材料一
按照西方文艺理论的思想，文学和绘画分属不同的艺术门类。文学是时间艺术，绘画是空间艺术，它们之间有着严格的界限。与西方强调分界不同，中国传统理论中似乎更强调文学与绘画的同一关系，即“文画互通”，绘画与文学相结合。在东方，特别是在中国，“文画互通”有悠久的历史传统。中国古代有许多画家本身又是文学家、诗人，他们的作品常受到文学作品的影响，诗画合一、文画合一，这在中国古代是常见的文艺现象。谢灵运，山水诗的开创者，就把绘画的色彩、光线、远近、构图都运用到山水诗的创作中，“池塘生春草，园柳变鸣禽”“春晚绿野秀，岩高白云屯”“野旷沙岸净，天高秋月明”都是一幅幅鲜明的图画。
丰子恺曾经自谓“要沟通文学与绘画的关系”。他在《中国画的特色一—画中有诗》《绘画与文学》《绘画概说》《艺术修养基础》等论文和著作中研究过中国古代绘画与文学的关系，指出 “中国画大都多量地含着文学的分子”“即使是画石、画竹，因为是赞美石的灵秀、竹的清节，也不能说与文学全无关系”。他研究了从两汉直至明清的中国绘画，认为自从王维以后，“画中有诗”就成为中国画的一般特色，尤其是到了宋代，画院的试法就是直接把文学与绘画拉到一起，即“用一句古诗为试题，使画家巧运其才思，描出题目的诗意”。丰子恺立志沟通绘画与文学两种艺术形式，凭借自己深厚的文学修养，给绘画注入丰富的文学因素，他自己也是“文画互通”这一理论的实践者。虽然丰子恺最初是以绘画走上艺术之路，但他在1962年回顾自己40年文艺生涯时说：“综合来看，我对文学，兴趣特别浓厚。因此我的作画，也不免受了文学的影响。”至于丰子恺的文学创作受绘画的影响就更加直接。他的漫画思维对其散文创作有着直接的影响。有题材方面的，受绘画关注现实的影响，他的散文作品呈现了生活化的特点，大都取材现实生洁的平凡小事及其亲身经历，儿童相、成人相、自然相等无不直接取材于现实。有构思方法上的，丰子恺的漫画注重意义特别、富有意蕴，使得其散文追求立意的鲜明和意味的深长，即“小中见大，弦外有音”。在形式上，漫画都是简笔，线条自如简洁，散文创作都是小篇幅，语言朴素简练目然。在表现手法上，漫画的写意性、白描、比喻法、夸张法、点睛法、象征法、对比法等，特别是线条的自如简洁和白描在散文中的运用，使得丰氏散文朴实、自然、流畅、简练。
(摘编自廖静爱《丰子恺作品中的文与画》)
材料二
丰子恺的古诗断画说白了就是一种翻译，是把古典诗词中的佳句画成与此内容相近的漫画，唯一的区别：画上题的是古诗词句，而画的都是现代人物，所以称“古诗新画”。把古诗译成画，需要画家了解诗词旨意，还要用简洁的笔墨恰如其分地勾画出诗词的意境，看似容易，其实需要很深厚的文学修养和熟练的绘画技巧。丰子恺十分重视文学对绘画的影响，认为“漫画是沟通绘画与文学的画种”。这一点，完全体现在他的漫画中。
《人散后，一钩新月天如水》画题化用自宋词人谢逸所作《千秋岁·咏夏景》的最后一句，全词是“楝花飘砌。蔌蔌清香细。梅雨过，萍风起。情随湘水远，梦绕吴峰翠。琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。密意无人寄。幽恨凭谁洗。修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。人散后，一钩淡月天如水。”画家用写实法描写了人去榛空的场景：廊檐下，一道卷起的竹帘，帘外是一弯新月，桌上一把壶，几个杯。画面景致简单，着墨不多，却意境深远。人世间聚散终有时，良朋散尽，而言犹未尽，茶香尚在。孤寂的夜色里空对一弯新月，让人倍感天凉如水。寥寥几笔就把我们带进古典的诗情画意之中，引起无限的遐思。难怪有人说这幅画比诗词本身还富有诗情。
《红了樱桃，绿了芭蕉》画题选自宋词人蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》。全词：“一片春愁待酒浇。江上舟摇，上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”画家很喜欢此词最后一句，用画笔为读者呈现了一幅美丽的夏景。精致的格窗、碧绿的芭蕉、鲜红的樱桃，还有飞舞的蜻蜓和缕缕香烟，经画家巧妙的安排，景致迷人，赏心悦目……
丰子恺创作的古诗新画数量很多，1925年初版的《子恺漫画》第一卷就收了60幅，1948年民国日报社初版《丰子恺画存》上下两集也收录近60幅，还曾专辑出版过《画中有诗》《 古诗新画》等。朱自清很喜欢这类画，他在《子恺漫画》（1925年12月上海《文学周报》社初版)序言中写道：“我们都爱你的漫画有诗意；一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。你将诗的世界东一鳞西一爪地揭露出来，我们这就像吃橄榄似的，老觉着那味儿。”
(摘编自吴浩然《丰子恺的漫画艺术》)
魔术
[日本]芥川龙之介
马蒂拉姆·米斯拉师从一个著名的婆罗门，名叫哈桑·甘的人，学得一套秘诀，年纪轻轻即已成为魔术大师。恰在一个月前，经介绍，我同米斯拉有了交往。至于他变魔术，我却一次都没见过。于是，我事先写信请他献艺，为我演示一下魔术，今晚我急急赶往僻静的米斯拉公寓。
我淋着雨，按响了门牌下的门铃。不一会儿，门开处，一个老婆婆探出头来，是米斯拉的老女仆。
“米斯拉先生在家吗？”
“在，一直在恭候您呢。”老女仆和善可亲。
“晚上好，不胜欢迎。”
米斯拉面孔黝黑，眼睛很大，蓄看一嘴柔软的胡子。他拧了拧桌上煤油灯的灯芯，精神十足地同我寒暄。
我四下里打量着，煤油灯昏暗的光线，照得房间阴沉沉的。这是一间西式房间，正中摆放—张桌子，靠墙有一个大小合用的书架。西前还有一张奈儿，此外，就只有我们坐着的椅子了太几和椅子都很陈旧，有一块四边绣着红花的漂亮桌布。寒暄过后，我开口问道：“供您驱使的那个精灵，好像是叫“金”吧？那么等会儿我要见的魔术，也是借助"金"的力量么？”
米斯拉微微地笑了笑，说：“认为有"金"这类精灵存在，可以说是天方夜谭时代的神话。您如想学，也不难掌握，——你看，手只要这么一比画就行了。
米斯拉举起手，在我眼前比画了两三次，竟然摘起一朵绣在桌布边上的红花。我大吃一惊，仔细端详那朵花，方才那花还是桌布上图案中的一朵。米斯拉将花送到我鼻前，我甚至哭到一股似麝香之类的浓重气味。超 然 客整理这委实太不可思议了。米斯拉微微笑着，信手把花又放回果布上。花又还原为原先绣成的图案。
“您变魔术的本领，虽说早有所闻，却实在没料到会这么神奇。您方才说，像我这样的人，要学也能学会，该不是戏言吧？”
”当然能学会。无论谁，但唯有一点…”米斯拉话说一半，两眼紧紧盯着我，用一种不同以往的认真口吻说，“唯有一点，有私欲的人是学不了的。想学哈桑·甘的魔术，首先要去除一切欲望，您办得到吗？”
“我想能办到。”我嘴上答应着，可心里总觉得不妥，但立刻又补上一句，“只要您肯传授。”但米斯拉的眼里，流露出怀疑的神色。
“好吧，我来教您。虽说简单易学，但学起来毕竟要花些时间，今晚就请在舍下留宿吧。”
“实在太打扰了。”我因米斯拉肯教我魔术，十分高兴，连连道谢。米斯拉平静地从椅子上站了起来。“阿婆，阿婆，今晚客人要留宿，请准备一下床铺。”
我心里非常激动。我师从米斯拉学魔术已一月有余。一个秋雨潇潇的夜晚，在银座某俱乐部的一间屋内，我和五六个朋友围坐在火炉前，兴致勃勃地随使闲谈。
我们谈论起打猎、赛马的事，然后，其中一位朋友转向我说：“听说你近来在学魔术，怎么样？今晚给我们当场变个看看，如何？”
“当然可以。”
我把头靠在椅背上，俨然一副魔术大师的派头，
“那么，一切拜托了。请来个神奇点的，要那种江湖上变戏法儿的耍不来的。”大家一个个把椅子挪近，催促似的望着我，于是，我不慌不忙地站了起来。“请你们仔细看好。我变魔术，既不弄虚，也不作假。”
说着，我卷起两手的袖口，从炉火里随便捞起一块识热的炭火，放在手掌他们面面相觑，生怕我被火烫伤。
我慢慢把掌心上的炭火在所有人面前挨个展示一番，接着猛地抛向拼花地板，炭火激散开来，变成无数光彩夺目的金币。
“就先献丑来这么两下吧。”我面露得意之色，慢条斯理地坐回椅子上。“这些，全是真的金币吗？”他们一个个惊得目瞪口呆。
“看起来，总值二十来万元吧。”
“不管怎么说，你学的这手魔术可真了不起呀。顷刻之间，黑煤就变成金币了。”“这样下去，不上一个星期，你就成为百万富翁啦。”
我依旧靠在椅子上，悠然地口吐烟圈，开口道：“哪儿的话。我这手魔术，一旦利欲熏心，就不灵验了。所以，尽管是金币，诸位既然看过，我就该马上把它抛回原来的火炉里去”
几个朋友一听便都反对起来：“把这么大一堆钱，还原为煤火，岂不可惜。”但是，我和米斯拉有约在先，非要把金币抛回火炉里不可。
这时，有一位素以狡猾著称的朋友不屑地讪笑起来。“依我之见，不妨用这堆金币做个赌本，咱们来玩把纸牌。要是你赢了，这堆金币随你的便。一旦我们赢了，这堆金币就得乖乖儿地归我们。”
我不肯轻率表示赞同，然而这位朋友愈发连讥带讽，我左右为难，最后只得照朋友的办法，把桌上的金币作为赌本，和他们在牌桌上一争胜负。
不知怎么回事，我那天晚上大赢特赢，令人难以置信。而且，更奇怪的是，开头我并无兴致，渐渐觉得有意思起来，竟玩得着了迷。
他们原打算瓜分那堆金币，才故意安排一场牌局，可如今一个个简直都急得变了脸，不顾一切，也要争个输赢。方才那位诡计多端的朋友嚷道：“来吧，抽一张。我拿全部财产做赌注，倾其所有，同你赌一把。”
刹那间，心中的私欲抬头了。这一把倘若能赢，对方的全部财产，转手便归我所有。如不将魔术借来一用，那苦学魔术还有什么意思！这样一想，我暗中使了一下魔术，说：“好吧。你先请。”
我大叫一声，把抽出的牌，送到脸色发青的对方面前。然而，奇怪的是，牌上的老 K 像是附了魂，抬起戴冠的头，忽然从牌里探出身子，拿着宝剑、彬彬有礼地咧开嘴，露出瘆人的微笑，用一种仿佛耳熟的声音说：“阿婆，阿婆，客人要走啦，不必准备床铺啦。”
猛然间我清醒过来，环视一下四周，发觉自己依旧与米斯拉相对而坐，他沐浴在煤油灯微暗的光亮之下，脸上露着宛如纸牌上老 K 一样的徽笑。
我终于恍然，所谓一个月之后，只不过是两三分钟内的一场幻梦。我明白，已没有资格学哈桑·甘的魔术了。我羞愧地低下了头。
“要想学我的魔术，首先就要舍弃一切欲望。这点修为，你看来还差着点儿。”米斯拉露出遗憾的目光，胳膊支在四周绣着红花图案的桌布上，平心静气地劝导着我。
(有删改)
礼部尚书杨玄感，骁勇，便骑射、好读书，喜宾客，海内知名之士多与之游。与蒲山公李密善。密，弼之曾孙也，少有才略，志气雄远，轻财好士。为左亲侍，帝见之，谓宇文述曰：“向者左仗下黑色小儿，瞻视开常，勿令宿卫。”述乃讽密使称病自免，密遂屏人事，专务读书。尝乘牛车读《汉书》，杨素遇而开之，因召至家，与语，大悦，谓其子玄感等曰：“李密识度如此，汝等不及也。”由是玄感与为深交。时或侮之，密曰：“人言当指实宁可面谀若决机两阵之间使敌人震慑密不如公驱策天下贤俊各伸其用公不如密岂可以阶奥级稍崇而轻天下士大夫邪”玄感笑而服之。素恃功骄倨，朝宴之际，或失臣礼，帝心衔而不言，素亦觉之。及素薨，帝谓近臣曰：“使素不死，终当族灭。”玄感颇知之，且自以累世贵显，在朝文武多父之故吏，见朝政日紊，而帝多猜忌，内不自安，乃与诸弟潜谋作乱。帝方事征伐，玄感自言：“世荷国恩，愿为将领。”超然客公众号帝喜曰：“将门必有将，相门必有相，固不虚也。”由是宠遇日隆，颇预朝政。帝伐高丽，命玄感于黎阳督运。遂与虎贲郎将王仲伯、汲郡赞治赵怀义等谋，故逗遛漕运，不时进发，欲令渡辽诸军乏食。帝遣使者促之，玄感扬言水路多盗，不可前后而发。玄感弟虎贲郎将玄纵，鹰扬郎将万石，并从幸辽东，玄感潜遣人召之，二人皆亡还。时右骁卫大将军来护儿以舟师自东莱将入海趣平壤，玄感遣家奴伪为使者从东方来，诈称来护儿反。移书傍郡，以讨来护儿为名，各令发兵会于仓所。郡县官有干用者，玄感皆以运粮追集之。玄感选运夫少壮者得五千余人，丹杨、宣城篙梢三千余人，刑三牲誓众，且谕之曰：“主上无道，不以百姓为念，天下骚扰，死辽东者以万计。今与君等起兵以救兆民之弊，何如？”众皆踊跃称万岁。
(选自《资治通鉴·隋记六》，有删改)
①尝乘牛车读《汉书》，杨素遇而异之，因召至家，与语，大悦。
②素恃功骄倨，朝宴之际，或失臣礼，帝心衔而不言，素亦觉之。
秋思
陆游
人生四十叹头颅，久矣心知负壮图。
未死皆为闲日月，无求尽有醉工夫。
风凋木叶流年晚，秋入窗扉病骨苏。
信步出门湖万顷，季鹰不用忆莼鲈。[注]
【注释】季鹰，张翰字季鹰，西晋文学家。张翰躲避乱世，因想念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍而辞官还乡。
刘慈欣的“三体世界”的确振奋人心，《流浪地球》的成功又提升了公众的期待，这些表明中国科幻文坛近年来的创作力无论是读者还是观众，都在 下一个“惊奇故事”。不过，如果从2006年《科幻世界》的连裁开始算起，“三体” IP 的酝酿迄今已有十余载，现在尚未真正“破茧成蝶”。《2020中国科幻产业报生》显示，2019年科幻图书市场头部效应更加凸显， 的头部畅销书(《三体》系列、《银河帝国》系列、凡尔纳科幻系列)撑起了绝大部分的科幻图书零售市场。比如《银河帝国》系列2019年一年销量高达124万册之多，《三体》也长期霸占畅销榜跻身前列。2019年初生法从功地市可观的科幻图书销量。然而然而随着时间的流逝，这种热度正在消减。
市场的反应，至少能勾勒出科幻创作现状的一个侧面。如果从文坛的内部进行观察，中国科幻创作并未出现 的现象，但为实现读者更大的期望，中国科幻还有很大的提升空间。毕竟，阅读诸如凡尔纳系列的《海底两万里》《八十天环游地球》等作品，对于科幻迷来说这就是在进行科幻“考古”。19世纪蒸汽朋克的怀旧，已经很难引起21世纪新奇的悸动，而这种悸动对于维持科幻文学的生命力而言至关重要。
科学家研究发现，在太空长时间飞行的宇航员，大脑中的脑脊液分布发生了改变。在他们的头颅当中，大脑下部区域比上部区域有着更多的脑脊液。这是什么原因呢？可能是由于方向感应系统失灵。我们知道， 。耳石位于内耳深处，耳石周围有着复杂的感觉器官，可以依靠重力、惯性来帮助人们判断方向，保持平衡。然而，在太空的失重条件下，耳石也“飘”了起来，这么一来，大脑就会找不到方向，自然也无法判断环境产生了哪些改变。于是， ， 进而导致大脑位置的变化以及大脑脑脊液代谢的混乱。在太空待久了，在大脑深处产生脑脊液结构——脑室会产生扩张。
而另一个产生变化的结构便是脑白质。脑白质帮助人类处理视觉与空间、平衡感、垂直感知。以及运动控制信息。科学家认为，脑脊液增加带来的压力导致脑中的水分被“压”讲了脑白质。从而造成了脑白质的膨大，进而影响了宇航员的平衡感等。脑脊液和脑白质的扩张挤占空间， 缩小的就是宇航员的脑垂体，这是一种分泌各种重要激素的结构。
人生的价值究竟是什么？这是被无数人追问过的问题。雷锋用他短暂的人生诠释了这个问题，正如他在日记里写的：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？”
独龙族的“带头人”——共产党员高德荣舍弃好的条件和待遇，甘愿回到条件艰苦的山区，和少数民族群众生活、奋斗在一起，并以此为乐。他把时间、精力甚至工资都花在建设家乡、帮助群众脱贫致富上。他认为他的人生是有价值的。
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