1. (2023八下·昭平期末) 文言文阅读

【甲】大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】礼论

礼起于何也？曰人生而有欲欲而不得则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷^①。先王恶其乱也，故制礼义以分^②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈^③于欲。两者相持而长，是礼之所以起也。

【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

1. （1） 下面各组句子中画横线词语意思相同的一项是（ ）

   A . 选贤与能    未复有能与其奇者 B . 不独子其子    率妻子邑人来此绝境 C . 以养人之欲    其翼若垂天之云 D . 故制礼义以分之    以其境过清
3. （2） 下面对两段文字理解表述不正确的一项是（ ）

   A . 甲文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，也就是治理社会的最高准则。 B . 甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。 C . 乙文认为，要平衡人的欲望、避免天下混乱，就要使物资和欲望相互制约。 D . 甲文主要阐述了大同社会的基本特征，乙文则主要阐述了礼制产生的原因。
5. （3） 请为文中画线句划分节奏（限划三处）。

   曰人生而有欲欲而不得则不能无求

7. （4） 请用现代汉语翻译下列句子。

   ①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

   ②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

9. （5） 根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。