和合思想，滋生于远古的先贤们对天地自然的初始认识、接触、对话过程，成熟于人们长期的渔樵耕读的实践。当今在乡村振兴战略的指引下，全国各地乡村正积极地投身于美丽乡村的建设之中。生态、宜居、富有鲜明民族特色的乡村景观在全国如雨后春笋般涌现出来，透视这些充满诗意的美丽乡村，发现和合思想仍然扮演着重要角色，“和合”是乡村渔樵之美的精髓。
天地与我并生，万物与我为一。耕读渔樵自古以来就被众多文人雅士视为涤除玄鉴、陶冶性情的重要手段，《庄子·让王》中就有“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得”的句子，逍遥而安泰，这是乡村聚落空间中最常见的和合状态，我们将这种审美意象形态叫做渔樵之美，而究其根源，渔樵之美乃是人与天地自然的和合。
和合思想源自阴阳说和《易经》学说。《易经》被称作“群经之首，大道之源”，主张天、地、人三才之间相互支持、相互冲融、相互圆通，共同维系着整个系统。中国先贤们的哲学逻辑起点是“一阴一阳”所昭示的自然恒常。一天一地、一上一下、一热一冷，构成最朴素的阴阳观，所以人们早期的思索还是基于天地阴阳二气的相互渗透和推衍的过程的。
人与天调，然后天地之美生。以老子为代表的道家对和合渔樵美学观贡献非常大。道家在肯定天、地、人三才相和合的基础上，主张人要主动与自然相调和，最为典型的思想是老子的“无为”观。老子告诫人们“以辅万物之自然而弗敢为”，是提醒人们无为而求民自化、自正、自富、自朴。这一顺其自然的和合渔樵美学观至今仍在治国、齐家、修身等方面发挥着积极作用。人们在长期渔樵耕读的劳作过程中，逐渐认识到人与天调的规律。“人法地，地法天，天法道”（语出《道德经》）。老子的道之说认为“道”是宇宙万物的本原，“周行而不殆，可以为天下母”。
西方柏拉图的《理想国》勾画出了西方人的理想国度。老子也构想了一个理想的世界：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”陶渊明的笔下也描绘了一个与世隔绝的幸福之地，“阡陌交通，鸡犬相闻”，“黄发垂髻，并怡然自乐”。王维的田园诗中也有“牛羊自归村巷，童稚不识衣冠”的经典诗句。这种美好的小国寡民的境界与柏拉图的“理想国”截然相反，“理想国”追求的是一个理想的规制国度，老子追求的是一种和合的渔樵世界。
乡村渔樵世界蕴含着丰厚的中国传统思想，彰显了祥和、质朴、诚明、向善的渔樵之美，也解蔽了天、地、人相和合，人与天调、天人合一等先贤哲理。乡村文旅设计要注重可持续性发展，彰显乡村的和合本色，笃守其向善的本质。若真正实现小国寡民的理想世界是很难的，但当今乡村渔樵世界中所呈现出的那种祥和、恬静的境界是可期的。
（摘编自朱力、冯越峰《和合：乡村渔樵之美的精髓》）
材料一：
科技，或将改变一个城市的感观。在人性化的智能型的信息服务的支撑下，城市不必再冰冷如初。而大规模的智慧城市建设已经提升到国家战略层面。智慧城市建设就是统筹城市发展的物质资源、信息资源和智力资源，推动物联网、云计算、大数据等新一代信息技术创新应用，实现与城市经济社会发展深度融合。IBM给出的“智慧城市”的定义为：运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求做出智能响应。
中国科学院战略问题咨询研究中心副主任周城雄表示，对于智慧城市概念我们可以这样理解：信息港比作城市信息化的1.0版本，数字城市是城市信息化的2.0版本，而智慧城市则是城市信息化的3.0版本。初期，城市信息化建设主要资源用于宏观信息基础设施建设，如光纤铺设、卫星站点修建、跨国海底光缆接通、带宽扩展和网络架构等；在数字城市阶段，城市信息化建设的主要资源用于电子文档建设、数据库建设、信息传递、互联网的应用开发等；智慧城市阶段，主要的资源用于使城市的信息网络实现自动监控、信息自动采集、自动分析处理、自动决策反应等。
迄今为止，我国已经有上百个地区提出建设“智慧城市”战略，北京、天津、青岛、武汉、上海、深圳、扬州、厦门等地已经明确了无线城市计划，正在建设当中。从地域分布来看，这些城市主要集中在长三角、珠三角和环渤海地区。
（摘编自包征宇《触摸智慧城市》）
材料二：
推进国家治理体系和治理能力现代化，必须抓好城市治理体系和治理能力现代化。习近平总书记近日在浙江考察调研时指出，运用大数据、云计算、区块链、人工智能等前沿技术推动城市管理手段、管理模式、管理理念创新，从数字化到智能化再到智慧化，让城市更聪明一些、更智慧一些，是推动城市治理体系和治理能力现代化的必由之路，前景广阔。
突如其来的新冠肺炎疫情，让城市治理经受大考，也暴露了一些城市治理能力的不足。较高的人口密度、较高的人口流动性、较快的人口增长让城市公共安全一直承压不小，一旦城市治理和风险处置稍有差池，就会造成严重后果。当城市发展步入数字时代，只有借助数据互联、知识关联、信息共享等优势进行城市治理，进一步提升城市治理智慧化水平，才能真正为实现“城市，让生活更美好”提供坚实支撑。
数字如何赋能城市治理？以往人们更为熟悉的是智能交通管理系统用于“交通治堵”的应用场景，在此次新冠肺炎疫情危机应对中，以杭州为代表的一些城市“数字治疫”的实践探索让人们看到了更多的可能性。在杭州，早在2020年2月初就依托城市大脑上线疫情防控重要的电子身份健康信号“健康码”，系全国首个；在郑州，企业复工及员工健康登记系统的上线，方便政府随时掌握企业复工数据，为当地复产复工决策提供辅助支持。
（摘编自《让我们的城市更智慧一些》）
材料三：
无人驾驶在国内多地上路测试，智能商街拥有越来越高的人气，智慧城市让生活高效便捷，随着5G商用，人工智能得到大范围应用普及，智能经济成为新热点。随着网络基础优化升级，人工智能应用场景加快拓展，应用范围迅速推开。在北京王府井，京东数科打造的“智能商业街操作系统”有望实现安防、引流等智能管控；在河北雄安，苏宁与商铺联合打造零售云门店，让选址、物流、服务等全链条智能化。
《新一代人工智能发展规划》提出，2020年我国人工智能产业成为新的重要经济增长点，人工智能技术应用成为改善民生的新途径。人工智能带动相关产业规模超过1万亿元。截至2019年6月，我国人工智能企业数量超过1200家。信息技术的加快升级推动各行业快速实现智能化。数据驱动、人机协同、跨界融合、共创分享的智能经济形态逐渐形成。”
（摘编自张辛欣《2020，智能经济将按下“快进键”》）
鸡司令
聂鑫森
伯悦总觉得有一双眼睛无时无刻不在盯着他和他的鸡场，这眼神令他很不舒服，但似乎又并没有恶意。
这双眼睛属于五十岁出头的有满余。
伯悦问父亲：“我请有叔到鸡场来做事，他一口回绝。我想租赁他家的那块山林，他冷冷一笑。爹，你和他有过节？”
伯悦爹一笑，说：“在我们这个贫困村，他是最早开始成规模养土鸡的人物，谁不佩服？你办的鸡场比他还大，鸡的价格卖的比他还高，他能服气？他在琢磨你哩。”
“哦，我明白了。”
伯悦是农学院养殖系毕业的大学生，应聘到外地一个土鸡养殖基地工作了三年，在此期间，老板派遣他去加拿大的家禽养殖农场考察过数月，他发现其中面向中高层消费者的有机饲养模式大有可为。他想起湘赣边界大湘镇松风垭村的老家，父亲租赁了一块两百亩山林湿地种花栽树，正可用来养殖纯生态土鸡。当他把这个想法告诉老板时，老板非常支持这个扶贫项目，并承诺由伯悦成立一家具有独立法人资格的养殖公司，总公司担保贷款，产品由总公司统一收购和销售。
“松风垭生态鸡养殖公司”成立了。
贷款五百万到账了。
本村村民愿意来打工的，也来鸡场了。
村民都称伯悦为“鸡司令”。
有满余说：“这是演戏图热闹，有他伯悦哭天喊地的那一天！”
有家的山林地与伯家的租赁地相邻。有满余天天都像个戏迷似的在津津有味地看戏，只是不鼓掌也不叫“好”。
鸡场四周立起了高高的木栅栏，挂上了绳网；山畔林边建起了育雏鸡的温室和养雏鸡的大棚；散养土鸡的地方，栽上了一些小松树，还种上了专门买来的牧草，又用竹篱和绳网隔出一个一个的区间。
市场上的“速生鸡”，一两个月就可以出栏。这里的“生态鸡”，要经过温室育雏、大棚养雏、林间散养几个阶段，生长期为五到六个月。
有满余觉得很好笑，说这是穷讲究。他也想去打探此中奥妙，但不屑于去问毛头小子伯悦。有时和伯悦爹碰面了，装着漫不经心的样子问：“伯大哥，为了养鸡而去专门栽松树，费神!”
“散养的土鸡吃松针、牧草和虫头蚂蚁，肉紧肉香。投放的蔬菜、玉米、谷子，必须是没用过农药、化肥的，吃的水也是深井水。鸡粪又是松树和牧草的肥料，相得益彰。”
“散放的鸡怎么还要分区间？”
“在地上走的叫‘穿林鸡’，能飞上树的叫‘上树鸡’ ，不仅能上树而且还能悬空飞上八九米高的叫‘云中鸡’，品种不同，价格也不同，要分区养殖。”
有满余鼻子“哼”了一声，说：“这是金鸡银鸡呀，你们伯家才有本事养，我等着看你家进大钱哩，哈哈！”
六个月过去了，八万只鸡出栏了。每只鸡的脚上都套着商标认证环，上印小字：“松风垭生态鸡”。市场价格：“穿林鸡”每斤128元，“上树鸡”每斤168元，“云中鸡”每斤198元。一般的土鸡每斤价格不过三四十元。
有满余先是不相信，后来亲自去市场查看、打听，竟是真的。他喟叹、无端地发脾气，伯悦成了名副其实的鸡司令，他是什么？有一天，他在家喝闷酒喝多了，上厕所时不慎跌倒，右腿骨折，被家人送进了县医院。俗话说“伤筋动骨一百天”， 这种说法虽不一定准确，但养好伤确实要一段不短的时间，这是实情。有满余真的犯愁了，刚刚采买了五百只小鸡，平日他是主事的，妻子只会打下手，这下子可怎么弄？
伯悦和村支书刘时雨来到了病房，带着一篼水果，一篼点心，还递上一个红包。
有满余板着脸，心想：“龙游浅滩遭虾戏，你伯悦是看我的笑话来了。”
伯悦关切地问：“有叔，好好养伤。有什么要我做的事，你只管吩咐。”
有满余说：“哪敢劳你大驾呀。没事，没事。”
刘时雨说：“你这个性子，我都猜透了。你怎么能没事呢？家里新买的小鸡，怎么办？你老婆急得直跺脚。伯悦是想帮你渡过难关，又怕你不同意，硬是把我拉来。伯悦，你说说。”
“有叔，我爹跟你是老朋友，他让我来征求你的意见。你家的五百只小鸡，由我们鸡场来代养，专门划拨出一个区段，有专人负责。”
“怎么付费呢？你……说个数？”
“你放心，分文不取。出栏了还是五百只，一只都不会少。怕你不相信，我请书记来做证。出栏时，都套上鸡场统一制作的质量认证环，保证你只赚不赔。”
刘时雨问：“你同不同意？”
有满余说：“惭愧、惭愧。只是辛苦小悦了。”
“等你伤好了，我想请你来场里当生产技术指导，好不好？”
有满余低下了头，用手拍了几下脑壳，长叹一声后，说：“小悦……我想的是自己，是我的家。你想的是大家，……你是真正的鸡司令，我……愿意到你旗下……当个小兵。”
刘时雨笑了，说：“鸡场要扩大，村民的山地可以入股分红，上班再拿一份工资，你干不干？”
有满余说：“干！干！干！”
高适者，渤海蓨人也。少家贫，客于梁、宋，以求丐自给。其性傲于权贵，窥察洞明。适年五十始留意诗什，以气质自高，每吟一篇，喜为好诗者称诵。宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之，适拂袖而去，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前，已而又去。会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈败亡之势曰：“监军李大宜不恤军卒，食仓米饭且犹不足，欲其勇战，安可得乎？且南阳之帅各皆持节，宁有是，战而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。”玄宗深纳之，后禄山兵恙果弗及。玄宗嘉之，寻迁侍御史。至德二年永王璘起兵于江东欲据扬州初上皇以诸王分镇适切谏不可及是永王叛肃宗闻其论谏有素召而谋之适因陈江东利害，永王必败。上奇其对，以适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平江淮之乱。兵罢，宰相李辅国恶适敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。未几，蜀中乱，出为蜀州刺史，剑南自玄宗还京后，于梓、益二州各置一节度，吏制繁冗，百姓劳敝，适论之曰：“蜀地位在邈远，垂于险绝，以国家言之，不足以厄其势，奈何以险阻弹丸之地，而困全蜀太平之人哉？”疏奏不纳。后梓州副使段子璋反，以兵攻东川节度使李奂，适率州兵从西川节度使崔光远攻子璋，斩之。代宗感其洞明，以黄门侍郎严武代之，还用为刑部侍郎，转散骑常待，加银青光禄大夫，进封渤海县候，食邑七百户。适止轻车谐任，食邑皆封还。永泰元年正月卒，赠礼部尚书，益曰忠。
（节选自《旧唐书·高适传》）
①时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之，适拂袖而去，客游河右。
②会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。
登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公（其四）
杜甫
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！
生理只凭黄阁老② ， 衰颜欲付紫金丹③。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
（注）①严郑公，杜甫的朋友严武。严武再次成为成都尹兼剑南节度使后，曾写信邀请杜甫，杜甫决定重还成都。②黄阁老，指严武。③紫金丹，指烧炼的丹药，传说可以延年益寿。
关于“悌”的含义，可以从三个层次来理解：首先，就悌的____________________来说，“悌”字最初使是在汉代，由“弟”字演化而来，故前文经典中将“悌”通用为“弟”，《三字经》中的“悌于长，宜先知”，要求其对兄长恭敬顺从，可见悌是对年幼者提出的。其次，悌道从兄弟关系扩展到家庭、家族，与弟对兄的悌相对应，兄对弟的道德要求则是友，兄友弟悌，以达到兄弟姐妹____________________的理想境界。再次，（ ），“宗族称孝焉，乡党称悌焉”，“弟子入则孝，出则悌”。理论上的“四海之内皆兄弟”和形式上的“义结金兰”，都为悌在社会上的运用提供了广阔空间。“悌者，所以事长也。”举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺。而____________________更与悌密不可分。《礼记·祭义》云：“食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。”悌之道内在地____________________着对长者和老者的尊敬与照顾，以达到“民知尊老养老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老养老”。
材料一：
习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出，在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程，扬帆再出发，亟待一大批具有工匠精神的劳动者挥洒汗水、奉献智慧。
材料二：
第一届全国职业技能大赛2020年12月13日圆满收官。三天里，来自全国各地的2500多名职业技能选手“各显神通”，让人们长了见识，饱了眼福。“技行天下，能创未来”的大赛官方宣传语得到越来越多年轻人的认同。
班里准备举行以“我未来的职业追求”为主题的班会，请你以一个面临大学专业报考选择的高三学生的身份，结合以上材料，写一篇发言稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。
