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  • 1. (2023高二上·雨花月考) 阅读下面的文言文,完成下列小题。

    孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏.坛.之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路,二人俱对。

    客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁之君子也。”客问其族,子路对曰:“族孔氏。”客曰:“孔氏者何治也?”子路未应,子贡对曰:“孔氏者性服忠信身行仁义饰礼乐选人伦上以忠于世主下以化于齐民将以利天下此孔氏之所治也。”又问曰:“有土之君与?”子贡曰:“非也。”“侯王之佐与?”子贡曰:“非也。”客乃笑而还,行言曰:“仁则仁矣,恐不免其身,苦心劳形以危其真。呜呼!远哉,其分于道也。”

    子贡还,报孔子。孔子推琴而起,曰:“其圣人与!”乃下求之,至于泽畔,方将杖拏而引其船,顾见孔子,还乡而立。孔子反走,再.拜.而进。

    客曰:“子将何求?”孔子曰:“曩者先生有绪言而去,丘不肖,未知所谓,窃待于下风,幸闻咳唾之音,以卒相丘也。”客曰:“嘻!甚矣,子之好学也!”孔子再拜而起,曰:“丘少而修学,以至于今,六十九岁矣,无所得闻至教,敢不虚心。”

    客曰:“同类相从,同声相应,固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以,子之所以者,人事也。天子、诸侯、大夫、庶人,此四者自正,治之美也;四者离位而乱莫大焉。官治其职,人忧其事,乃无所陵。故田荒室露,衣食不足,征赋不属,妻妾不和,长少无序,庶人之忧也;能不胜任,官事不治,行不清白,群下荒怠,功美不有,爵禄不持,大夫之忧也;廷无忠臣,国家昏乱,工技不巧,贡职不美,春秋后伦,不顺天子,诸侯之忧也;阴阳不和,寒暑不时,以伤庶物,诸侯暴乱,擅相攘伐,以残民人,礼乐不节,财用穷匮,人.伦.不饬,百姓淫乱,天子有.司.之忧也。今子既上无君侯有司之势,而下无大臣职事之官,而擅饰礼乐,选人伦,以化齐民,不泰多事乎?”

    (选自《庄子·杂篇·渔父》,有删改)

    1. (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
      A . 孔氏者性服忠/信身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世主/下以化于齐/民将以利天下/此孔氏之所治也。 B . 孔氏者/性服忠信/身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世/主下以化于齐/民将以利天下/此孔氏之所治也。 C . 孔氏者性服忠/信身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世/主下以化于齐民/将以利天下/此孔氏之所治也。 D . 孔氏者/性服忠信/身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世主/下以化于齐民/将以利天下/此孔氏之所治也。
    2. (2) 下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
      A . 杏坛,植杏的园林,相传为孔子聚徒授业讲学之处,泛指授徒讲学之处,今喻指教育界。后世遂以“杏坛春晖”“杏林春满”等来称颂教育事业有了新的气象。 B . 再拜,古代的一种礼节,拜而又拜,表示恭敬之意,也指“第二拜”;书信中用为对尊长或朋友的敬语。 C . 人伦,封建礼教所规定的人与人之间的关系,特指尊卑长幼之间(如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)的关系。 D . 有司,古义有二:一个指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司;另一个意思是泛指官吏。文中的有司与诸葛亮《出师表》“宜付有司论其刑赏”都指前者。
    3. (3) 下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
      A . 本文通过孔子和渔父的对话,阐述了人应以闲适的心情自然生活,摆正自己的位置,不要超越自己的本分。 B . 本文通过渔父对孔子的直接对话,毫不客气地批评孔子“远哉,其分于道也”,讥讽他“仁则仁矣,恐不免其身”;不过是“苦心劳形以危其真”。 C . 本文写渔父见孔子后,说他“擅饰礼乐,选人伦,以化齐民,不泰多事乎”,也就是直接批评他不在其位而谋其政。 D . 本文通过渔父对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真、还归自然”的主张。
    4. (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①仁则仁矣,恐不免其身,苦心劳形以危其真。

      ②故田荒室露,衣食不足,征赋不属,妻妾不和,长少无序,庶人之忧也。

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