思考的人往往会发现一种现象:搜肠刮肚,绞尽脑汁,经长时间研究得出的真理或见解, 地翻开书本来看,原来别人早已发现了。泄气?失望?大可不必。这个真理或见解是经过你自己的思考而获得的,其价值自然非同寻常。惟其如此 , 才更能证明该真理或见解的正确性,这种理论才更能为大众所理解和接受;并且,它不像一般读来的理论,只是 而已,它在你的脑海中已根深蒂固,永远不会消逝。
自己思索的人,他的意见今后可能会成为权威的例证。这里的“权威”和一般学者理解的“权威”不同:前者的意见和他自身有着强而有力的连结;后者不过是搜集整理归纳别人的意见。就好像后者是用一些不知名的材料做成的自动木偶,而前者则活生生的是个人,因为那是从“思考之心”中孕育出来的。
依靠学习得来的真理,就好象义肢、义齿或移植的皮肤一样;自己思索得来的真理,则像是自己的肢体,真正属于自己所有。哲学家和一般学者的最大区别正在于此,他们在精神上的收获也 。哲学家有如一个画师以正确的光影、适当的比例、调和的色彩,画出一幅动人的杰作。而学者呢?他只是把各种色料加以系统的排列而已,它酷似一个大的调色板,既无变化也不调和, 。
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(1)
下列对第一段“惟其如此”中“此”的指代内容的解说,最准确的一项是( )
A . 具有非同寻常的价值
B . 经过自己的思考而获得真理或见解
C . 大可不必泄气、失望
D . 别人早已发现了自己经长时间研究得出的真理或见解
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(2)
依次填入横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A . 不经意 浮光掠影 迥然不同 索然无味
B . 漫不经心 浮光掠影 泾渭分明 寡淡无味
C . 不经意 空中楼阁 霄壤之别 索然无味
D . 漫不经心 空中楼阁 众寡悬殊 寡淡无味
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(3)
文中划横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A . 后者就好像是用一些不知名的材料做成的自动木偶,而前者则是个活生生的人,因为那是从“思考之心”中孕育出来的。
B . 就好像前者是用一些不知名的材料做成的自动木偶,而后者则是个活生生的人,因为那是从“思考之心”中孕育出来的。
C . 后者就好像是用一些不知名的材料做成的自动木偶,而之所以前者活生生的是个人,是因为那是从“思考之心”中孕育出来的。
D . 前者就好像是用一些不知名的材料做成的自动木偶,而之所以后者活生生的是个人,是因为那是从“思考之心”中孕育出来的。
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