1. (2021高一上·黄石月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

陶渊明字元亮，或云潜，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给自为。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日黄昏解绶去职，赋《归去来兮辞》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里邀之。渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。

（选自萧统《陶渊明传》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/ B . 道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦若此/ C . 道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦若此/ D . 道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/
3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 大司马，古代官名，职责是掌邦政。汉承秦制，置丞相、御史大夫、太尉，汉武帝罢太尉而置大司马。魏晋时，为上公之一，位在三公之上，第一品。 B . 解归，自请解职辞官归家。中国古代的官吏“辞官退休”有许多别称，“致仕”“致事”“致位”表示辞官退休；“解佩”“解冠”“解绶”“挂冠”表示辞官。 C . 九月九日指阴历九月初九。我国古代以九为阳，九月九日是阳月阳日，故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。 D . 元嘉是年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。中国封建社会的历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一定会更改年号。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 陶渊明博学多识，擅长文章写作。《五柳先生传》中五柳先生安贫乐道，这一形象被当时的人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时，作了《归去来兮辞》。 B . 陶渊明任职很多，最终归隐田园。他孝敬老人，家里很穷，被任命为州祭酒；后又任镇军参军、建威参军、彭泽县令、著作郎等，但不久就弃职而去，从此归隐田园。 C . 陶渊明清高不群，不肯趋炎附势。他不肯接受江州刺史檀道济的馈赠；起初江州刺史王弘打算和他结交，也请不动他；他更不愿意为一些俸禄就向乡里小儿弯腰。 D . 陶渊明真率自得，生性喜欢喝酒。他曾将二万钱全都送至酒家；他不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒都弹拨一番寄托心意；如果自己醉了，就叫客人先走。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。

   ②郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

9. （5） 请结合文意，概括陶渊明的形象。