材料一：
工匠的出现几乎与人类的历史一样久远。制造工具就是最初的手工艺，这使得前人迈出了人猿相揖别的关键一步。因而手工艺劳动在起源意义上就是创造人类的劳动。
在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺（技艺）人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。荀子说：“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠。”长期从事农业生产的人为农夫，长期使用斧头等工具的人为工匠。自古以来，任何一个从事工艺劳动的工匠，都是以其毕生精力献身于这一工艺领域的。随着工业化时代的到来，现代工艺已经从手工艺发展到机械技术工艺和智能技术工艺。
进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领城里的新型工匠，机械技术工匠和智能技术工匠。我国要成为世界范围内的制造强国，面临着从制造大国向智造大国的升级转换，对技能的要求直接影响到工业水准和制造水准的提升，因而更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化在新时代条件下发扬光大。
（摘编自中国社会科学网2021年1月18日《工匠精神及其当代意义》）
材料二：
12月10日，习近平同志致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。
让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵水林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，为广大技能人才提供更广阔的舞台，才能推动更多工匠竞相涌现。
让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。
（摘编自2020年12月25日《人民日报》）
材料三：
为深入学习并弘扬新时期工匠精神，浙江大学建筑工程学院“浸润式”实践团于7月19日至24日，赴湖北武汉开展“走进匠心”实践活动，与中国建筑第三工程局有限公司的行业翘楚访谈交流，参观项目现场并深入一线进行“浸润式”实习实践，领悟工匠精神的时代内涵。“浸润式”实践团来到中建三局科创公司，与两位行业翘楚开展了大国工匠座谈会议。中建三局建筑工业化设计研究院执行院长范键向大家详细介绍了装配式建筑的发展，勉励大家用技术创新助力我国的建筑工业化进程。
“浸润式”实践团依托中建三局广阔的平台，进行了重点项目参观、大国工匠访谈以及“浸润式”在岗实践。同学们且行且思，从实践与访谈中感悟学科专业前沿和建筑业转型趋势，深入体悟大国工匠精神新时代内涵，做勇于担当、开拓创新的建设行业骨干！
（摘编自荆楚网2021年7月29日《浙大学子走进中建三局建设一线体悟大国工匠精神》）
活地图
牟喜文
夕阳把树的影子投向地面，像极了一摊摊巨大的泪滴。对着活地图吊在树上遇难的遗体，程连长眼含热泪脱下了军帽，战士们也都默默地脱下了军帽。十七岁的战士“小不点”双手掩面，蹲在地上，泣不成声，眼泪渗出指掌，蜿蜒成河。
程连长小心翼翼地解下套在活地图脖子上的绳索，把活地图的遗体放平，脱下军大衣，盖在活地图身上。
他解下毛巾轻轻擦拭着烈士的遗体，程连长的眼睛直了。活地图的遗体上纵横交错着许多道伤痕，看来他死前一定遭受了常人难以想象的折磨。．
活地图真名叫马一山，“活地图”这个绰号是程连长给起的。马一山曾是芬山有名的猎户，是程连长千里奔袭，在剿匪的路上吸收进队伍的新兵。
活地图是沙田屿人，十八岁就开始打猎，足迹几乎踏遍了方圆五百公里的芬山，哪里有沟，哪里有坎，哪个山洞适合藏人，哪里的山谷适合打埋伏，活地图都了如指掌。所以，稍加训练，活地图就成了程连长侦察班里的一名剿匪骨干。
“连长，你把这个戴上！”有一天，活地图把一个椭圆形木牌递到程连长手上。
“这是啥呀？”
“芬山山神！”
程连长仔细端详着手里的物件，只见杏核大小的桦木牌上清晰地刻着一个老人的头像，雕工细腻，刀法老到。老人的面庞安详，眼里还含着一丝笑意。
“这是你刻的？”
“嗯。”活地图害羞地一笑。
“刀工不错嘛！”
“没事时，瞎刻着玩的，听老一辈人说，这山神灵得很哩！”
虽然程连长是个纯粹的唯物主义者，可他还是郑重地把那块木牌挂到了脖子上，这个钢铁男儿眼睛竟然有些湿了。
可如今……
有了活地图做向导，程连长如虎添翼。一年来经过大大小小二十几次战斗，芬山周围的十几伙土匪几乎都被剿灭了，只剩下老鹰岩的马大棒子两百余人那一伙。
马大棒子真名马一水，也是沙田屿人，论辈分，还是马一山没出五服的堂兄呢。
马大棒子曾在国民党队伍里当过团副，也曾举旗打过日本鬼子。鬼子投降后，据说马大棒子率人挖了一座蒙古贵族的坟墓，得了许多金银财宝，这才拉队伍上山，当了土匪。
程连长几次派人侦察，都无功而返。
为啥？
老鹰岩隐蔽在崇山峻岭之中，地势险要，易守难攻。
据猎户讲，老鹰岩还有一条密道，只有少数采参的和挖药的人知道。可马大棒子也不是泛泛之辈，知情人基本上都被他以各种借口除掉了。
土匪马大棒子成了程连长心头挥之不去的心病。
这天，程连长正在研究对老鹰岩强攻的方案时，“报告！”随着声音，活地图推门走进了指挥室。“报告连长，马一山请战！”
“请什么战？”
“我请求上山劝降马大棒子！”
“劝降？不行，不行。”程连长头摇得像拨浪鼓似的，“马大棒子为人凶残、狡诈，你去了，恐怕……”
“我想，念在同乡亲成的份上，他不会把我咋样的。”活地图的腰杆挺得笔直，眼里射出自信的光。
“不行，我不能拿我士兵的生命开玩笑！”程连长斩钉截铁。
“连长，求你了，让我试一下吧，如果成功了，我们就不会付出那么大的牺牲了。眼瞅着就要过上幸福生活了，我不想战友们再有啥闪失！”活地图祈求地看着程连长。
“你有多大把握？”连指导员冲活地图说。
“七成！”
“我看，老程，要不让小马试试？”指导员望向低头沉思的程连长。
“那……好吧，不过你小子给我记住：一定要活着回来！”
“得令！”活地图敬了个标准的军礼，回身大步流星地出去了。
哪承想……唉，都怪我！程连长薅着自己的头发，捶胸顿足。
群山肃穆，只有几只乌鸦时不时地哇哇几声，更显得空旷、凄凉、肃穆。
当程连长的目光无意中落在活地图手上时，咦了一声，含泪的眼睛倏地亮了。活地图左手大拇指的指甲盖上，赫然微刻着一幅地图，是那幅上山的秘密通道的地图。夕阳退去，夜色笼罩，那漆黑的天幕上升起了一颗闪闪发亮的星星。
（摘自《小说月刊》）
辛弃疾字幼安，齐之历城人。乾道六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。
弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：“使此诏出于绍兴之前可以无事仇之大耻使此诏行于隆兴之后可以卒不世之大功今此诏与仇敌俱存也悲夫！”人服其警切。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简①一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”敌以“稼”名轩。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。
弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》，熹书“克已复礼”“夙兴夜寐”，题其二斋室。熹殁，伪学巴禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。绍定六年，赠光禄大夫。咸淳间，谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祜初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
（节选自《宋史·辛弃疾传》）
【注释】①忠简：南宋初期政治家赵鼎的谥号，即下一句所说的赵鼎。②伪学：程朱理学在南宋时被称为伪学。
①南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。
②有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。
渭上秋夕闲望①
潘 阆
秋色满秦川，登临渭水边。残阳初过雨，何树不鸣蝉。
极浦涵明月，孤帆没远烟。渔人空老尽，谁似太公②贤？
【注释】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。
一盏（ ）灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，还刷新着人类文明的边疆，扩充着社会的审美。工匠精神从来都不是什么（ ），而是一种改变世界的现实力量。 坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“（ ）”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，（ ）质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此，有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。
苏轼一生“如鸿风飞，流落四维”，虽仕途几经浮沉，但其心灵世界博大宏丰，兼擅诗、词、文与书法、绘画，乃至经学、史学、医药、水利等，在众多领域达到一流水准，最后“湛然而逝，谈笑而化”，走向最好的生命完成，可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。苏轼诗词中对“鸿”的书写浩如烟海，经常是用来自喻的。“鸿”是候鸟，随季节的更换飞来飞去，苏轼是个官员，也要随朝廷的差遣跑来跑去，于是他觉得自己像“鸿”。进一步说，不但是跑来跑去的时候像“鸿”，整个人生也就是在世间的一次旅行，所以人生也像“鸿”一样飞过这个世界。那么留下来什么呢？也许有些痕迹，就是“雪泥鸿爪”了。这“雪泥鸿爪”出自他早年写的诗，可以说是他有关“鸿”的书写中最为妇孺皆知的了。
宋徽宗建中靖国元年（1101年），他从贬谪之地海南岛获赦北归。5月1日舟至金陵，遇见老朋友法芝和尚，作《次韵法芝举旧诗一首》：“春来何处不归鸿，非复赢牛踏旧踪。但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。”这是他对“鸿”的最后一次书写，7月28日，苏轼病逝于常州。
例句：整个人生也就是在世间的一次旅行，所以人生也像“鸿”一样飞过这个世界。
仿写：整个人生也就是。
