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  • 1. (2023高三上·永州月考) 文言文阅读

    材料一:

    襄子围.于晋阳中,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:“ 晋阳之事,赫无大功,今为赏首,何也?” 襄子曰:“ 晋阳之事,寡人国家危,社稷殆矣。之意之礼”    仲尼闻之,曰:“ 善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。” 或曰:仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者,百官不敢侵职,群臣不敢失礼。上设其法,而下无奸诈之心。如此,则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽,操令行禁止之法,而犹有骄侮之臣,是襄子失罚也。为人臣者,乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮,而襄子赏之,是失赏也。故曰:仲尼不知善赏。

    (节选自《韩非子· 难一》)

    材料二:

    陈人有武臣,谓子鲋曰:“ 韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝.善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。” 子鲋曰:“ 今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅而君子审其信否焉。”    武臣曰:“ 诺。” 子鲋曰:“ 乃者赵、韩共并知氏,赵襄子之行赏,先加具臣.而后有功。韩非本然然实诈也。何以明其然?昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡。此先后甚远,而韩非公称之,曾无怍意。是则世多好事之徒,皆非之罪也。

    故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说.以疑圣,殆非所望也。”

    (节选自《孔丛子· 答问》)

    [注]①襄子:赵襄子。春秋末年,知、赵、韩、魏四家把持晋国国政,称“ 晋四卿” 。晋阳之战,知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵,反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋:即孔鲋,孔子八世孙。

    1. (1) 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉?
    2. (2) 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
      A . 围,指被围困,“ 傅说举于版筑之间” 的“ 举” 表示被选拔,两者用法相同。 B . 劝,指鼓励、劝勉,与《兼爱》“ 不可以不劝爱人” 中的“ 劝” 词义不相同。 C . 具臣,文中与“ 有功” 相对,是指没有功劳的一般人臣,具体就是指高赫。 D . 诬说,指没有事实依据的胡说妄言,与现在所说的“ 诬蔑之辞” 并不一样。
    3. (3) 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
      A . 主上设置有关法令,令行禁止,群臣不敢越职侵权,也没有了奸诈之心,他们履

      职行事,有了功劳就能得到赏赐,韩非认为这样才叫"善赏罚"。

      B . 在武臣看来,韩非与孔子观点不同的地方很多,在遏奸劝善等方面,韩非不一定

      就不对,孔子也不一定就合理,韩非也可以称得上是当世圣人。

      C . 世人说到高必定会以上天作比,说到低必定会以深渊作比,他们常通过引经据典、

      援用圣贤来成就自己,使自己更加贤能,以争取民众的信任。

      D . 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言,充耳不闻,而武臣却深信不疑,进而怀疑

      圣人,子鲋对此深感失望,认为武臣是见识短浅,不明大道。

    4. (4) 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。

      ②请略说一隅,而君子审其信否焉。

    5. (5) 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么? 

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