多数外卖平台上，新鲜蔬菜尤其是深色蔬菜数量偏少，种类也不丰富，难以满足人们每日蔬菜的摄入量。蔬菜摄入偏少，导致维生素C、胡萝卜素、钾、镁、膳食纤维和各种抗氧化物质不足。
网上流传的一份《大学生外卖食品消费情况调研》显示，在问及“选择外卖的理由”时，调查问卷的四个选项里，选择“便利”“口味好”“价格实惠”的人数比例分列前三位，“营养搭配合理”排在末尾。某外卖平台发布的《2017年中国互联网本地生活服务蓝皮书》显示，订单量最多的十大外卖食品为：皮蛋瘦肉粥、香辣鸡腿堡、酸辣土豆丝、鱼香肉丝、农家小炒肉、手撕包菜、麻辣豆腐、水煮肉片、肉夹馍、扬州炒饭。
除了食材搭配、营养均衡，外卖食物在储存、制作和流通过程中，还会导致营养降低。
范志红指出，多数外卖食品是大批制作，原料有一定储藏期，导致食材新鲜度下降，再加上配送时间较长，送到消费者手里时营养含量会进一步降低。而且，烹调用油品种单调，存在脂肪酸比例不合理的问题。调味品质量不一定能令人满意，往往不是纯酿造的酱油、醋，汤可能是汤粉冲出来的。这些虽然不会带来食品安全问题，但营养含量肯定会大大降低。
由于制作上的高盐高油、荤素搭配不合理以及配送时间长等原因，外卖食物的脂肪更多，膳食纤维更少，维生素和矿物质不足。长期食用，可能会因营养不均衡而带来健康问题。马冠生将外卖食物的营养健康风险总结为四类：
一是超重、肥胖。虽然通过互联网点外卖很方便，但由于外卖食品多高油高脂等，能量摄入难以控制，身体活动相应减少，久而久之，可能导致超重和肥胖。
二是血压升高。经常点外卖容易导致盐摄入过量，进而增加血压升高的风险。
三是血脂异常。血脂是指血液中的脂质，主要的成分有胆固醇、三酸甘油酯与含磷脂类。如果血液中的脂质过多，有可能导致重度乳糜血。此时，血液在静置后因富含脂质，一端会变成乳白色，有可能出现媒体报道案例中所说的“猪油血”。
“但这并不是说吃外卖就一定会导致‘猪油血’。”北京大学公共卫生学院郭晓晖博士介绍，人体内血脂的来源有两种途径：内源性和外源性。内源性血脂是指在人体的肝脏、脂肪等组织细胞中合成的血脂成分，外源性血脂是指由食物中摄入的血脂成分。正常情况下，外源性血脂和内源性血脂相互制约，此消彼长，共同维持着人体的血脂代谢平衡。当平衡打破时，就会引起血脂升高。
四是心血管疾病。超重、肥胖、高血压、血脂异常等都是心血管疾病的危险因子，经常点外卖有可能提升心血管疾病发生的风险。
（摘编自陈海波《常点外卖易引发四类健康问题 如何更健康地叫外卖？》）
贤良方正
刘醒龙
闹眼疾一年多了，用眼之事，最适合看看非黑即白的拓片。前些时，偶然见到《东汉贤良方正残碑》，心中不免浮出一些念想。
老家黄冈在长江边，在大别山中成长的那段日子，我在对爷爷教导的“贤良方正”四字有了悟性后，哪怕望见家乡的一块山石，也会觉得有不一样的文化精神在潜移默化。岁月漫卷，这被自己当成源远流长的家乡经典，是否必颈源出于百代东坡、千年赤壁等宏大叙事，成了一个不大不小的疑问。
近些年，凡是能够点睛的句子，只要是外来的，再生僻也会有人煞有介事地研究。反而是本土那些听得耳熟的文学，潜心弄通吃透的人极少，无师自通者太多。比如我喜欢从爷爷那里听来的“贤良方正”，虽然很长时间不知道出处，能悟出其中意味，便对付着学与用。
《黄冈秘卷》出版那年年底搬迁新居后，我想着这辈子不会再搬家了，便乘兴写了几幅“贤良方正”’自己留下一幅，其余几幅分送给来家过年的大姐、弟弟与妹妹们。初到新居，加上老母亲带着全家二十几口人齐来祝贺，没空将其装裱挂出来。接下来的一年里，偶尔对着空白主墙想起来，自我提醒多少次，被忘记的就有多少次。
春节，这一次确实下了决心，也不再忘记，要将这四个字装裱上墙，给大过年的添点气氛。传统节日，不可以少了传统。真的开始找装裱师傅时，新冠肺炎疫情汹汹袭来，人家已手忙脚乱地收拾摊子，闭门谢客了。
那四个字的家乡经典虽然又没有挂上墙，来自黄冈的消息，却高高悬挂在自己心头。特别是故乡人们顶着不亚于武汉的巨大风险，率先控制住疫情，没有让“有可能成为第二个武汉”的预言一语成谶。这中间除了放心，更是感叹，黄冈民众，向来以“贤良方正”为文化精神，值此危难时刻，若不大显特显其文化魅力更待何时，若不大显特显其文化实力更待何时！
武汉封城战“疫”期间，忍着眼疾的不便与难受，断断续续地写了一些自己非写不可的文字，在这些文字的背后，一直站着逝去多年的爷爷，以及爷爷用他那特有乡音说出来的四个字。
武汉解封之后的第一个春节，自己终于将“贤良方正”装裱好，在家中那面特意留白的主墙上挂端正了，字里行间的那些意义也高悬起来。有客人朋友来家．问此四字是何意思，自己就一遍遍地解释，此“贤良”指的是人心人性，此“方正”表示事情发生时一个人的行为动静。这不是望文生义，是自己联系家乡黄冈的山水地理、人文情怀做出的判断。
深究起来，“贤良方正”一说，最早出自《史记》，原本指汉文帝时推行的一种举荐官吏后备人员的制度。当年生活在乡村黄冈的爷爷，断断没有读《史记》的能力，唯独天下流传的《水浒传》才有可能惹动于艰难困苦之时血性男儿的兴趣。最后一句中的“贤良方正”四字能被爷爷记牢了，并时常念叨给他人听，足见这四个字对乡村中人的刻骨铭心。
多年以后，想起爷爷提及“贤良方正”的前前后后，方才明白，爷爷说老家黄冈如此如此，只是陈述一种文化，指引一条能让人活得更好的正脉！从来就有一种说法：若知朝中事，去问乡里人。用爷爷他们的“贤良方正”，来释解《史记》所言及的“贤良方正”，自然会更解人意、更得人心。刚刚出版的长篇纪实散文《如果来日方长》，其中有写2020年家乡黄冈在湖北战“疫”中表现突出，根本原因是有着文化精神上的“贤良方正”。2020年中国在世界战“疫”中率先胜出，根本原因也在于有一条“贤良’’辅助“方正”，又用“方正”力挺“贤良”的正脉贯通天地人间。
说起来，爷爷当年口口声声褒扬不已的“贤良方正”，也就是爷爷自己在说，除此之外，无论大别山深处的乡野，江汉朝宗的白云黄鹤所在，还是文脉搏动强劲的京津沪宁，再也不曾有谁说过。《黄冈秘卷》开篇写了一句话：“凡事太巧，必有蹊跷，不是天赐，就是阴谋。”爷爷在世就爱读《水浒传》这类“老传”，也爱在茶余饭后闲云野鹤一样与人讲“老传”，这样的传承显得更加亲密可靠一些，也无限接近于真实的民风、民心与民间。
一棵大树，枝头有事无事都会喧嚣，扎在地底下的深根，从来是悄无声息。一条大河，岸边的水花有风无风都要溅出千姿百态的花样，浩荡的中流总是默默潜行。一座大山，山峰处无不引人入胜，拔地而起的山体从来不会有任何动静。是真经典，不仅铭记在经典本身，还会用不经意间使人恍然大悟的方式，活在活色生香的生活之中。
（选自《扬子江文学评论》2021年第8期，有删改）
冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。艾至成都，检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。大破蜀，进军到雒。刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。艾至成都，禅率太子诸王及群臣六十余人面缚舆榇诣军门，艾执节解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”有识者笑之。文王使监军卫瓘喻艾：“事当须报，不宜辄行。”艾曰：“衔命征行奉指授之策元恶既服至于承制拜假以安初附谓合权宜兵法进不求名退不避罪艾虽无古人之节终不自嫌以损于国也”钟会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆，变衅以结。诏书槛车征艾。子忠与艾俱死，余子在洛阳者悉诛，徙艾妻子及孙于西域。
泰始元年，晋室践阼。三年，议郎段灼上疏理艾曰：“艾心怀至忠而荷反逆之名，平定巴蜀而受夷灭之诛，臣窃悼之。惜哉，言艾之反也！艾性刚急，轻犯雅俗，不能协同朋类，故莫肯理之。七十老公，反欲何求！艾诚恃养育之恩，心不自疑，矫命承制，权安社稷。虽违常科，有合古义，原心定罪，本在可论。钟会忌艾威名，构成其事。忠而受诛，信而见疑，头县马市，诸子并斩，见之者垂泣，闻之者叹息。昔秦民怜白起之无罪，吴人伤子胥之冤酷，皆为立祠。今天下民人为艾悼心痛恨，亦犹是也。臣以为艾身首分离，捐弃草土，宜收尸丧，还其田宅。以平蜀之功，绍封其孙，使闳棺定谥，死无余恨。赦冤魂于黄泉，收信义于后世，葬一人而天下慕其行，埋一魂而天下归其义，所为者寡而悦者众矣。”帝善其言。九年，诏曰：“艾有功勋，受罪不逃刑，而子孙为民隶，朕常愍之。其以嫡孙朗为郎中。”
（节选自《三国志·邓艾传》）
①诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。
②艾诚恃养育之恩，心不自疑，矫命承制，权安社稷。
寄殷尧藩先辈①
许浑
十栽功名翰墨林，为从知已信浮沈。
青山有雪谙松性，碧落无云称鹤心。
带月独归萧寺②远，玩花频醉庾楼③深。
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。
【注释】①许浑：字用晦，晚唐诗人，晚年因痛恨朝廷污浊，寓居润州。殷尧藩：早年贫困，后中举当官，但不久就辞官做了隐士。②萧寺：僧寺、寺院。梁武帝萧衍造寺院，命萧子云书“萧”字，后以佛寺称为萧寺。③庾楼：指晋人庾亮建造的高楼。白居易曾有诗云“三百年来庾楼上，曾经多少望乡人”。
影片《长津湖》的影像系统之所以能够产生新颖而感人的效果，是由于它独特的影像风格。该片将悲壮激昂的情怀和沉稳雄健的气韵交融为一体，时而低沉悲壮、时而 地述说着长津湖战役中人民英烈们 的英雄传奇。影片生动感人地回答了萦绕于当代中国观众脑海中的一个基本疑问：中国人民志愿军以如此简陋的装备及后勤补给，为什么能够打赢世界一流装备和后勤补给并完全掌握制空权的不可一世的美军？影片以上述影像作了有力的回答：打赢这场非对称战争的原因就是，新中国从领袖到民众的同仇敌忾之心和大无畏英雄主义精神。同时’这样一个 的战争传奇在当前被重新叙述，显然有着不可回避的当代性。
“古籍留存至今，虫蛀、发霉、酸化、断线等‘伤病’是常态。在实际操作过程中，修复古籍要按照。‘修旧如旧’原则进行修复。”尹光华说， ， 但实际操作较为繁杂，处处都是讲究。每拿到一本古籍，尹光华首先要查看并记录破损情况， ， 再据方案对古籍进行清洗、配纸、修补、锤平、去边、压实、装订……整个过程前后有几十道繁琐工序。“几十道工序，每一道都小心翼翼、屏息凝神。”尹光华笑言，一个喷嚏、一次深呼吸，都可能让所有的努力付诸东流，因此，古籍修复 。
“有些书再不修就灰飞烟灭了，我要尽可能地修复它，让它活得更久一点。”她告诉记者，全国约有5 000万册古籍，至少有三分之一要修。尹光华说：“未来，我希望通过自己的双手修复更多濒危古籍，进而为这些文化瑰宝中蕴含的中华优秀传统文明永续利用、薪火相传贡献一份力量。”
10月21日，网友发现张桂梅老师被写进《中华人民共和国简史》（最新版）。网友们直呼：她值得！
2008年，华坪女子高级中学成立，这是全国唯一一所免费女高，专门供贫困家庭的女孩读书。建校以来，64岁的张桂梅和老师们，将近2000名大山里的女孩送入大学。她说：“我这辈子的价值（是），我救了一代人。不管是多还是少，毕竟她们后边走得比我好，比我幸福就足够了。”她说：“能把所有余下的时间用到学校和孩子们身上，能多陪伴这些老师一天，就足够了。”
2020年《感动中国》给张桂梅的颁奖辞：“烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱；命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强，你是崖畔的桂，雪中的梅。”
作为当代青年年，你从张桂梅老师的事迹中获得怎样的启发和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
