词之雅郑，在神不在貌
王国维说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”
什么是境界呢？王国维说得不清楚。他说：“境界有大小，不以是而分优劣。”他说只要你词里面有了境界，自然品格就高了，句子就好了。“故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”境界可以是外在的景物，也可以指内在的感情。那么，究竟是什么样的作品，才是他说的好词呢？
“词之雅郑，在神不在貌。”“雅”，是典雅。“郑”，是指的《诗经》里边郑国的《国风》。孔子说“郑声淫”（《论语·卫灵公》），是因为郑国的《国风》都是写男女之间的爱情，比较淫靡。《花间集》就是单纯写美女跟爱情的。其中一首欧阳炯的《浣溪沙》，你看他写的美女和爱情，“凤屏鸳枕宿金铺。兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”写的就是逢场作戏，寻欢作乐。这真是，古人所说淫靡的词，这绝对是淫靡的词，你在里面找不到它有什么修养、境界的深意。
可是王国维说，“词之雅郑”是在精神不在外表，“永叔、少游虽作艳语，终有品格”。欧阳修跟秦观，也写爱情，也写美女，但是他们写的不是淫靡，写的是有品格的，是有境界的。
欧阳修的一生，也经过很多的挫折，在政治上经过了很多打击。欧阳修的一个优点，就是他能够遣兴，他能够欣赏种种的景物，能够排遣他心中的忧愁，所以他写了一首《玉楼春》：“尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。”你既然这么盼望春天来，你千求万祷地希望春天回来，春天真的回来了，你就不要再伤春了，皱起你的眉头来了。欧阳修是说，春天的花，秋天的月，无处不是美丽的，你总为你的贬官、为你的挫折而哀伤，而埋怨，那你真的是自己不懂得人生。你就是在挫折困苦之中，要懂得欣赏，也要懂得享乐，你要懂得排遣，你才能够好好地生活下去。这，就是欧阳修，所以欧阳修就有了境界。
另外一首，他写得也是相思，也是怨别，“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽”（《玉楼春》），是说跟一个女孩子要告别，可是他的词里边就不只是那种现实的像欧阳炯所写的那种享乐，他有一种精神，一种自己的、对于人生的态度在那里了。“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”赏遍了洛阳花，再走，对于花，没有遗憾，对于洛阳的春天，没有遗憾，因为真的享受了洛阳的春天。人生总是要离别，有聚就有散，有生就有死，在你聚的那一刻，在你生的那一段，你好好地享受了吗？你好好地尽到了你的力量了吗？这才是重要的，你不要等到离别的时候再惆怅。所以它就有一层深刻的意思了。
秦少游也是多情的，也写美女，也写爱情。如《减字木兰化》也是写相思怨别，但是他所写的，是有深度的。“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”，春天的鸿雁，从南向北飞了，而那个鸿雁呢，都是排成一个“人”字的样子。每一个“人”字，都代表怀人的哀愁。也是写感情，他写的是精神的、感情的境界。“两情若是久长时”，如果我们两人的感情真是天长地久，“又岂在、朝朝暮暮”，只要我跟你，我们心里边彼此都有对方，永远地相思，永远地存在，何必顾念朝朝暮暮！不像欧阳炯所写的，只是肉体的呈现。所以秦观所写的爱情，也是爱情，可是跟欧阳炯所写的，就不一样了。
这就是王国维说，“词之雅郑，在神不在貌”。词是典雅的还是淫靡的，在它的精神，不在它的外表。都是写美女，都是写相思，都是写爱情，有的只是肉体的，有的是精神的，有的是感情的，有的是从爱情看到一个更高的境界的。所以这是王国维，他所说的这个词的雅郑，在精神不在貌，他看到了超乎外表所写的、情事以上的另外的一种精神和感情的境界。
（选自《小词大雅》，有删改）
材料一：
北京2022年冬奥会和冬残奥会即将开幕，作为疫情下的特殊冬奥会和冬残奥会，如何安全高效地落实防疫工作，确保两大盛会成功举办，是人们关注的焦点，也是各项工作的重中之重。
场馆防疫方面，本届冬奥会的核心场馆，在疫情防控方面都下足了功夫。赛事区域各楼层均设计了专用的功能区和各类人员专用通道，从场馆消毒、测温到人群的疏散以及突发状况的应急响应，都做了详尽规划。智能测温系统、进出场馆人员信息一键查询系蛲、遇送机器人、消毒机器人等“黑科技”也相继亮相，为场馆的疫情防控贡献科技力量。其中，担负场馆全区城消毒重任的“消毒机器人”在消毒效率、消毒方式、避免交叉感染、消毒智能化等方面具有人工无法比拟的优势，获得了格外关注。
饮食保障方面，相关方已经做好冬奥会和冬残奥会食品安全保障方案，力保冬奥两会饮食无忧。针对食品生产加工过程和关键环节，采取“食品安全+新冠防控”的综合评估方案，改单部门一家评估为多部门联合评估，对食品原材料从种养殖到入口的各个环节，进行可能承载或传播新冠病毒的综合监督；发挥科技在食品安全保障领域的支撑作用，建立全生态管理体系，将采摘、运输、加工、配送、就餐等各环节及各点位纳入其中，一旦出现食品安全风险，可快速准确溯源并追踪；针对国外自带食品入境、部分人员喜食生冷等现实情况带来的餐饮风险，及早筹划，采取国内替代、减少生食、采用食品预包装等多种举措来降低风险；另外，充分考虑食品供应商所在地和物流运输环节出现疫情、雪上项目赛场出现极寒大风天气等各类极端情况的可能性，完善食品安全保障应急预案体系，一旦发生供给中断、餐饮食品安全事故等，可及时预警、迅速响应。
人员安全防护方面，加大工作人员、志愿者、运动员个人防护力度。在北京冬奥会和冬残奥会举办期间，准备一批具有先进性、成熟度、权威认证的便携式消毒设备，确保人员安全。此外，强化现场突发情况的应急处置。在人民安佳山设置负压太空舱式的消杀病毒隔离椅，一旦发现发热人员，可在实施专业处置之前保障气溶胶不会扩散，避免造成更大面积污染，确保有序应对。
疫情的防控对2022年冬奥会和冬残奥会的成功举办意义重大。我们在疫情防控方面有丰富的经验，又有大批优秀的医护人员、志愿者以及“黑科技”保驾护航，一定能在这个特殊时期举办好这两场让世界瞩目的盛会。
材料二：
突如其来的新冠疫情给世界体坛带来了前所未有的冲击，2022年北京冬奥会及冬残奥会不仅面临疫情防控的挑战，还需要解决如何帮助运动员发挥出最高水平，以及让观众获得满意的观赛体验等难题。
无现场观众观赛，缺少观众的呐喊助威和紧张刺激的氛围，对运动员的赛场发挥会产生消极影响。2021年东京奥运会的赛场由于缺少观众的呐喊显得格外寂寥。即将开幕北京冬奥会和冬残奥会如果因为疫情只能“空场进行”，将如何应对？北体传媒响应“科技助奥”的号召，设计出“冬奥项目模拟声场”。为给运动员创造尽量真实的比赛环境做好了充分准备。
“冬奥项目模拟声场”的建立包含前期素材采集、声场设计、现场系统搭建、驻场音效还原四个阶段。为搜集前期素材，北体传媒很早便开始各项冬奥赛事的音频分轨素材的收集与整理，这些宝贵的分轨素材是制作模拟声场的关键。声场设计则需参考比赛场馆的结构，根据场馆的建筑图纸，利用专业声场设计软件制成。现场系统搭建依据声场设计而行，使声音360度环绕覆盖整个赛场。驻场音效的还原由多部电脑控制，根据比赛进程和表演状态，适时播放相应的音效声。让运动员的感受更为真实。
如何让观众获得满意的观赛体验？中国联通以5G等技术为基础，打造了“智慧观赛”场景及各种应用创新产品。
目前，中国联通已对67个冬奥场馆、签约酒店以及交通干线、场馆间道路，进行了5G网络全覆盖作业施工。在冬奥场馆，手机5G信号满格，下载速度和稳定性都表现优异，能够极大提升场馆的观赛体验。在延庆小海坨山和张家口冬奥核心区，5G网络也已成为目前技术最佳、感知最优、效能最高的通信网络，将在北京冬奥会和冬残奥会期间为工作人员、运动员、媒体记者等人员提供高速率、低时延的移动通信保障服务。
在此基础上、中国联通重点策划部署了风景摄像机、赛场摄像机、记者ENG摄像机，拟在混采区使用5G网络进行视频转播和视频传输，打造大赛新亮点；还将重点打造智慧观赛产品，借助多视角、自由视角、子弹时间等视频技术，力求带给观众更加丰富多样的观赛体验。互联网冬奥直通车系统也是中国联通创造的新产品应用之一。该系统将围绕2022年北京冬奥会和冬残奥会的各种应用场景，打造差异化互联网视频传输产品，为媒体运行，也为宽带用户VR观赛提供高质量增值服务。
（取材于张秋、王锦雷、刘灏云等人的文章）
橘子
（日）芥川龙之介
冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声，车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。朝窗外一看，今天和往常不同，昏暗的站台上，不见一个送行的人，只有关在笼子里的一只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。这片景色同我当时的心境怪吻合的。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。我一动不动地将双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。
不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木履的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。同时，火车使劲颠簸了一下，并缓缓地开动了。站台的廊柱一根根地从眼前擦过，送水车仿佛被遗忘在那里似的，戴红帽子的搬运工正向车厢里给他小费的什么人致谢——这一切都在往车窗上刮来的煤烟之中依依不舍地向后倒去。我好不容易松了口气，点上烟卷，这才无精打采地抬起眼皮，瞥了一下坐在对面的姑娘的脸。
那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直牵拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。这时，从窗外射到晚报上的光线突然由电灯光代替了，印刷质量不高的几栏铅字格外明显地映入眼帘。不用说，火车现在已经驶进横须贺线上很多隧道中的第一个隧道。
在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，媾和问题啦、新婚夫妇啦、渎职事件啦、讣闻等，都解不了闷儿——进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报——这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起盹儿来。
我一动不动地将双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报拘出来看看。
不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木履的吧嗒吧嗒声；耍时，随着列车员的设骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来过了几分钟。我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这足以引起我几分同情了。暮色苍茫之中，只有两旁山脊上的枯草清晰可辨，此刻直逼到窗前，可见火车就要开到隧道口了。我不明白这姑娘为什么特地要把关着的车窗打开。不，我只能认为，她这不过是一时的心血来潮。因此，我依然怀着悻悻的情绪，但愿她永远也打不开，冷眼望着姑娘用那双生着冻疮的手拼命要打开玻璃窗的情景。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于砰地一声落了下来。一股浓黑的空气，好像把煤烟融化了似的，忽然间变成令人窒息的烟屑，从方形的窗洞滚滚地涌进车厢。我简直来不及用手绢蒙住脸，本来就在闹嗓子，这时喷了一脸的烟，咳嗽得连气儿都喘不上来了。姑娘却对我毫不介意，把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂她那挽着银杏髻的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。这时窗外眼看着亮起来了，泥土、枯草和水的气味凉飕飕地扑了进来，我这才止了咳，要不是这样，我准会没头没脑地把这姑娘骂上一通，让她把窗户照旧关好的。
但是，这当儿火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。大概是扳道夫在打信号吧，一面颜色暗淡的白旗孤零零地在薄暮中懒洋洋地摇曳着。
火车刚刚驶出隧道，这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过、一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个橘子，忽然从窗口朝送火车的孩子们头上落下去。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个橘子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。
苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的橘子，那鲜艳的颜色——这一切的一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。
直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的，庸碌而无聊的人生。
王翱，字九皋，盐山人。永乐十三年，翱两试皆上第，授大理寺左寺正。宣德元年，擢御史，时官吏有罪，不问重轻，许运转还职。翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。帝从之。英宗即位，擢翱右佥都御史，偕都督武兴镇江西，惩贪抑奸，吏民畏爱。正统二年，召还院。七年冬，提督辽东军务。翱以军令久弛，寇至，将士不力战，因诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳出斩之。皆惶恐叩头，愿效死赎。翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接。练将士，室鳏寡。军民大悦。又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶。景泰三年，召还掌院事。浔、梧瑶乱，总兵董兴、武毅不任事，于谦请以翁信、陈旺易之，而特遣一大臣督军务，乃以命翱。两广有总肾自翱始翱至镇将吏服推诚抚谕瑶人向化部内无事入为吏部尚书初何文渊协王直掌铨多牙私为言官攻去翱代，一循成完。成化元年，进太子太保，雨雪免朝参。屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾，疾甚，乃许致仕。未出都卒。赠太保，谥忠肃。翱在铨部，谢绝请谒，公余恒宿直庐，非岁时朔望谒先祠，未尝归私第。每引选，或值召对，侍郎代选。归虽暮，必至暑闻所选，惟恐有不当也。论荐不使人知，曰：“吏部岂快恩怨地耶。”自奉俭素。景帝知其贫，为治第盐山。孙以荫入太学，不使应举，曰：“勿妨寒士路。”其自辽东还朝也，中官同事者重翱，赆明珠数颗，翱固辞。其人曰：“此先朝赐也，公得毋以赃却我乎。”不得已，纳而藏焉。中宫死，召其从子还之。
（节选自《明史·王翱传》，有删改）
①翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。
②屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾，疾甚，乃许致仕。
③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
乐游原晴望上中书李侍郎
钱起
爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。
不知凤沼霖初霁，但觉尧天日转明。
四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。
真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界，令人沉醉。通过阅读，让我们最终学会如何与自己相处，并在这种周而复始的训练中使精神日益提高。在这个意义上，阅读需要持之以恒的精神。勤于阅读的人将逐渐成长为一个心灵丰富、智慧成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。（ ）我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要长久坚持才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
