1. 阅读文言文，回答问题

    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 以上文字出自《》，作者，时期鲁国人，是继孔子之后家学派代表人物，被后人称为。
3. （2） 本文的中心论点是（用四个字概括），文中运用的论证方法有。
5. （3） 对划线的词解释不准确的一项是（    ）

   A . 故患有所不辟也（躲避） B . 所欲有甚于生者（超过） C . 乞人不屑也（不屑于接受） D . 此之谓失其本心（自己的修养）
7. （4） 下列句子翻译有误的一项是（    ）

   A . 呼尔而与之。 翻译：呼唤着给他吃。 B . 为所识穷乏者得我与？ 翻译：为了所认识的贫穷的人感激我吗？ C . 乡为身死而不受。 翻译：以前宁愿死也不接受。 D . 贤者能勿丧耳。 翻译：贤者能不丢掉它罢了。
9. （5） 对本文理解有误的一项是（    ）

   A . 作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。 B . 首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生取义”的道理。 C . 第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所惑而丧失本心。 D . 文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻。
11. （6） 文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
13. （7） 用现代汉语翻译下列句子。

    ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    ②是亦不可以已乎？此之谓失其本心。