70年时光,犹如一本历史相册,记录着民生改善的伟大奇迹。居民人均可支配收入从1949年的49.7元增加到2018年的28228元,恩格尔系数也从“贫穷”迈入“富足”区间。在农村,贫困人口从1978年末的7.7亿人减少至2018年末的1660万人。数字的背后,是亿万人民生活图景的改变,是无数人________的写照。从“一包萝卜干要吃一个星期”,到美味佳肴成为餐桌常客;从“一家人一年的布票凑一起才能做一套衣服”,到动动手指、琳琅商品就能送到家门口;从“有辆自行车就是致富的标志”,到小汽车驶入寻常百姓家……70年来,百姓的生活发生着__________的变化,人民群众的幸福感__________。每个人身边具体可感的改变,汇聚到一起,就是70年民生成就的__________画卷、人民幸福的底气来源。
物质丰富是幸福的基本保障,但当经济发展到一定程度时,( )。近些年来,多项调查显示,我国居民的幸福感整体处在较高位置。幸福曲线的上扬,正在于我们没有止步于物质的改善,而是始终聚焦人民对幸福的新追求,回应人民对美好生活的新期待。不仅人们在越来越鼓的钱包中收获着幸福感,而且在更好的生活状态、发展环境中增进着幸福的体验。70年来,幸福标准不断提升,内涵不断拓展,这本身就是社会进步、民生改善的生动注脚。
学界一般认为美学是以美、美的本质为主要研究对象的学问。其实,我们关于美学研究对象的认识可以更加宽泛一些,不仅要研究作为审美客体的美,同时要研究审美主体的美感,尤其应该辩证综合地研究主客体之间即人与世界之间的审美关系,并以此作为美学研究的主要对象。
马克思主义认为,人是“关系”的动物。马克思从来不离开人单独地谈论世界的客体性,他通过人的实践活动揭示了人与世界双向、历史的生成关系,生成“人和自然界的实在性”。同样,人与世界的审美关系也是在实践中生成和建构起来的。审美主客体,从宏观上说都是人类实践活动的历史产物;就个体而言,则是在具体的审美实践活动即审美关系的展开过程中双向互动、相互生成的。
我们研究美学,不应孤立地研究美的固定本质或者美感的固定本质,而是要研究人和世界之间动态的审美关系。这个审美关系,也可以理解为一种审美活动,这二者是一体两面、不可分割的。比如自然界的美,并不是在人类产生之前就已经客观存在于那里的。如果离开了人,就没有所谓自然,当然也就无所谓自然的美或不美。研究审美关系,必然包括研究人类审美活动的历史生成。人类的审美是从无到有的,而不是原来就有的、固定不变的。在原始社会早期,人类刚刚从动物界分离出来时,生存都成问题,根本谈不上什么审美和美感也是从无到有的。总之,审美的客体和主体都是在审美关系的历史生成过程中逐步形成的。
人作为“关系”的动物,一生下来就存在于和世界之间千丝万缕、各式各样的关系网中。当然,大量的、基础的是物质生活方面的关系,较高层次的则是精神生活方面的关系。而在众多精神方面的关系中,审美关系又是处在最高层次里的一种。具体来看,审美关系有以下特点:一是主要通过主体的五官感觉来和世界建立关系,它所把握的对象也具有形象性与直觉性,所以是一种感性直观关系。二是集中体现为情感体验关系,不同于纯粹理智、理性、认识性的关系,情感体验是贯穿此关系始终的核心因素。三是超越外在功利欲求的精神自由的关系。四是人作为一个整体和世界发生关系,是一种整体性的关系。一方面,主体的各种心理要素,包括情感、直觉、感知、想象、理智等都是融合在一起并全身心地投入对象的;另一方面,对象同样是整体地呈现在主体面前,主客体之间呈现整体性交融。在人与世界发生关系时如果同时出现以上四个特点,审美关系就会从其他种种复杂关系中脱颖而出,日常生活中的主客体也同时生成为审美的主客体。据此,我们可以说,美学是一门研究人与世界审美关系的学问。
(摘编自朱立元《美学聚焦人与世界审美关系》)
材料一:
全面两孩政策下的生育姿势,2017—2021年
年份 |
新增出生人口(万人) |
总出生人口(万人) |
总和出生率① |
2017 |
339.9 |
2019.9 |
1.97 |
2018 |
463.8 |
2188.6 |
2.09 |
2019 |
402.8 |
2077.3 |
2.04 |
2020 |
352.8 |
1935.8 |
1.96 |
2021 |
160.2 |
1689.1 |
1.77 |
[注]①总和出生率:指该国家或地区的妇女在育龄期间,每个妇女平均的生育子女数。
全面两孩政策使老年人口比例略有下降,而老年人口数量不会有任何差异。到2035年60岁及以上人口比重将会降低0.5个百分点,而到2050年也仅降低1个百分点,全面两孩政策无法缓解我国快速发展的人口老龄化进程。21世纪后半叶,中国将处于超稳定和超高的老龄化态势,60岁以上老年人口比重高达40%,65岁及以上人口比重达到35%。从世界经验看,通过生育政策调整以提升生育率进而改变人口结构和老龄化趋势往往很难奏效。应对中国的老龄社会,需要在长期发展战略的高度,设计一个综合性的经济、社会、人口政策的框架体系。
(摘自《国际视野下的中国人口老龄化》)
材料二:
《第四次中国城乡老年人生活状况抽样调查》的结果显示,截至2016年,我国失能(丧失生活自理能力)、半失能老年人达到4063万人,占老年人口18.3%。而民政部有关负责人表示,我国各类养老机构有4万多家,但真正具备医疗服务能力的只有20%。2015年11月,国家卫计委、民政部等九部委联合发文,给出了“医养结合”的时间表——到2020年,所有医疗机构都要开设为老年人提供挂号、就医等便利服务的绿色通道;所有养老机构能以不同形式为入住老人提供医疗卫生服务。
按照顶层规划,所谓“医养结合”,指的是通过医疗资源与养老资源的有效结合,实现社会资源利用的最大化。其中,“医”包括医疗康复保健服务,具体有医疗服务、健康咨询服务、健康检查服务、疾病诊治和护理服务、大病康复服务以及临终关怀服务等;“养”则包括生活照护服务、精神心理服务、文化活动服务。
(摘自《中国新闻周刊》)
材料三:
人口老龄化是社会经济发展和科学技术进步的必然。20世纪后,欧美一些发达国家相继步入此行列。
由于有经济实力的支撑和西方居家形态诸多方面的因素,这些国家养老对策的共同之处是依赖“社会养老”功能:在社会保障体制中,老年人被赋予了独立生活的经济能力;在福利设施、服务体系以及居住环境等方面,针对老年人的生理情况,采用不同层次、不同类别的设计。以美国为例,老年人的居住设施大致分为五类:独立式住宅、老年公寓、养老院、护理院、老年养生社区,每一类辅以相应的服务管理体制。亚洲国家中,日本、新加坡等也逐步进入了老年型国家之列。因为有较雄厚的经济实力,这些国家一方面汲取了西方社会福利养老的特点,充分赋予老年人优厚的社保;另一方面,基于传统东方家庭观念的延续,他们还致力于开发家庭养老的功能,如提倡和鼓励“多代同居”,例如“两代居”集合住宅和“多代同堂组屋”等。
(摘自《世界人口老龄化现状趋势及政策实践报告》)
响匠
胡玲
老叶做响匠近六十载,响匠是当地土话,响匠班是由鼓、锣、唢呐、钹、土笛等民间乐器组成的器乐乐队。
老叶十岁时,拜村里最有名望的响匠陈师傅为师,学习吹唢呐,从小跟着师傅的响匠四处表演。台上,师傅和师伯师叔们挥洒自如;台下,他的心里满是羡慕和憧憬。他渴望有一天也能像师傅一样站在神圣的舞台上,接受观众雷鸣般的掌声。
陈师傅手把手一招一式地教老叶,老叶勤学苦练,从不倦怠。唢呐气息足则音满,为了练就充足的气息,老叶每天把管子插入水中用力吹。寒来暑往,老叶终于学成。
出师那日,陈师傅抓着老叶的手说:“这门相传了几百年的手艺,今天就传到你手上了,你要接好!”那一刻,老叶觉得既光荣又自豪。
那年,老叶和师叔师伯们的七名弟子组建了一个响匠班,老叶手艺好,唢呐又是响匠班的核心乐器,老叶被推选为班主。
春节晚上,八人首次公开表演,他们精神抖擞地站在村里的广场上,像八个威风凛凛的战士。全村的人都来看表演,里三层外三层把他们包围着。
“预备,开始!”随着老叶一声令下,他们敲的敲,吹的吹,打的打,哐哐哐,咚咚咚,锵锵锵,高亢激昂的乐声深深撩拨着村民的心弦,听得他们如痴如醉,不停地鼓掌、喝彩。
从此,所有人见到他们,都尊敬地喊一声师傅。农活再忙,他们也会抽时间一起练习、研究乐曲。他们四处奔走,收集了几百首民间流传的乐曲段子,查阅了无数民间乐谱,还四处寻访老艺人,听他们传经授宝,终于,经过他们反复调试,修改,排练出各种风格的乐曲。不同情境对应不同的曲调,长调或短调,喜悦的或悲伤的,都被他们演绎得活灵活现。
农闲时节,响匠班就到村里巡回表演,村民们聚在一起,边聊家长边看他们表演,比过年过节还热闹
村里谁家有个婚丧嫁娶,或年节喜庆,都会请响匠班去表演。他们穿戴一新,携带乐器,走村串户。响匠班走一路,悠扬的乐声就飘扬一路。行人停下脚步,地里的农人放下手中的活儿,孩子们跟在他们屁股后面,随着乐曲又唱又跳。
到了办事的家里,他们被奉为上宾。东家热情招呼他们坐下,端来热茶,每人发一包好烟。流水席开席,他们被请上头桌。待他们吃饱喝足了,下一桌才开席。
客人们坐流水席的时候,他们被请到搭建的舞台中央表演。东家是喜事,他们就变换出各种喜庆欢乐的曲子,营造出快乐喜悦的气氛,让人不觉心情舒畅,喜笑颜开。东家是丧事,他们就演绎悲切的曲调,乐声极尽哀婉,给逝去之人送上一份哀思,听得人潸然泪下。
响匠班表演结束,东家会热情地给他们封个红包表示谢意。
这种风光和红火持续了很多年。
不知什么时候,县里突然冒出了几家民间艺术团,专门承接乡村红白喜事的演出。
村长六十大寿,原本邀请了响匠班。村长的侄儿阿福来找村长,说要请县里的火鸟艺术团给村长祝寿,说要让大伙开开眼界。村长一听动了心,通知响匠班取消表演。
村长的寿宴上,火鸟艺术团出现了。一个浓妆艳抹的美女妖娆地登台,嗲声嗲气唱起了歌,几个小姑娘扭腰摆臂地跳舞,边跳边脱衣服,最后身上剩下打底的内衣,大家看得脸红心跳。期间,几个小伙子轮流上台讲几个搞笑的荤段子,逗得众人哄笑。
从那以后,村里的红白喜事,都请艺术团了,响匠班如同人老珠黄的暮年女人,悄悄被人遗忘在脑后。
老叶的侄儿阿锋结婚,老叶找上门,说:“你的婚礼上,我带响匠班来助兴。”阿锋一笑:“叔,我已经请了县里的艺术团,现在大家都爱看他们的节目。”老叶央求说:“让我们表演一回吧,我们免费表演,行吗?”侄儿为难地说:“那你们就在棚外表演吧。”
老叶召集响匠班,特意谱了新曲, 没日没夜地操练了半个月。
阿锋婚礼当天,艺术团在棚内表演,人声鼎沸,十分热闹。响匠班带着乐器,来到棚外。外面冷清清的,没几个人。
“开始!”老叶一声令下,表演开始了,他们脸上带着虔诚,双目微闭,娴熟地操弄着乐器,随着演奏忘我地摇头晃脑,浑身律动。
良久,他们表演完毕,深吸一口气,睁开眼,迎接他们的只有两个观众和稀稀落落的掌声。棚内的笑声、起哄声一阵阵传出来,震耳欲聋。六月天,响匠班所有人的心却冰凉。
走吧!老叶悲凉长叹一声,带着响匠班离开。“叔,你们吃了饭再走啊!”侄儿赶过来,在他们后面喊。
他们都没有说话,也没有回头,脚步蹒跚地走在乡间小道上。夕阳如血,将八个苍老的身影拉得很长很长。
从那以后,村里再没人请响匠班表演了。
老叶还是时常把唢呐拿出来擦一擦、吹一吹,儿子儿媳妇嫌他的唢呐声吵,他就一个人来到野外吹。
每天黄昏,响匠班相约在村外的小河边表演,他们尽情吹打,乐声时而悲伤,时而欢快,冲上云霄,飘向天际,久久不绝。小鸟、蝴蝶、蜻蜓环绕在响匠班周围,不停地飞来飞去,那是他们最忠实的听众……
(选自《微型小说选刊》2019年20期)
陆贾者,楚人也。以客从高祖定天下,名为有口辩士,居左右,常使诸侯。及高祖时,中国初定,尉他平南越,因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生卒拜慰他为南越王,令称臣奉汉约。归报,高祖大悦,拜贾为太中大夫。陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰:“乃公居马上而得之,安事诗书!”陆生曰:“居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武送取而以顺守之,文武并用,长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡;秦任刑法不变,卒灭赵氏。乡使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?”高帝不怿而有惭色,乃谓陆生曰:“试为我著秦所以失天下,吾所以荐之者何,及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之微,凡著十二篇。每秦一篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁,号其书曰“新语”。吕太后时王诸吕诸吕擅权欲劫少主危刘氏右丞相陈平焕之力不能争恐或及己常燕居深念陆生往请,直入坐,而陈悉相方深念,不时见陆生。陆生曰:“何念之深也?”陈平曰:“生揣我何念?”陆生曰:“足下位为上相,食三万户候,可谓极富贵无欲矣。然有忧念,不过患诸吕、少主耳。”陈平曰:“然。为之奈何?”陆生曰:“天下安,注意相;天下危,注意将。将相和调,则士务附;士务附,天下虽有变,即权不分。为社覆计,在两君掌握耳。臣常欲谓太尉绛候,绛候与我戏,易吾言。君何不交太附,深相结?”为陈平画吕氏数事。陈平用其计,乃以五百金为绛候寿,厚具乐饮;太尉亦报如之。此两人深相结,则吕氏谋益衰。及诛诸吕,立孝文帝,陆生颇有力焉。孝文帝即位,欲使人之南越。陈丞相等乃言陆生为太中大夫,往使附他,令时他去黄屋称制,令比诸侯,皆如意旨。语在南越语中。陆生竟以寿终。
(节选自《史记·哪生陆贾列传》)
①乡使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?
②陈平用其计,乃以五百金为绛候寿,厚具乐饮;太尉亦报如之。
夏日田园杂兴(其八)
南宋 范成大①
槐叶初匀日气凉,葱葱鼠耳翠成双。
三公②只得三株看,闲客清阴满北窗。
[注]①范成大(1126-1193):南宋诗人,历任知处州、知静江府兼广南西道经略安抚使、四川制置使、参知政事等职,晚年退居故乡石湖。②三公:古代最高级的官吏,一般指太师、太傅、太保。周代宫廷有三株槐树,拜见天子时,三公立于三槐之下。
鹧鸪天
南宋 辛弃疾①
游鹅湖,醉书酒家壁。
春入平原荠菜花,新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈,晚日青帘酒易赊。 闲意态,细生涯。牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女,去趁蚕生看外家②。
[注]①辛弃疾(1140-1207):作此词时诗人被罢官而闲居在江西上饶,年仅42岁。②女子出嫁后称娘家为外家。
为什么三角形是最稳定的呢?它隐藏着怎样的奥秘呢?①,一是结构自身的材质,二是它的几何结构。三角形的稳定性就是由几何结构决定的。对于三角形,只要三个边的长度决定了,这个三角形就唯一确定了。因此,对于一个三角形来说,即使你不加任何其他的辅助,它的几何性质就能保证他不变形。换句话说,如果它变形了,②,一般是由于材料强度不够导致的三角形的边断裂。③,比如,一个正方形四条边相等,但是四条边相等的多边形还可以是一般的菱形,所以对于四边形来说,并没有几何层面的原因限制它不能变形。想让它保持稳定还需要添加其他的措施。
在国庆70周年的阅兵式上,车牌号为2019、1949的阅兵车吸引了无数网友的注意,网友们纷纷留言:
“1949车是空的,带英雄们看这繁荣昌盛。”
“‘百年后,中国可好?’山河犹在,国泰民安,这盛世,如你所愿。”
“2019乘的是勇士,1949乘的是英雄。”
“瞬间哭了!英雄一直都在,这盛世,也将一直会在!70年,中国人民站起来了!”
这一细节、这些留言引发了你怎样的感触和思考?你想对为新中国浴血奋战、英勇牺牲的革命先烈们说些什么?请你选择一个职业,以建设者的视角,给先烈们或某位先烈写一封信,向他们(他)说说你生活在盛世中国的感受和见闻,谈谈你的奋斗与梦想。
要求:展开想象,切合身份;自拟标题,自选角度,确定立意;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。