材料一：
戏曲源远流长，是中华优秀传统文化的重要根脉。毋庸讳言，其传承发展遇到了困境，观众逐步流失、市场慢慢萎缩，令人担忧。一些戏曲人士自恃正宗，不肯轻易改变，但相当多的观众觉得戏曲要与时俱进，否则看戏的观众会越来越少。在文化市场多元丰富的今天，如何守正创新，让戏曲在文艺百花园中风采依旧，是文化自信的题中应有之义。
戏曲是劳动人民创造的产物，为人民服务是其不变的宗旨，创新是其旺盛生命力的重要体现。针对社会转型、消费多元的现实，戏曲界有识之士为冲出困境，殚精竭虑、不遗余力，围绕现实生活创作剧本，利用声光电技术革新舞台呈现，借助网络技术提高传播效果，引入时尚元素改善传统唱腔，为传统戏曲融入时代闯新路。20世纪末《前门情思大碗茶》是一首京味儿十足的戏歌，让听众在大碗茶里，细细品味戏曲文化的独特韵味，近来李胜素的《梨花颂》更是让人在长恨一曲千古迷中，感受到京剧梅派唱腔的新魅力。这些时代经典一经推出，再经网络传播助力，迅速成为大众喜爱的“网红”。谁说戏曲没人喜欢了？只要你真心为民，不断创新，戏曲就会冲出困境，焕发出新的生命力。
重视活跃在民间的“草台班子”，使其成为壮大戏曲传承发展的有生力量。面广量大又常年活跃在城乡演出市场的“草台班子”，是一支不可或缺的力量，正是他们的存在，维持了戏曲传承脆弱的生态。政府可以用政府购买服务的方式，支持民间的“草台班子”；国有文艺院团主动传帮带，给本子、送曲子、圆场子，引导其不断提高艺术层次，为戏曲传承多做贡献；“草台班子”也要虚心学习，不为暂时的生存困境所忧，不为一时的市场票房所惑，时刻牢记文化人之责，以成风化人、雅俗共赏的精品力作提升艺术层次，吸引更多的戏迷，为戏曲繁荣发展多做贡献。
戏曲名家与百姓大家互动，厚植戏曲传承发展土壤。戏曲传承关键靠人，戏曲市场开拓关键在培育。面对断层的消费群体，我们在巩固中老年消费群体的同时，应花费更多的精力培育年轻消费群体，让欣赏戏曲成为他们生活的一部分。戏曲名家要率先垂范，改变戏曲界少数人抱残守缺的观念，主动扛起戏曲振兴大旗，回应时代关切，深入基层、扎根群众、问计于民，从观众不满意的地方改起，从观众最需要的地方做起，用好戏锁定票友，黏住戏迷，扩大受众，以水滴石穿之功，改善戏曲传承生态，把与戏曲渐行渐远的年轻观众重新拉回戏院，不断扩大戏曲传承的“朋友圈”。
（选自李广春《怎样扩大戏曲的“朋友圈”》）
材料二：
在戏曲辉煌的年代，看戏是人们最主要的娱乐方式，在给民众持续带来欢乐的过程中，戏曲也实现了自身的大众化。秦华生认为，近几十年来，戏曲之所以逐渐萎缩，虽然跟文化娱乐方式的多样化有关，但就戏曲自身而言，娱乐性减弱，跟观众的互动也越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民众。“观众花钱买票进戏园子，首先是找乐子的，而不是花钱去接受说教的。”
新媒体为丰富戏曲的娱乐性，提供了手段和路径。比如，越来越多戏曲人开始在网上直播，用全新的方式表演传统戏曲。像酷狗直播平台的主播庄妃，本是粤剧演员出身，擅长粤剧、京剧、川剧等传统艺术。入驻酷狗直播后，庄妃将网络直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞，并在戏曲表演中穿插粤语说唱，让传统戏曲以全新的形式呈现，受到年轻观众的欢迎和追捧。
戏曲也开始跨界进入网游、手游，把戏曲的娱乐性往前推进了一大步。比如，武侠手游 《楚留香》携手浙江昆剧团，将昆曲戏服“穿”到了游戏中人物的身上：成年女性款式色调温婉柔美，发饰点翠精美动人，上身后应了那句“如花美眷”；成年男性款式色调清雅宜人，剪裁潇洒飘逸，体现出“谦谦君子，温润如玉”的气质。除了服装，昆曲风格的宅邸家具等也被植入游戏中，很多从未接触过昆曲的青少年，却通过游戏认识了“木兰花·桌”“木兰花·椅”与木质雕花屏风“锁南枝·杂”。
（选自韩业庭《新媒体为戏曲搭好传承舞台》）
材料三：
近几年，随着一系列利好政策措施出台，戏曲市场呈现明显回暖迹象。但现状是否就如数据那般乐观？繁荣之下有哪些不足？
从剧目创作看，近几年各类艺术节和剧目展演取消烦冗奖项、强化基础评论等措施让各院团更加潜心投入创作，加之国家艺术基金等各类资金对优秀剧本和舞台创作的大力扶持，新作品孵化有了坚实保障，数量相较前些年也有大幅度提升。但这其中现象级、极具人气和口碑的佳作并不多，作品打磨率、复排率、演出率和知名度并不高。好的艺术创作需要时间和经验积累，需要“七稿八稿，没完没了”地提升，需要大量成本及资源投入，需要把选择好题材、提高作品的成活率视为根本。
再看演出和观众数据，与前些年相比确有显著提高，剧场中黑头发的年轻人越来越多，观众的年龄跨度也越来越大，以演员或是院团为中心的“粉丝群”借助新兴的传播方式聚集起更多年轻观众，着实令人欣慰。值得注意的是，名家名剧名院团的演出虽很火爆，观众数也一直呈稳中有升的趋势，但基层院团常规演出、青年演员日常演出以及下基层、进社区的普通巡演，数量及上座率却冷热不均、参差不齐。老年观众和青年观众在剧目选择上泾渭分明，老年人明显倾向于传统老戏，青年观众更乐于接受新编戏和实验戏，这种不同年龄层观众的“偏食”对戏曲长远发展亦有影响。
（选自宋芳科《戏曲“热”发展中的“冷”思考》）
审讯
【美】奥拉姆
他静静地坐在那儿，等着。他的背轻轻地靠在椅背上，摆在桌子上的双手交叉成金字塔的形状。他的眼睛盯着墙上的单向透明镜，冲透过镜子向里监视的警察微笑着，想要他们看到他的自信和优势。
侦探马库斯•奎尔坐在桌子对面，仔细打量着这个被拘押的犯罪嫌疑人。那种想要证明自己是最坚强的、能够控制住自己的表情，他见过无数次了。每次看到嫌疑人表现出这种妄想的心态，试图把自己当成审讯室的主人时，奎尔都忍不住想笑。
奎尔侦探知道他们实际上是怎么回事，只有两个字：脆弱。每个人都是脆弱的，他们需要空气，他们会流血，骨头会折断。每个人都是脆弱的，一点点压力就能使他们崩溃。
奎尔慢悠悠地看了嫌疑人一眼。这家伙一直没停止笑，不是那种发自内心的笑，更像是受到刻意控制的笑。
奎尔打开桌子上的文件夹。
“请告诉我，瑞恩斯，发生了什么？”
瑞恩斯耸耸肩，说：“我杀了他。”
奎尔狠狠地瞪了他一眼：“你承认杀了亚瑟•格雷森？”
“我承认。”
“你为什么要那么做？”
瑞恩斯断开与侦探眼神的接触，看向天花板。
“他毒害人们。”他说。
“啊……什么？”
“他掠夺那些不幸的人，从卖给他们的违禁物品中获得利益，而他非常清楚那种东西对那些人意味着什么。他靠着毁掉人们的生活发财，而我鄙视这种对权力的滥用。”他的目光离开天花板，回到侦探身上，仿佛在观察着奎尔的每一个动作。
奎尔摇晃了一下，发出轻声的嘲笑。
瑞恩斯接着说下去：“人们身上有种特性，他们会仓促地去进行评判，却不愿意花点时间去理解。他们更注重眼前而忘了过去，他们绝不会问是什么使我……成了社会的异类。我敢保证，此刻他们在想什么是我最好的死法。”
“你能责怪他们吗？”奎尔问。
“当然不能。我违反了规则，现在必须面对由此引起的后果。可是你问到过，我为什么要这么做吗？”
“我不在乎。”奎尔从椅子上站起来，“老实说，我已经厌倦在这里浪费时间。”
瑞恩斯搓着双手。
“可以理解。我只是想请你再听我说几句。请坐，侦探。”瑞恩斯指着侦探的椅子。
奎尔抿着嘴唇，不情愿地慢慢坐下来。
“很好。现在，要是我告诉你，亚瑟•格雷森不是唯一的会怎么样呢？”
侦探立刻屏住了呼吸。
“唯一什么？”
“格雷森不是唯一死于我刀下的。”
“我会说你在撒谎。”
“随你怎么说，侦探。不过现在，你能不理会那种让一个连环杀手从你手中滑掉的可能性吗？”
瑞恩斯把双手交叉起来，搭成金字塔形。
奎尔极力控制住自己的呼吸频率，以确保血压不会升高。
“好吧，几个？”
“你认为有几个？”
“行了，别再跟我玩猜谜游戏了。你为什么要杀他们？”
“因为他们不肯停止。”
“停止什么？”
“停止违法犯罪。”瑞恩斯大笑起来，笑声响得连外面都能听到。
“这倒有趣，”奎尔冷冷地说，压制着想掌掴这个自鸣得意的家伙的强烈欲望，“听起来你像是个义务警员。”
“完全正确，侦探。”瑞恩斯脸上的笑容突然消失了，神情变得严肃起来，锥子般的目光刺向奎尔。
“这么说，你的使命是维护公正，哈哈！”奎尔笑道，毫不掩饰轻蔑之情。
“必须有人这么做。”
“难道你不知道警察是国家机器的执法者吗？”
“当然知道。事实上，就在前几天我还遇到了你的一位同事。”
奎尔心里暖洋洋的快意被一阵冷飕飕的寒意取代。
“哦，是吗？那是谁呢？”
“你的搭档，兰德侦探。”
“什么？”
奎尔咬紧牙关，看着瑞恩斯，那家伙的眼睛一眨不眨地盯着他。
“恐怕他不能再同你搭档了。”
“你杀了一名警官？”
“更正一下，一名腐败的警官。”
奎尔伸出胳膊，用手指指着瑞恩斯。
“你……你是个人渣！”
“哇，我料到你会这么说。毕竟，你与兰德、格雷森一起做事，分享好处。”
“哼，你是个妄想狂。”奎尔努力保持镇静，可是他放在桌子下的手却禁不住抖动起来。
“你害怕了吗，奎尔？现在，你那些躲在隔壁监听的同事们正在欣赏你和兰德做坏事的照片。”瑞恩斯再次露出笑容。
“你胡说！”奎尔听到自己的声音变了调。
“告诉我，侦探，你是罪犯吗？”
奎尔感觉到头发都被冷汗湿透了。
“你怎么知道的？我们做得很隐蔽。”说到一半时他呆住了，意识到自己说漏了嘴，“我是说……不，我是……”他完全乱了阵脚，不得不再次闭嘴。
奎尔侦探低下头，看着映在光滑金属桌面上自己淡淡的影子。过了一会儿，他慢慢地转过头，看着墙上的单向透明镜。同事们正在镜后看着他，他想象得出因为他的背叛而出现在他们脸上那震惊和愤怒的表情。
（有删改）
（张）良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多争，未能得坚决也。吕后恐，不知所为。或谓吕后曰：“留侯善画计，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫良，曰：“君常为上谋臣，今上日欲易太子，君安得高枕而卧？”良曰：“始上数在急困之中，幸用臣策；今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百人何益！”吕泽强要曰：“为我画计。”良曰：“此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚娒士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛令太子为书卑辞安车因使辨士固请宜来来以为客时从入朝 ， 令上见之，则一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。
汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子。良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。上阳许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰：“何为者？”四人前对，各言其姓名。上乃惊曰：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人曰：“陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上目送之。
良从上击代，出奇计下马邑，劝立萧相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。高帝崩，吕后德留侯，乃强食之。良曰：“人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！”良不得已，强听而食。后六岁薨。谥曰文成侯。
（《汉书·卷四十·张良传》，有删改》）
例句：上怪，问曰：“何为者？”
①越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
②陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。
登快阁①
黄庭坚
痴儿②了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝③ ， 青眼聊因美酒横④。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
【注】①快阁：地名，在今江西太和。②痴儿：诗人自指。③《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”④《晋书·阮籍传》载：阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之”见所悦之人，“乃见青眼”。
围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；（ ）围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。
曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”（甲） ， 可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互补充。
带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接典、长沮、桀溺等——（丁）连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。
同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，形成互补，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。
设计理想住宅，应从科技服务于人类出发，以人类的健康幸福与文明发展为核心。按照上述理念进行设计，住宅区里，人与自然和谐相处，树林、溪流、湿地形成有机整体，为人们提供与大自然亲密接触的良好生态环境；采用高科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气，为人们提供恒温、恒湿、“恒氧”的舒适生活空间；采用雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的多次使用，高效采集太阳能以满足家庭用电的需求，为人们提供最佳的节能生活方式。 
