由中央广播电视总台打造的《衣尚中国》近日与观众见面。此前，这个节目的制作人问，最能代表中华五千年文明的符号是什么？能想到的选项固然有很多，笔者的回答是丝绸，是“锦绣中华”。丝绸是中国物质文化中最具特色的标志之一，锦绣则是丝绸中的精品，具有华美的外表和隽永的内涵。以锦绣形容中华，不论是从物质文化的角度，还是从词语的衍生意义来看，都非常贴切。
中国是丝绸的发源地。早在6000年前，华夏先民已从桑林中的野蚕食桑、作茧、变蛹、化蝶升天中，联想到人类自身的生死来往，于是把蚕丝裹身视为沟通天地、天人合一的途径。人们栽桑养蚕，采茧缫丝，经纬织锦，饰彩成绣，裁剪作衣，使丝绸成为裏身以礼天地的服饰。
随着礼乐文明的发展，锦绣服饰以其丰富的装饰性和鲜眀的辩识度，成为身份等级的重要象征。《尚书·益稷》中记载，黄帝用日、月、星辰、山、龙等十二章纹来表示最崇高的等级。此后形成的历代服饰制度中，龙纹成为皇帝的专用图案，而与龙相似的蟒、飞鱼和斗牛图案用于赐服。服饰的色彩也具有区分等级、适应不同礼仪场合的功能，被赋予了丰富的文化内涵。
在中国传统农业经济中，丝绸占有重要地位。蚕桑丝织是许多地方的支柱产业之一，凡宜桑之地，历代王朝都要征收丝绸赋税，地方官员则将劝课农桑作为自己的使命。早在先秦时期，丝绸就是一种重要的商品，并具有实物货币的功能。汉唐之际，丝绸成为丝绸之路上的硬通货，所有的大宗交易、大笔借贷，甚至政府的军费开支等，都以丝绸作为单位。
丝绸是中国古人智慧的结晶。把野生的桑蚕驯化成家蚕，堪称人类文明史上一个重大成就。除了养蚕，丝织提花技术也是中国的伟大发明。中国的四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）中，也可以看到丝绸的影子——纸最初的含义是指制丝绵过程中茸丝的积淀物，印刷术的发明也与丝绸上的凸版印花术有关。
丝绸更是中国审美和时尚的代表作。“不看匣里钗头古，犹恋机中锦样新。”色彩缤纷、纹饰多样的锦绣，体现了人们对美的不懈追求。历代织锦样式图案的创新，既是中华民族艺术创造力的表现，也是多元文化交融互鉴的成果。隋文帝曾命何稠仿制波斯锦，为中原织锦带来新的风格；唐太宗让窦师纶在益州督造蜀锦，首创陵阳公样，将西堿团窠动物纹与中原花卉纹结合，流行了几个世纪……
今天，我们要从中华传统文化中汲取美的滋养和创新的灵感，丝绸和服饰文化是一个不错的切入口。在文化传播方面，电视节目具有得天独厚的优势。近年来，一批聚焦传统文化的电视节目深受观众欢迎，激起了许多年轻人对传统文化的兴趣。《衣尚中国》以当代人喜闻乐见的文艺形式讲述服饰故事，展现服饰之美，探寻服饰文化背后的中国审美精神。同时，节目邀请知名服装设计师结合传统服饰和现代元素进行创新设计，也是推动丝绸和服饰文化走进当代生活的有效方式。
（摘编自赵丰《锦绣彰显中华之美》，《人民日报海外版》2020年11月10日）
在《光明日报》“光眀悦读之新书访谈录”栏目第一期，“光明悦读”与葛剑雄就新书《黄河与中华文明》的相关内容做了一次对谈。
光明悦读：“黄河与中华文明”是一个人们熟悉的老话题，您数十年来从事历史地理学研究，今年为何以此为题写作一本专著？
葛剑雄：在历史地理学界，黄河一直是个重要的研究领域，历来都有一个说法：黄河是中华文明的摇篮。近年来，有些人提出，中华文明的摇篮不止一个，理由是长江中下游、辽河流域等地区的一些新的考古发现。实际上，我的看法并没有改变，特别是中华文明探源工程公布的成果，还是肯定了黄河对中华文明形成所起到的作用。
讲黃河与中华文明首先要弄清人与河流的关系。那么，关于“黄河与中华文明”，我觉得我可以在原来认识的基础上提出一些新观点，并且是以通俗讲述的写法完成了这本书。
光明悦读：谈到新观点，您在新书中说，“一条大河对早期人类起最大作用的一般是中游、下游。中华文明的摇篮产生在黄河中下游地区绝不是偶然的”，那么，大的河流就必然产生重要的文明吗？
葛剑雄：不能简单地认为有了水就有了一切、大河一定能孕育出大的文明。
一种文明是其群体所创造的物质和精神财富的总和，物质条件当然离不开水，但水的来源不仅仅是大的江河，也可以是地下水、海洋等。但比较之下，大的河流提供的条件更好、更有利。
但光有水是不能发展起一个大的文明的，还要有其他条件，比如气候、河流的位置。此外，河流除了供水之外，还要发展农业、牧业等，河流周围有没有合适的土地，河流是否有通航的条件等也很重要。
为什么黄河流域成为中华文明的发祥地呢？黄土高原、黄河冲击的平原土壤疏松，而当时的长江流域，植被过于茂密，有很多森林沼泽，以当时人类的生产力水平，没有很好的生产工具来开垦耕地。黄河流域恰恰没有茂密的森林，在当时比较适合人类发展农业。此外，早期的黄土高原是很平坦的，上面有大的塬，原始植被没有被破坏，没有什么水土流失。
光明悦读：是要通过一些具体的分析还原当时的景象吗？
葛剑雄：历史地理学要复原当时的情况，回到当时的生产力水平和当时的地理环境，才能正确地理解历史。通过分析比较大河的各种要素，我们可以肯定，黄河中下游地区不仅在当时的中国，在当时的北半球中间，也是最有利的发展环境。黄河中下游地区土地是连成一大片的，形成了中国统一的地理基础。文明的产生离不开大的地理环境，而黄河是这个地理环境中重要的因素。人类顺应历史潮流、顺应自然环境，就会取得好的发展成果。
光明悦读：您刚刚提到近些年有人提出中华文明不止黄河这一个“摇篮”，考古学家刘庆柱在其新书《不断裂的文明史》中，从考古学的角度论证了黄河文明的历史地位。在这个问题上，你们的结论是相似的，考古学和历史地理学的论证方法有哪些异同？
葛剑雄：考古是根据已经发现的证据来判断问题，历史地理学是复原当时的情况。考古发掘找到的证据比较多、研究比较深入的话，肯定会符合当时具体的史地理条件。但考古不可能实现完全普遍的发掘，古代不是所有东西都保存下来了，考古有这样的局限，历史地理学也有局限，我们主要根据文献，但文明早期没有文献，还有一些历史文献已经不存在了。
如果考古学者和历史地理学者都做了充分的研究工作，结果是殊途同归的，比如我对黄河中下游的判断已经被考古学证实了，陶寺遗址、二里头遗址等就是在黄河中下游这一带，而像良渚、河姆渡等一些黄河流域以外的遗址，有一个共同的特点，就是都没有延续发展。他们可能不是迁移了就是灭绝了，这些原因我们今天还没弄清楚。这次中华文明探源工程的成果也说明了，文明先汇聚形成，然后扩散。我认为，中华文明探源工程的考古成果与我们历史地理学的研究是一致的。
（摘编自《“母亲河”串联起来的地理与历史》，《光明日报》2020年11月28日）
牵风记（节选）
徐怀中
文化教员的职责，本来是为司令部干部战士上文化课。眼下一个战役接一个战役，根本没有休整时间，文化课早撂到一边去了。汪可逾不好意思总是处于“失业”状态，她跑去找“五号”要工作。齐竞倒不感觉这有什么不妥。
“有空余时间，你不正好可以多练练古琴吗？”
如果在文艺团体，你一天二十四小时练琴，那是提高专业水平，领导表扬群众称赞。在九旅司令部，练琴多了，人家自然就会有反映，话讲得很不中听。完成了本职工作，利用业余时间练琴，别人就管不了那么宽啦。小汪考虑很实际。
“五号”找来政治部宣传科长姜科长，当面把文化教员汪可逾推荐给他，由宣传科安排小汪参加标语组工作。姜科长知道，小汪出身于一个颇有名望的书法世家，标语组求之不得的。他心里那一份兴高采烈，就别提了！表面却假作诚惶诚恐的样子说：“首长！我怎么好收编汪参谋这位大才女，吓死了我们小组那些人，谁还敢动笔写标语？”
“姜马克思”接受了一项重大任务，不敢有任何怠慢，他决定亲自来教汪可逾学会写大字标语。写标语的刷子，也叫作排笔。因为日常消耗量很大，只能靠个人自行解决。姜科长曾向小汪表示，由组里保证你的供应，你就不必学着扎刷子了。小汪的手，几次被洋铁皮扎破，终于掌握了这一门技术。小汪还悄悄地加以钻研，她用碎布条扎成长短适当的“笔头”，掺入几根细细的竹篾棒棒，保持“笔头”不打软。写出的字画又很规整，不会那样毛毛奓奓的。
汪参谋先是给别人打下手，很快她就成为标语组的一支主力军了。姜科长特地配属给她两个兵，负责她工作所需的各项勤务，保证她不会从梯子上掉下来。
现在小汪单独执行任务了，便立即舍弃了常用的美术字，回复使用柳体楷书，充分发挥了她的童子功优势。虽然在砖墙上很难体现毛笔字奥秘之处，但毕竟是楷书，更容易为读者所接受。老乡们反映说：“这位女八路写出的字与别人不一样，一眼就认得出，不用你大伤脑筋去猜。”
春秋天还好，一到七八月，面对被太阳烤得滚烫滚烫的一道砖墙，去刷大标语，真得拿出一点精神头来。强烈的紫外线照射下，臂膀和脖颈上立时就脱掉一层皮。十冬腊月，小汪几乎是颤颤巍巍站在木梯的顶端了，还要高高举起手臂，向上够着去写标语。石灰水倒流进入，顺着小臂而腋窝、而腹股沟、而大腿小腿，冰凉冰凉的直至脚板心。
行军途中，部队休息埋锅造饭，标语组哗啦一下全散了出去，要不了多久，村里再找不出空白墙壁了。怕就怕的是，往往写到半半拉拉，传来紧急集合号声，部队开拔了。标语组慌了手脚，不得不立即收拾摊子，跑步去赶部队。汪可逾也赶上过这样的情况，两个小战士急得像热锅上的蚂蚁，不住地喊：“汪参谋！快下来，快下来！部队走远了！”
汪可逾像是根本没有听到，只管站在梯子上继续刷她的大标语。即刻停手，去追大部队，把尚未完成的一半标语留在墙上，算是怎么一回事呢？她绝对不能接受。直到写完最后一个字，勾上了黑边，任务圆满完成。
延误太久，部队出去很有些里程了。他们不要命地紧追慢赶，汪可逾大口大口喘气，再也支持不住了。两个战士只好扔掉标语桶子，分左右一边一个，架着汪参谋猛跑……
汪可逾是标语组人员中出勤率最高的。随着部队行军路线，辽阔的冀鲁平原不知多少面墙壁上，都留下了她的楷书手迹，堪称明丽灿烂的一道战地风景。旅政治部组织了一次表彰会，特地表扬汪可逾在宣传战线上取得的突出成果。会议就在标语组工作现场举行，由政治部主任亲自主持，宣传科长宣读了表扬决定。
下面一项是颁发奖状奖品。奖状不必说，千篇一律，都是那么一张硬纸片。奖品是一条雪白的羊肚子毛巾，对外不会公开讲的，其实是姜科长掏自己津贴费买来的，科里并没有这一项开支。
司仪朗声宣布：“请汪可逾同志上台领奖！”会场响起一片热烈的掌声。可是受奖人小汪坐在最后一排长板凳上直发笑，上边再三催促，她死活不去领奖。虽然那条羊肚子毛巾正是她特别需要的，写标语扎在右手腕上，石灰水就不至于流进袖口里去。
倒也说不上汪可逾如何反感，但她心里多少有些不舒服。给她的感觉这像是哄小孩子，没有一个表彰决定，没有一条羊肚子毛巾，难道我就不会好好干吗？
政治部主任考虑到，发奖仪式再这样勉强进行下去，很可能闹得谁都不好下台。他向姜科长暗示一下，姜科长立即宣布：“今天的会议到此圆满结束，散会！”
（有删改）
刘殷，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。时人嘉其至性，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。
弱冠 ， 博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览，性倜傥，有济世之志，俭而不陋，清而不介，望之颓然而不可侵也。乡党亲族莫不称之。郡命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征。殷曰：“当今二公，有晋之栋楹也。吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！吾今王母在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，使不得就养。”宣子曰：“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾师矣。”遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：“我女年始十四。姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎！”宣子曰：“非尔所及也。”诫其女曰：“刘殷至孝，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。”张氏性亦婉顺，事王母以孝闻，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性。
太傅杨骏辅政，备礼聘殷，殷以母老固辞。骏于是表之，优诏遂其高志，听终养，敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王伦篡位，孙秀重殷名，以散骑常侍征之，殷逃奔雁门。及齐王冏辅政，辟为大司马军谘祭酒。既至，谓殷曰；“先王虚心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“今殿下以神武睿姿，除残反政，故不敢不至也。”冏奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。
属永嘉之乱，没于刘聪。聪奇其才而擢任之，累至侍中、太保、录尚书事。竟以寿终。
《晋书·列传第五十八》
①殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。
②冏奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。
送严士元
刘长卿①
春风倚棹阖闾②城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
君去若逢相识问，青袍③今已误儒生。
（注）①刘长卿，中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。②阖闾城，苏州城。③青袍，贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。
你的科学梦因何_____________？是一板一眼的教科书，还是_____________的科幻故事？恐怕大多数人的回答都是后者。科幻，是科学与艺术的交汇，是理性与感性的碰撞，它不仅能促进读者在一个庞大的叙事背景中思索人生，认知世界，更能激发起读者的好奇心和想象力。
科幻能够帮助人类更深层次思考、认识和理解社会以及未来。从科幻作品中获得灵感，然后一步一步将其实现，最终成为改变时代的科技创新成果，这样的例子不胜枚举。例如，地球静止轨道又名“克拉克轨道”，“克拉克”是指英国著名科幻小说家亚瑟·查尔斯·克拉克，以他的名字来命名地球静止轨道，正是因为他在1945年预言了“地球静止轨道”的存在。
科幻不仅仅属于文学、影视或其他艺术范畴，背后还有科技和文化的底蕴支撑，科幻的繁荣不是纯粹的技术问题，事实上它与社会经济、科技文化的发展_____________。科幻以文学艺术的形式全面串起了过去和现在，串起了好奇心、想象力、科技以及对人生、价值、世界的认知、理解和判断。去年《流浪地球》_____________了国人对科幻的热情。许多科技工作者对电影涉及的科技知识也进行了全面解读，这在社会上又掀起了一波科普、科幻的高潮。同时，电影所传达的对家人、朋友、国家、人类的这种责任感，引起了国内外广泛的共识，传播了我们中国人构建人类命运共同体的这一理念。
材料一 ：黄文秀，硕士研究生毕业后自愿回到家乡百色，担任驻村第一书记。2019年6月，在突发山洪中，黄文秀献出了年仅30岁的生命。
材料二：抗美援朝战争中，涌现出很多青年革命英雄。上甘岭战役中，黄继光用胸膛堵住机枪为冲锋部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅22岁。邱少云为了不暴露目标确保全体潜伏人员安全，放弃自救直至被烈火吞噬，年仅26岁。
材料三：在新冠肺炎疫情防控斗争中，你们青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。
——习近平给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信
请结合材料内容，写一篇演讲稿，谈谈你的认识与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
