①主要居民是手工业者和商人 ②城市完全独立于各地封建主
③城市兴起促使西欧大学兴起 ④城市兴起有利于国王的统一
| 经好望角 | 经地中海 | |
| 胡椒 | 100万～200万磅 | 300万～400万磅 |
| 丁香、靛蓝、肉豆、药品 | 35万～65万磅 | 70万～100万磅 |
| 产业 | 国家 | 1870年 | 1890年 | 1910年 | 1930年 |
| 第一产业 | 美国 | 52.2 | 45.1 | 34.9 | 24.9 |
| 德国 | 49.1 | 40.0 | 35.1 | 27.3 | |
| 第二产业 | 美国 | 23.5 | 26.3 | 29.2 | 29.5 |
| 德国 | 29.1 | 35.7 | 37.9 | 40.6 | |
| 第三产业 | 美国 | 24.3 | 28.4 | 35.9 | 45.4 |
| 德国 | 21.8 | 24.3 | 27.0 | 32.1 |
材料一
| 一 封建和信仰时代下的欧洲 二 伊斯兰文明下的西亚、南亚与北非 三 中华文明下的东亚 四 班图文明下的西非与南非 五 印第安文明下的美洲 |
材料二 早在阿拉伯国家成立之初 ，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来，形成一种崭新的阿拉伯文。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料三 任何一种文明的发展都不是孤立的 ，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。……只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。
——王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》
材料一 卢梭创造了共同体（community）一词，他充分相信人的本性，认为只有原始人才具有真正的道德，伴随着人类文明进步的是人与人之间的不平等，“放弃了自己的自由，就是放弃了自己做人的资格”。卢梭创立了一种将分散的个体整合成统一体的方式，在完全自愿、平等的基础上，其中每一个人与其他所有人订立社会契约，把个人的权利交付给人们的共同体，其效能使每一个与全体联合的个人遵从自己的意志，“普遍意志”就是“公意”。卢梭认为，共同体是个体生命的最大化。个人必须依赖共同体而生存，服从超越个体的普通意志就是服从个体的自由。
——摘编自王帆、黄春梅《从卢梭到马克思一近代共同体思想的发展历程》
材料二 马克思探索出了人类社会发展的一般规律，并根据这一规律指明了未来共产主义社会的共同体性质。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”未来共产主义社会将是自由人的联合体，其解决了个人与集体、人与自然的矛盾，是建立在社会所有制的经济基础之上的，消灭了阶级、国家和私有制的全新社会组织形式，其基本性质是去中心化的联合。
——摘编自钟望《论马克思对卢梭共同体理论的继承与超越》
