A．解释说明B．意思的转折C．语言中断D．声音的延长
毛主席不由自主地站了起来，仰起头，望着天花板，强忍着心中的悲痛 ， 目光中流露出无限的眷恋。岸英奔赴朝鲜时，他因为工作繁忙，未能见上一面，谁知竟成了永别！“儿子活着不能想见就让我见见遗体吧！”毛主席想。然而，他很快打消了这种念头。他若有所思地说道：“哪个战士的血肉之躯不是父母所生？不能因为我是主席，就要搞特殊。不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？岸英是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，就尊重朝鲜人民的意愿吧。”
秘书将电报记录稿交主席签字的一瞬间，主席下意识地踌躇了一会儿，那神情分明在说，岸英难道真的不在了？父子真的不能相见了？主席黯然的目光转向窗外，右手指指写字台，示意秘书将电报记录稿放在上面。
第二天早上，秘书来到毛主席的卧室。毛主席已经出去了，签过字的电报记录稿被放在枕头上，下面是被泪水打湿的枕巾。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
踌躇：
眷恋：
腰缠万贯的讨米人
“苏区干部好作风，自带干粮去办公……”江西省苏维埃政府主席刘启耀，正是这样的苏区好干部。
第五次反“围剿”时，中央苏区被敌人包围，经济困难。刘启耀想尽各种办法节省革命经费。在苏维埃俱乐部的民主生活会上，他着重宣布：“我四月份已自带伙食，从五月份起，每月都自带伙食，一直到粉碎敌人五次反“围剿”为止！”他说到做到，从1934年起，他坚持从家里带米到省苏政府办公，这一行动在江西苏区造成很大的影响，大家纷纷向他学习，节省公家伙食，支持革命战争。刘启耀回家背米，旁人风言风语，他老婆开始不理解，埋怨地说：“省苏主席，连饭都赚不到吃，真没用。”刘启耀并不怪她，耐心地给她讲道理，终于使其明白了共产党人当官不是为了发财，而是为人民谋幸福。
后来，刘启耀工作忙，没有时间回家里背米，老婆心疼他，就挑米去宁都探望，还嗔怪说：“老公老公，饭要我供。”刘启耀应道：“革命成功，吃穿不穷。”一对夫妻相视而笑。1935年初，刘启耀在于都南部的战斗中被冲散，和部队失去联系，他不敢回家，便隐姓埋名，在遂川一带讨米。可是谁也没有想到，这位表面。上破衣烂衫的讨米人，原来是省苏区主席，而腰间竞缠着一大包作为党的活动经费的金银。为了保存这笔经费，他宁愿自己去讨也不愿花费一分一毫。
刘启耀一边走家串户装乞丐讨米，一边秘密串连散落在遂、万、泰一带的同志，共达一千余人。1937年初，刘启耀在泰和县马家洲，召集一批苏区领导干部开会，会上决定成立临时中共江西省委。刘启耀才将他珍藏了3年的金银拿了出来，作为省委办公费。同志们对刘启耀传奇般地保存了党的经费无不敬佩。
谈读书
首先看看我们的前辈们是怎样读书的。
台湾学者李敖强调读书使人不惑，他强调无论读多少书，都不要迷信书本，要学会融会贯通，把书读的细腻。易中天先生则认为读书，个性是读文史类的书，悟性往往是最重要的。他强调要敢于质疑书本，用现实检验书本的正确与否，而不是成为书的奴隶。李开复则将学习化成了四个阶段，即扎实基础、举一反三、无师自通和融会贯通。从李敖的细腻、易中天的悟性、李开复的融会贯通再追溯到孔子的学与思，我们会发现这之间有着某种联系，他们都强调一个字：“悟”。
说完了“悟”，紧之后我们来谈谈“实”。所谓实，即务实，实践。仕而优则学，学而优则仕。1949是中国一个跨时代的分界线，而毛泽东是当之无愧的近代读书务实的第一人。同样，毛泽东的继承者邓爷爷同样也继承了毛泽东思想的精华一一“ 实事求是”，他提出了：“实践是裣验真理的唯一标准”。
谈完了“悟”与“实”，那就不得不谈谈读书的方式了。“学而时习之，不亦乐乎？"强调学习应是快乐的。强调学习应是快乐的，他与我们强调的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟"是有着本质区别的，二者关系能够用一个词来描述，即先苦后乐。而笛卡尔、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德、康德等哲学家的系统读书法亦是一种方式，它强调集中时间、精力系统的扎实知识理论基础，而这种方式一般都得需要极强的求知欲才行。除此之外，还有林肯的大声朗读法、陶渊明的不求甚解、毛泽东的读书必要见笔墨、诸葛亮的观其大略、王立群的反复读薄等。最后我还得讲个小故事来阐述另一种重要的读书方式，那就是在拿破仑最后的滑铁卢战役后，人们在他丢弃的皇帝专车上发现了一本马基亚弗利的《君主论》，上面画了很多线条以及拿破仑自己留下的笔记。所以不要说没时间看书，那都是借口。拿破仑的这个故事给了我两点启示，其一，强烈的求知欲。其二，将学习当成一种习惯。要多读书，读好书。那就只有尽量不读坏书了。而无论以何种方式读书，其最终都应是快乐的，如果不快乐，那就肯定是哪里出问题了。
