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  • 1. (2020高二上·沙坪坝期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。

    吾家在唐为辅相者六人,廉直忠孝,世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵,以辱先人,始弃官不仕。东徙渡江,夷于编氓。孝悌行于家,忠信著于乡,家法凛然,久而弗改。宋兴,海内一统。陆氏乃与时俱兴,百余年间文儒继出,有公有卿,子孙宦学相承,复为宋世家 , 亦可谓盛矣!

    然游于此切有惧焉,天下之事,常成于困约,而败于奢靡。游童子时,先君谆谆为言,太傅出入朝廷四十余年,终身未尝为越产;家人有少变其旧者,辄不怿;晚归鲁墟,旧庐一椽不可加也。楚公少时尤苦贫,革带敝,以绳续绝处。秦国夫人尝作新襦,积钱累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,归宁,食有笼饼,亟起辞谢曰:“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰:“吾家故时,数日乃啜羹,岁时或生日乃食笼饼,若曹岂知耶?”是时楚公见贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。游生晚,所闻已略;然少于游者,又将不闻。而旧俗方以大坏。厌藜藿,慕膏粱 , 往往更以上世之事为讳,使不闻。此风放而不还,且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔,可得耶?

    呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之,尚无坠厥初。

    (节选自宋•陆游《放翁家训 序》)

    【注释】①太傅:陆游的高祖。②楚公:陆游的祖父。③秦国夫人:陆游的祖母。

    出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人体天地、育万物之志,今一生不能治,何云丈夫哉!

    治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人,非唯明有物议、幽有鬼神,于心不安,况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤

    夫俭者,守家第一法也。故凡日用奉养,一以节省为本,不可过多。宁使家有赢余,毋使仓有告匮。且奢侈之人,神气必耗,欲念炽而意气自满,贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫!

    (节选自宋•叶梦得《石林治生家训要略》)

    1. (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
      A . 仕而至公/卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利/吾家之所深耻 B . 仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利/吾家之所深耻 C . 仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻 D . 仕而至公/卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻
    2. (2) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
      A . 世家,指门第高贵,世代为官的人家,他们通常是世代相沿的大姓氏大家族。此处与“陈涉世家”中的“世家”意义相同。 B . 童子,即儿童,指尚未成年的男子。此处与“彼童子之师,授之书而句读者”及“童子何知,躬逢胜饯”中的“童子”意义相同。 C . 膏粱,本指肥肉和细粮,借指富贵人家的子弟。此处与“寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状”中的“膏粱”意义相同。 D . 皂隶,指衙门里的差役。皂指黑色。“皂隶”因这些下级差役常穿黑色衣袍故名,此处与俗语“贩夫皂隶”中的“皂隶”意义相同。
    3. (3) 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
      A . 从陆游家族在唐朝兴盛与宋朝复兴过程中,可以见到优良家风对振兴家族的重要作用。 B . 随着家族兴盛,之前困窘时节俭的德行往往被淡忘甚至刻意隐瞒,陆游对此十分忧虑。 C . 士、农、工、商四类百姓,以士(读书人)为首,读书人理应做好表率,积极谋取生计。 D . 节俭是守护家族的要诀,人需要克制欲念,不能为了让自己家富余而使公家仓库匮乏。
    4. (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①东徙渡江,夷于编氓。孝悌行于家,忠信著于乡,家法凛然,久而弗改。

      ②若利己妨人,非唯明有物议、幽有鬼神,于心不安,况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤?

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