①人的理性为自然立法
②事物的状态不过是我们的心灵所采取的一种观点
③形存则神存，形谢则神灭
④人和其他动物一样也是机器一般的物质实体
①“万事皆备于我”与“形存则神存，形谢则神灭”
②“世界是一团永恒燃烧的活火”与“生死有命，富贵在天”
③“眼开则花明，眼闭则花寂”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
④“苟日新，日日新”与“江河竞注而不流，野马飘鼓而不动”
①“你不来，牡丹不开”和“人的理性为自然界立法”
②“气者，理之依也”和“万物皆是一理，有理则有气”
③“道生一，一生二，三生万物”和“物是感觉的复合”
④“意志是一切存在和运动的根源”和“人是万物的尺度”
①只有世界观，没有方法论
②把物质本原归结为金木水火土
③缺乏辩证法思想
④自然观上是唯物的，但历史观上是唯心的
①是新时代中国特色社会主义社会实践的产物
②是马克思主义文化理论发展的最高理论成果
③深刻揭示了马克思主义与时俱进的理论品质
④立时代之潮头，具体回答了中国之问与世界之问
钱学森是一位自然科学家，同时又坚信马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义），并认为马克思主义哲学是“科学的真理”。从1956年开始，钱学森把马克思主义哲学作为沟通与嫁接自然科学与社会科学的桥梁和纽带，创立了许多交叉学科和边缘学科，并强烈呼吁发展交叉学科。他指出：“马克思主义哲学确实是一件宝贝，是一件锐利的武器。我们在搞科学研究时（当然包括交叉学科），如若丢弃这件宝贝不用，实在是太傻瓜了！而如果能在交叉学科的研究中用好马克思主义哲学，那交叉学科在我国的发展前途是光明的。这是必然的，无疑义的。”1957年，他在《技术科学中的方法论问题》一文中提倡说，在技术科学的研究中，我们需要把理论和实际灵活地结合，不能刻板行事。
1978年，他强调，“哲学作为科学技术的最高概括，它是扎根于科学技术中的，是以人的社会实践为基础的：哲学不能反对，也不能否定科学技术的发展，只能因科学技术的发展而发展”。哲学家要力求主动，不断吸取新科学、新技术的成就作为发展马克思主义哲学的素材。
结合材料，运用《哲学与文化》的有关知识，分析具体科学与哲学的关系。
结合上述材料，谈谈你对哲学基本问题的理解。
城市管理者必须转变城市建设理念，注重适度、均衡、以人为本。这就要求城市不再盲目扩张，要坚持城市规划的科学性、稳定性、人性化；既要注重城市的公共基础设施建设，也要注重城市的人性化管理，在各个方面为市民提供高质量的公共服务。总之，少做一些“大手笔”的形象工程、面子工程，多做一些精雕细刻的惠民工程、里子工程，让城市真正成为市民的幸福乐园。
习近平总书记在党的二十大上的报告中指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”马克思主义如同壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。
马克思主义之所以行，是因为；
观点一：马克思主义是人民的理论，站在人民的立场探求人类自由解放的道路。
观点二：马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。
观点三：马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。
结合材料，运用《中国特色社会主义》的相关知识，任选以上两个观点，结合中国实际，谈谈你对“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是中国化时代化的马克思主义行”的理解。
