材料一：七八千年前，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展。耒、耜的出现和普遍使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展。……内部大小血缘集体之间以及个人之间，关系平等和睦。
——摘编自《简明中国历史读本》
材料二：在郭家庄发掘的160号商代墓，出土青铜礼器40件……器表面均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞……墓主人可能是地位较高的武将。
——摘编自《新中国考古五十年》
材料三：《吕氏春秋》指出:“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。”所谓“公作”，就是指奴隶在井田上的集体耕作，“分地”则是指封建制度下的租佃制。反映了没落的奴隶制与新发辰起来的封建制之间的鲜明对比。
——摘编自《中国古代史》
完成下列要求:
材料一：周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以镇压东方各族人民于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。
——摘编自赵光贤《周代社会辨析》
材料二：商鞅变法在中国历史上的意义，怎样估计也不会过高。秦国率先推行县制，按地区划分国民，加强了中央集权，使国家公共权力直接控制到基层社会的每一个人。秦统一后将秦国的制度推向全国，建立了统一的、具有东方特色的君主专制中央集权国家。简言之，商鞅变法使国家形态走向成熟，对统一国家和中华民族具有长远影响。
——摘编自任世江《通过商鞅变法让学生接触思辨》
材料三：公元前230年到公元前221年，秦陆续灭掉东方六国，并采用法家为主、兼蓄并用其他学派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”的格局。
——摘绵自韦政通《中国思想史》
完成下列要求:
材料一：一般认为，孔子是中国古代私学的创始人之一……在孔子的私学里，只要你好学、想学，就“有教”，至于你原先和现今的情况怎么样，是不必过问的，那叫“无类”。
材料二：作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者，他批评庄子“蔽于天而不知人”，但同时对于庄子的天论，有很多的吸收，因此发展出“天人之分”的学说。
——摘编自严文明《中华文明史》（第一卷）
材料三：孟子的政治原理，大体承袭孔子，主张所谓“仁政”，也就是把“不忍人之心”扩充到政治精神中去。他以为政治的最高理想，在谋全人类的幸福……他有几句有关政治的名言：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忱其忧”“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，这种见解是孟子以前的儒家所没有的。孟子在政治措施中，最注重“养民”，他曾立有改善民生的具体方案。
——摘编自傅乐成《中国通史》
完成下列要求：
