国无德不兴，人无德不立。在传承千年的中华传统文化中，无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义，还是“修身、齐家、治国，平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的_________________，修身立德强调的从来不只是在私人领域做好小事、管好小节、做到“独善其身”，更要立志报效祖国、用实际行动服务人民、追求“宽仁大义”。可以说，广大青年立什么样的德，（ ），决定了整个国家和民族选择怎样的道路、坚守怎样的价值、成就怎样的事业。
修身立德本质上是对精神世界的_______________。一个人失去正确价值观锚定的“德”，就会陷入精神的__________________：一个民族、一个国家没有共同的价值观念， 、行无依归，就不可能进步。广大青年在精神层面坚定地锤炼品德修为，不断前行，才能获得更持久、更深沉的力量。
宋诗和它之前的唐诗相比，确实有不同的味道。
唐诗充满了激情。经过唐以前的中国诗的种种探索，激情从唐代开始得到了完全的表现，至少李白、杜甫是这样的。但是宋诗却不同，激情的尽情表现，被作为孩子气的夸张而加以避免。因此，悲哀被抑制了。这是因为悲哀最容易成为表现激情的素材。再者，抑制了激情，也就抑制了作为激情的表现的华丽辞藻。不仅是辞藻，在诗中经常引人抒发感情的自然风景，使感情的表现华丽多姿，这是使唐诗华丽的因素之一。
这就是周弼《三体诗》中所谓的“虚”“实”交错；用其他批评家的话来说，就是“情”“景”交错。但是宋诗却不同。它不像唐诗那样，通过点染感伤的“景”，使感伤的“情”更为华关；而是甚或用“情”来填满整首律诗，一句也不触及“景”。
以上所说的，也许可以概括为：宋诗是作为对唐诗的反题而出现的。唐代的韩愈、自居易就已经认识到，激情的表现，至唐代的李、杜，已臻于极致，无以复加了；到了宋人那里，这种认识便更为坚定了，他们故意要另辟蹊径。就诗歌历史本身而言，这可以说是一种发展。所谓另辟蹊径，就是与其凭激情作诗，不如经常保持冷静来作诗。再者，宋代的诗人们——以欧阳修、苏轼、王安石为上述特点的代表——大都是国家大臣。
在宋代，实现了中国自古以来要使政治担当者与文化担当者合二为一的理想，这可以作为上述特点的外在原因。身为政治担当者的诗人，过分吐露热情的言辞，便会使人对其作为政治家的冷静抱有怀疑。用冷静来抑制热情是必要的，因为这也关系到他们的身份。
就这样，比唐人冷静得多的宋人的诗，积极地提倡一种新的美——冷静的美。因而，具有更多的知性、更多的精细观察，尤其是更富于对日常生活的观察，这作为宋诗的又一个特色，在此就不细说了。这里想指出的是冷静产生的结果之一，是往往导致了从一旁审视自己的态度。
而且，被审视的自己，往往是作为流转的世界中的一物而被审视的。说起来，把自己看作是流转之物，其实并不悲哀。把人生视作流转，是中国诗中自古以来就有的一种感情，汉魏六朝诗中的悲哀，大都是由此产生的。不过，说起来，抑制悲哀的宋人的情况却不是这样。流转并不是仅仅作为可悲的现象被意识到的。也许，人生中真正的大欢乐是没有的，但是，小欢小乐则在人生的各个部分都有。仿佛使人感到，人生就是在小欢小乐上的流转。
由此，我们可注意到另一个可称是宋诗特色的东西。宋诗中确实没有爆发的激情，但是另外有种东西也是可贵的，这就是在流转的人生中经常被保持着的平静的激情，尤其是人对人的激情。
（摘编自吉川幸次郎《中国诗史》）
材料一：
2018年11月19日凌晨，西昌一道冲天火光，北斗再添两颗新星。北斗三号基本系统星座部署圆满完成，中国北斗迈出从区域走向全球的“关键一步”。
“北斗三号不仅覆盖范围提升至全球，在技术体制上也实现性能提升和服务扩展，定位精度提升至2.5--5米，较北斗二号提升1至2倍。”北斗卫星导航系统总设计师杨长风说，“在北斗二号向北斗三号过渡过程中，能够确保老用户无感知，新用户提性能，最终实现技术的新老更替。”
北斗三号有更强的时间感，这对一个负责给用户授时的系统至关重要。因为它使用更高性能的铷原子钟和氢原子钟，两者的天稳定度分别为E-14量级和E-15量级，这意味着人类历史之书全部翻完，北斗卫星也误差不了1秒。
杨长风说，北斗下一步计划“一是在进一步提高基本导航服务能力的基础上，按照国际民航标准提供星基增强服务；二是按照国际搜救卫星组织标准，提供国际搜索救援服务；三是在全面兼容北斗二号短报文服务基础上，服务容量提升10倍，用户机发射功率大大降低，短报文服务能力大幅提升，用户终端小型化、集成化，使用更方便”。
北斗和GPS等定位系统的原理，是用户同时接受多个定位卫星的广播信号，以计算出自己的所在位置。北斗三号是北斗的升级版。北斗定位今后不光会靠卫星，还有一张细密的地面站网辅助，让定位精确到几厘米。
更重要的是，导航行业最重视的“首次定位时间”，有望被中国系统缩短到5秒。
之所以大大缩短首次定位时间，主要因为国内建设了2200个北斗地基增强站。这些站点配合卫星，为用户提供信号。
（摘编自高博《中国北斗迈出关键一步！定位精确到车道即将成真》，《科技日报》2018年11月20日）
材料二：
海外媒体称，中国自主研发的卫星定位系统北斗开始提供全球服务，彰显出中国航天实力跃升。据香港《南华早报》网站12月28日报道，中国卫星导航系统管理办公室主任冉承其27日宣布，北斗三号基本系统完成建设，27日起提供全球服务。
北斗系统提供世界范围内的定位服务，在亚太地区的定位精度为5米，在全球其他地区的定位精度为10米。北斗系统作为全球四大卫星定位系统之一，与美国的GPS、俄罗斯的“格洛纳斯”系统和欧洲的“伽利略”系统比肩而立。冉承其表示：“跟其他卫星导航系统相比，我们非常有信心保持很好的性能。另外，我们有很多新增的服务。”
他还说：“可为包括‘一带一路’国家和地区在内的世界各国提供连续稳定服务。”冉承其表示，北斗芯片、模块等基础产品销量突破7000万片，北斗高精度产品出口90多个国家和地区，北斗已服务于俄罗斯、泰国、印度尼西亚、巴基斯坦以及科威特等国家。
冉承其说：“北斗是中国自主建设、独立运行，与世界其他卫星导航系统兼容共用的全球卫星导航系统。”他还表示，国内销售的智能手机大部分支持北斗，北斗前装车辆超过200万辆。
（摘编自《北斗系统正式迈入全球时代！》， 《参考消息》2018年12月29日）
材料三：
据英国广播公司（BBC）报道，中国雄心勃勃、希望快速扩张的北斗卫星导航系统已经能够为世界许多地方（不仅仅是亚洲）提供服务。到2018年底，北斗卫星导航系统将覆盖“一带一路”沿线国家。“一带一路”是中国主导的大规模基础设施和贸易项目，而北斗系统则被称为“太空丝绸之路”。北斗卫星导航系统已经覆盖了包括巴基斯坦、老挝以及印度尼西亚在内的30个国家。英国皇家联合军种防务与安全研究所的亚历山德拉·斯蒂金斯（Alexandra Stickings）表示： “这期间肯定有涉及扩大影响力的因素，但更多则是关于经济安全的。”
斯蒂金斯表示，能够与全球定位系统（GPS）匹敌的全球导航系统，是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部分。他说：“拥有自己系统的主要优势在于可保证访问的安全性，从某种意义上说，中国不需要再依赖其他国家提供类似服务。美国可以禁止用户访问某些特定地区，特别是在冲突时期。”如果全球定位系统（GPS）完全瘫痪，北斗卫星导航系统也可以作为后备支持。
（摘编自《BBC：中国北斗导航系统走向全球它真能匹敌GPS吗？》，《网易科技》2018年9月25日）
一根火柴
叶骑
我独自站在这广袤、寥廓的雪域之地，雪花如落下的枫叶漫天飞舞，淹没了足迹，隐去了生机，空留一片彻骨的银白把大地冻结。
但即或如此，多年前，我仍能在这土地上分清兔子的粪便、辨出百米外獐子啃食地衣发出的碎响，而今天，我孤独地站在雪地，再也闻不出故乡烟筒里散发出的炊烟。
是的，我不得不承认，一个年迈的猎人，迷失在了他曾经无数次穿行过的土地上。
我开始整理身上的物资，背包里食物充足，这些肉干足够我撑上三天。但就在检查包底时，我不幸地发现，一道豁口撕开了背包，自己唯一的一块打火石再无踪影。
我浑身一紧，一股寒意顿时从四肢散入身躯。我急忙搜寻外衣的口袋，里面还有一封自己用来点燃烟斗的火柴，但在盒子打开的瞬间，我立即陷入了无尽的暗夜，里面仅有一根火柴。
我瘫坐在无垠的雪地里，绝望地发出咒骂。我痛恨．自己的老去，不辨东西。我痛恨．命运的尖薄，在这存亡的关头夺去救命之物。难道冥冥之中，这就是一个老猎人无法脱逃的宿命？
然而，我却无意就范。
我是一个猎人，一个以山林为家的乡巴佬，生存或者死亡是我一生不曾回避的问题，我们或将苍老，枯竭的躯干也终将交还给这片挚爱的土地，但却从来不是一个向天乞怜的可怜虫。
天色将晚。我用树枝在雪地里搭了一个简易的帐篷，然后从四周捡拾了一些枯枝败叶，堆放在一旁，这是自己仅有的希望。
“你只有一根火柴。”
我提醒自己。
入夜，风雪愈紧了。狂风怒号着，在山谷里往来驰突，折断了枯枝，卷起了残雪，自己的帐篷在风暴中摇摇欲坠，寒冷像饥饿的狼群，将我层层包围。
“点燃那根火柴吧，你别无选择。”
“狼群”狞笑着说。
我把火柴紧紧攥在手心，感受着“狼群”的啃食。它们的尖牙刺破我的肌肤，穿过血肉，直抵皮囊下的灵魂，而我蜷曲在这荒寒的冷夜，任由分食。
我望向身旁的枯枝，欲望在心底挣扎。我想象它们倔强地燃烧起来，火苗微弱，在风雪中荀延残喘，却画出一个昏黄的圈，点燃一盏或明或暗的灯。
“不用了，留给明天吧。”
第二天，我爬出帐篷，穿过雪原林海，希冀在某座山后能看见那熟悉的景象，但最终，除了满目苍凉，再无一人。
我孤独对抗着这寒夜的侵袭，夜再次来临。
“点燃那根火柴吧，你别无选择。”
“狼群”追赶上来，龇牙咧嘴，不肯罢休。
“留给明天吧。”
我气息奄奄躺在帐篷里，听着血液流动的声音，回答他们。
我是在第五个夜晚被村庄的人发现的，据说，找到我时，我倒在帐篷门口，冻成了一个冰人。
乡亲们把我带回寨子，问我是怎么在雪地里活下来的。
我说，我有一根火柴。
他们觉得难以置信。
后来，他们知道我弄丢了打火石，的确没有撒谎，又好奇我有一根火柴为什么没有点燃。
“如果真的点燃了，我就冻死在雪夜的第二个夜晚。”
乡亲们若有所思，但似乎也没听明白。
而我深深地懂得——
我能活着，因为我手上有一根随时可以点燃的火柴。
（选自《啄木鸟》，2019年第6期）
史珪，河南洛阳人。珪少以武勇隶军籍，周显德中，迁小校。及太祖受禅，用为御马直队长，四迁马步军副都军头兼控鹤、弓弩、大剑都指挥使。开宝六年，领毅州刺史。
太祖初临御欲周知外事令珪博访珪廉得数事白于上验之皆实由是信之后乃渐肆威福民有市官物不当价者，珪告其欺罔，当置法，列肆无不侧目。上闻之，因下诏曰：“古人以狱市为寄者，盖知小民唯利是从，不可尽法而绳之也。况先甲之令，未尝申明。荀陷人于刑，深非理道。将禁其二价，宜示以明文，自今应市易官物，有妄增价直欺罔官钱者，案鞫得实，并以枉法论。其犯在诏前者，一切不问。”自是珪不复敢言。
时德州刺史郭贵知邢州，国子监丞梁梦升知德州，贵族人亲吏之在德州者颇为奸利，梦升以法绳之。贵素与珪善，遣人以其事告珪，图去梦升。珪悉记于纸，将伺便言之。一日，上因言：“尔来中外所任，皆得其人。”珪遽曰：“今之文臣，亦未必皆善。”乃探怀中所记以进，曰：“只如知德州梁梦升欺蔑刺史郭贵，几至于死。”上曰：“此必刺史所为不法。梦升，真清强吏也。”因以所记纸付中书曰：“即以梦升为赞善大夫。”既又曰：“与左赞善。”珪以谮不行，居常怏怏。
九年，坐漏泄禁中语，出为光州刺史。会岁饥，淮、蔡民流入州境，珪不待闻，即开仓减价以粜，所全活甚众，吏民诣阙请植碑颂德者数百人。
太平兴国初，以为扬、楚等九州都巡检使。四年，征太原，命珪与彰信军节度刘遇攻城北面。从征幽州，坐所部逗挠失律，责授定武行军司马。数月，召为右卫将军、领平州刺史。督浚惠民河，自尉氏达京九十里，数旬而毕，民成便之。会江、淮民曲谋首等数十百人聚为盗，命珪率龙猛骑兵五百往捕，悉获之。六年，迁隰州刺史，知保州、静戎军。上缘边便宜十五事，皆从之。
雍熙中，从曹彬征幽州，为押阵部署，以所部下涿州。师还，卒，年六十一。珪多智数，好以甘言小惠取誉于人，故所至不忍其去云。
（选自《宋史·史珪传》，有删改）
①贵素与珪善，遣人以其事告珪，图去梦升。
②珪不待闻，即开仓减价以粜，所全活甚众，吏民诣阙请植碑颂德者数百人。
送崔珏往西川
李商隐
年少因何有旅愁？欲为东下更西游。
一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。
卜肆①至今多寂寞，酒垆②从古擅风流。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩③。
【注释】①卜肆：《汉书》记载严君平卜筮于成都市肆，日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览无不通，依老子、严周（庄周，避汉明帝刘庄讳而改）之指著书十余万言。②卓文君、司马相如当垆卖酒。③玉钩：酒钩。《汉武故事》记载钩弋夫人手拳曲，武帝披其手，得一玉钩，手得以展。后人效之，别有酒钩，当饮者以钩引杯，以为乐趣。
①习近平在北京大学师生座谈会上的讲话：“广大青年既是追梦者，也是圆梦人。追梦需要激情和理想，圆梦需要奋斗和奉献。广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。”
②苏格拉底：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
③王佐良翻译塞缪尔·厄尔曼的《青春》：“青春不是年华，而是心境，是恢宏的想象……年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。”
正值青春的你，以上材料会带给你怎样的思考？请据此写一篇议论文。
要求：结合材料，自选角度，确定立意。题目自拟，观点鲜明，论据充分，结构完整。书写规范工整，不少于800字。
