浙江省金华市义乌市2023-2024学年九年级上学期语文12...

从以上两种方法中任选一种 ， 赏析下面古诗。

雪后黄楼寄负山居士^①

陈师道

林庐烟不起，城郭岁将穷。

云日明松雪，溪山进晚风。

人行图画里，鸟度醉吟中。

不尽山阴兴，天留忆戴公^②。

注：①黄楼：楼阁名。负山居士：作者友人张仲连的别号。②戴公：指戴逵。王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，到了之后却不登门拜访，而是返舟回去，并说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”

吴起者，卫人也。魏文侯^①以为将，击秦，拔五城。起之为将与士卒最下者同衣食与士卒分劳苦。卒有病疽^②者，起为吮之。文候以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守^③ ， 以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山^④在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。

（节选自《史记·孙子吴起列传》）

【注释】①魏文侯：战国时期魏国开国君主。②病疽（jū）：毒疮。③西河守：古代官职。④孟门、太行、常山：山名。

钓鱼的医生

汪曾祺

①这个医生几乎每天钓鱼。

②你大概没有见过这样钓鱼的。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。

③这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊” ， 造就了一个好名字。王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆得乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。

④进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。

⑤他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。外科用的药，大都是散药面子。神仙难识丸散，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。虽然每家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。

⑥城里外科医生不多，不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩，熟人看病，都得要等“三节算账”，——端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。有的送来一些华而不实的礼物：扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，王淡人不但诊费免收，连药钱也白送了。

⑦有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年、今年，他就办了两件傻事。

⑧去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！

⑨水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。

⑩另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐的朋友。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。

⑪王淡人一看，这是个“搭背”。说：“你不用走了！”

⑫王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。

⑬有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”

⑭王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”

⑮王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。

（有删改）

[材料一] 

弹幕的概念

“弹幕”的本意是军事用语，表示密集的炮弹射击，由于炮弹非常密集，像一张幕布一样，因而称为“弹幕”。视频弹幕是指随着视频播放、从屏幕上密集飘过的、像弹雨一样的评论。随着网络视频平台逐渐发展，弹幕成为一项常规功能出现在各大视频网站，并受到广大网民尤其是青年受众的青睐，网络弹幕蔚然成风，形成一种全新的流行文化。

[材料二]

弹幕文化的特点

①弹幕文化的本质在于交流与互动，互动性远超于传统留言评论，弹幕依照发布时间在视频上方“飞过”，支持特定时间、特定画面进行特定评论，最大限度实现了信息交流与共享，容易引发受众共鸣。

②极致呈现的碎片性

弹幕文化注重即时性与指向性，要求在一瞬即逝的画面中留下评论，往往源自受众的第一观感，形成不同受众灵感的闪现与碰撞，具有明显的碎片性特点。从单一弹幕上看，也许无法理解弹幕的内容和引申的含义，但诸多弹幕配合视频内容，碎片弹幕形成聚集效应，就能够彰显弹幕文化的真正含义。

③肆无忌惮的狂欢性

在现代社会，弹幕成为宣泄情感的重要出口，弹幕文化在允许受众表达意见和彰显个性之余，也严重放大言论的自由度，致使弹幕文化开始呈现攻击化、低俗化特点，诸多弹幕一味标榜新颖，完全将社会价值观抛之脑后，致使弹幕成为心理宣泄和舒缓压力的窗口。

[材料三]

弹幕文化的价值

①激活了用户主观能动性

弹幕及时互动的特征，激活了用户体验的愉悦感和成就感。除去评价和互动，用户还可对原视频进行再度剪辑、二次加工，通过挪移、拼贴等手段成为新视频的发布者（称作“UP主”）。弹幕视频平台加速了视频作为素材被进行再加工的可能性，极大地增强了用户的主观能动性和实践操作意愿。

②以央视真人秀《了不起的挑战》为例，该节目的电视收视率偏低，但借助社交媒体和弹幕视频网站的强势推广，其在B站播放量突破122.7万，弹幕超过8万，对此网友戏言央视终于“打破了二次元墙！”节目组还按B站观众口味对随后的每期进行了微调：如对片头曲进行了调音处理，使得唱法更符合的“空耳族”习惯；再如后期画面上添加动态图。由此可见，弹幕的及时性评价，能够迅速反馈用户感受，并促使视频制作者进行相关改进。

[材料四]

弹幕文化存在的问题

①过度消遣娱乐

弹幕文化本是娱乐文化的一种，理应允许社会公众在观看视频之余利用弹幕吐槽和调侃，但是随着弹幕文化逐渐成为一种常态，弹幕已经覆盖全网视频，无论是新闻视频，还是经典影视，都充斥着各类弹幕。在一些经典影视作品中，弹幕过度娱乐的现象也随处可见，让影视作品寓教于乐的属性消失殆尽，一旦网络视频被弹幕控制，呈现出缤纷的娱乐化现象，作品本身的价值将被受众遗忘。

②内容庸俗低俗

在诸多视频网站中，弹幕的发布都不以审核为前提，致使各类弹幕都堂而皇之地登上台面，映入每一个受众的视野内，庸俗低俗内容就在所难免。一是广告植入屡禁不止；二是谩骂语言不绝于耳；三是庸俗价值观展露无遗，对青少年产生极为严重的负面影响。

③ 随着弹幕文化日益浓厚，弹幕逐渐把控视频主旋律，越来越多的受众将观点利用弹幕形式予以表达，强烈影响其他受众的思考，甚至强迫其他受众与主流弹幕形成共同的价值观感，无疑威胁了受众的独立思考能力。越来越多的受众依赖于弹幕内容，根据弹幕判断剧情走向、价值观点，已经完全丧失独立思考能力，也削弱了影视作品的多元价值传递，如不及时遏制，甚至会导致受众价值观高度统一，养成人云亦云的价值观念。

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