明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”他的意思是说秦始 皇统一中国，废封建，立郡县， 筑万里长城， 种种伟绩， 无非是出于____ ，替万代子孙 作打算。但是从全部历史进程来看， 秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事业，而他主观上所 怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中， 那一世之雄、 ____ 的秦始皇， 也 不过成了天道的工具、命运的玩物。 小己的私心， 敌不住天道的公正； 个人的小智，比不上宇宙的 大智； 独夫的武力， 胜不过历史的命运。 秦始皇的一切私心、私智、私力， 皆被那无声无息、施无 言之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因此， 通过王船山的这种说法， 不仅可 提供给我们一个很健全的宇宙观，而且也给我们对于目前这翻云覆雨、亘古未有的世界大变局一个 新的超脱的看法。王船山这句话中“天”的概念， 最难理解。在信仰宗教的人看来，天是有人格有 意志的上帝；在相信宿命论的人看来，天是盲目的命运， 这是两种____ 的看法。我们还 是采取宋儒“天者理也”的说法，将“天”解释为支配自然与人事的天理天道，也许较合王船山的 本意。
