【壮锦】
壮锦，以其精湛▲的技艺、丰富的文化内涵和独特的表现形式，被誉为中国四大名锦之一。壮锦是利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，栩栩如生的秀物，华而不俗的搭配，色彩斑lán▲ ，显示了壮族人民热情、爽朗、勇敢和朴素的性格。凝聚着广西壮族儿女美好的向往，是广西民族文化记忆的“活化石”。
【铜鼓】
铜鼓是广西瑰丽文化中的一面旗帜。其历史源远流长，加之美观的造型，精细的纹饰， 富有变化的形象，而备受世人青睐。“____，____”，在振奋人心的鼓点和对来年风调雨顺的期盼中，壮族人民艺术生活得到了丰富。雄厚的鼓声，既传递着强烈的精神讯息，又展示着壮族儿女对于养育自己那片土地的无限的敬畏与深厚情感。
【三江鼓楼】
三江鼓楼，侗族村寨的标志和灵魂。楼内四根杉木，笔直挺拔，分别写着平安、财富、姻缘等吉祥的字，这座鼓楼建筑风格融轻重、拙巧、疏密、粗细、刚柔于一体，令人叹为观止。楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。时光悠悠，久经风雨却仍然坚不可摧的鼓楼见证了侗族文化传承和发展。它是广西侗族人民智慧的结晶，体现了工匠们巧夺天工的聪明才智和伟大的创造力。
①精湛 | ②斑 lán |
①青睐 | ②巧夺天工 |
①和风习习颂新春 ②鼓声起欢天喜地 ③民歌音美传四方 ④铜鼓声声歌盛世
广西印象 | 八桂大地风光旖旎。这里有如陶渊明《桃花源记》中“① ， 落英缤纷”描绘的百卉含英、姹紫嫣红的邕城美丽景象；这里有欧阳修《采桑子》中“② ， 不觉船移”描绘的清澈见底的桂林的水；这里有陆游《游山西村》中“③ ， ”所述的深邃宁静、山环水绕的美丽村落，探访山川美景，心旷神怡。 | |
广西印象 | 八桂大地英才辈出。这里成长着民族英雄冯子材，他有着④（作者）《江城子·密州出猎》中“⑤ ， 西北望，射天狼”所述的驰骋沙场、抗击外侵、报效祖国的豪情壮志；这里成长着壮家忠烈韦拔群，他有着李贺《雁门太守行》中“⑥ ， 提携玉龙为君死”所言的投身革命、从容就义的满腔热血……缅怀先贤志士， 信心与力量沛然而至。 | |
“⑦ ， 风正一帆悬”（王湾《次北固山下》） 。时代东风吹拂， 八桂大地一派生机。我辈青年应继承先人之“⑧ ， 一览众山小”（杜甫《望岳》） 的情志， 当以鲲鹏“水击三千里， ⑨”（《北冥有鱼》） 的雄飞之姿， 开拓进取， 一起开创八桂美好的未来。 |
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花山，千年未解“无字史书”
①左江花山岩画分布在广西崇左市的龙州、宁明、江州、扶绥等地，在105公里的左江及其支流明江两岸，形成目前亚洲东南部规模最大的岩画群。与全世界迄今发现的岩画相比较，左江花山岩画无论是创作规模、文化内涵，还是保存程度，都堪称世界一流。宁明花山岩画是目前世界上最大的单幅岩画。
②这些描画有赭红色图案的山，在壮语中叫“岂莱”，意思是“有画的山”，花山。山崖上丰富、粗犷的图案，历经了千年的风雨磨洗，依然鲜活生动，接受着世人的惊叹和注目。
③左江花山岩画集中绘制在很高的崖壁上。即便在今天能借助现代手段的情况下，要攀爬上去也并不容易，更何况还要在上面绘制图像。到底是什么人，在哪个年代，出于什么目的，投入巨大的人力物力，在悬崖峭壁之上绘制如此震撼的岩画群？
④考古专家通过类型学来研究左江花山岩画的年代，结合岩画中出现的铜鼓、环首刀、短剑等标志性器物，最终将岩画的绘制时间大致锁定在战国至东汉时期，距今已有2000多年的历史。
⑤公元前5世纪至公元2世纪，骆越人在左江流域的岩壁上，利用悬吊法、攀爬法、搭架法等方式接近崖壁进行作画，他们绘制的骆越人的生活场景及祭祀仪式，生动展示了在中国南方曾盛极一时的铜鼓文化及其仪式特征。
⑥左江花山岩画文化景观的38个岩画点，都分布在江河拐弯处，迎着大江来的方向，岩画点与其依存的喀斯特山体、江河和人类生活栖息的台地，构成一个个相对封闭、完整的景观单元。岩画画面高于江河水面20-40米。从民族地理学上考察，当时骆越人生活的左江流域，水灾相当严重，当时无法科学理解水灾根源，更不能有效防御洪水，他们认为是神在支配这一切。有人认为，他们通过在水附近的地方绘制画面，以求神灵庇护，世世代代免受洪水灾害。
⑦岩画上红色的图像令人震撼。有人、有鼓、有鸟、有兽、有蛙等，动物与人呈和谐相处状态，表明骆越先人尊重自然、与万物和谐共处的理念。从作画颜料中，不仅有含赤铁矿的石料，还加入了动物性和植物性胶结材料。骆越先人对于红色的选择并非偶然，许多文化现象都与红色有关，尚血观念和尚红习俗在壮族的发展史上备受推崇。他们认为，血是生命的象征，有血就有生命，同时血能辟邪。他们认为凡是红色的东西都具有和血液同样辟邪除恶的功效。这是先民们守护生命意识的一个重要体现。
⑧岩画描绘了远古盛大的祭祀典礼，不同的队形和庄重、奔放的舞姿，构成了神秘莫测的意境。岩画的人物，其动作姿势有的双手上举，两脚叉开，呈跳跃前进的姿势，这是他们蛙图腾崇拜的历史画卷，也证实他们善于模仿自然界的动物，崇拜自然界的动物和渴望与它们和谐相处的精神。
⑨遥远的部族早已留在历史的尘烟之中，赭红色岩画承载的无字史书，却穿越时间长河镌刻在人类文明的丰碑之上。
⑩山水相依，诗意盎然的天然画卷，蕴含着人类和自然沟通的高度智慧，展现了人类尊重生命、敬畏自然的普遍的精神追求。
——摘自《人类的记忆——中国世界遗产》 （有删改）
深巷里的老墙
梁衡
①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一幅幅读不完的画。
②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。
③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。人工艺术在自然面前是这样渺小，学画的儿子自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。
④但大自然并不满足于平面的艺术。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。
⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。
⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”
⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧，点染在寻常百姓家的墙头上。
⑧在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子，为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，而一坡青瓦斛披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。
⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？
（摘自《人民日报》，有删改）
一幅幅读不完的画 | ||||
墙画名称 | ① | ② | 红砖青石图 | 老墙岁月图 |
墙画特点 | 线条纵横，层次分明。 | 花草老墙， 和谐共生。 | ③ | 断墙塌败，生机盎然。 |
你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？
思考：文章在人称使用和句式上有什么特点？ 请分别回答这样写有什么好处？
关 雎
《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【甲】
活板
沈括
①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按具面， 则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印， 如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《梦溪笔谈》）
【乙】
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④ ， 用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
（节选自范晔《后汉书》）
注：①秘剑： 皇室用的剑。②书契： 书籍文契。③缣（jiān）： 双丝的细绢。④造意：想出一个主意。
①欲印，则以一铁范置铁板上。
②自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。
【链接材料】
20世纪80年代，为改进不足，王选教授成功设计和研发的汉字激光照排系统取代了铅字印刷。这一新技术节约了大量人力物力，减少了污染，也不需要铅字的存储空间，排版时间大为缩短，版面布局灵活，印刷工效大大提高，被称为“中国印刷界的革命”。
任务一：探历史，感受源远流长；
任务二：看人文，欣赏万千姿态；
任务三：
名著 | 地点 | 人物 | 相关文段 | 人物形象 |
《红星照耀中国》 | 延安 | 朱德 | 他喜欢在营地里转，同兄弟们坐在一起，讲故事，同他们一起打球。在长征途中，他把马让给走累了的同志骑，自己却大部分步行，似乎不知疲倦。打仗时他总是在前线指挥。 | ① |
《儒林外史》 | 南京 | ② | “请你家老爷出来！我常州姓沈的不是甚么低三下四的人家！他既要娶我怎的不张灯结彩择吉过门？把我悄悄的抬了来当做娶妾的一般光景。我且不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看， 我就没的说了！ ” | 敢于反抗追求独立 |
《水浒传》 | ③ | 武松 | 他见大虫翻身回来，就双手抡起哨棒，使尽平生气力， 从半空劈下来。只听见一声响，簌地把那树连枝带叶打下来。定睛一看，一棒劈不着大虫，原来打急了，却打在树上，把那条哨棒折做两截，只拿着一半在手里。 | 力大无穷胆量过人 |
④《》 | 绍兴 | 鲁迅 | 大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船， 已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。 | 迫切激动喜悦兴奋 |
