自我雕琢需要恒心。正如《劝学》中所言：“锲而舍之，朽木不折（ ）锲而不舍，金石可镂。”须知，____，都要经过花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才有《本草纲目》的问世。自我雕琢的过程是漫长的，是内心丰盈的过程，是知识积累的过程。只有拥有水滴石穿的恒心和毅力，才能达到常人无法企及的高度。
螺川①早发
［清］王猷定
月落秋山晓，城头鼓角停。
长江流远梦，短棹拨残星。
露湿鸥衣白，天光雁字青。
苍茫回首望，海岳一孤亭②。
【注】①螺川：螺山，形状似螺，在江西吉安县北十里。②孤亭：这里指螺山。
诗歌尾联写船行之后，诗人回首眺望的情景，写出了螺山为之送行之意及之情。
游沙湖
黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相②田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人，以纸画字，书不数字、辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉 ， 水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。 （选自《东坡志林》）
【注】①黄州：在今湖北省黄冈市。②相：察看。③庞安常：当时有名的医生，医道高，写了不少医学著作。
闻（ ） 遂（ ） 是（ ）
①安常虽聋而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。
②水极甘，下临兰溪，溪水西流。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白、陈寅恪与王国维、冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
材料一：
ChatGPT，是2022年底由美国OpenAI公司推出的一款聊天机器人工具。与以往的分析式人工智能相比，ChatGPT实现了生成式人工智能，在学习归纳数据分布的基础上同时学习数据产生的模式，用自编码器创造数据中不存在的新样本。全球用户正在乐此不疲展开的，就是用语音和它聊天，讨论从学术到娱乐的各种问题；或者在页面中直接打字，输入想让AI帮忙完成烧脑的任务，请它帮自己写代码、写文案、翻译……一场新的职业颠覆与学习革命，一夜之间悄然到来。
（摘编自《ChatGPT挑战人类教师？教育中的这些东西AI难以替代！》，《人民教育》2023年2月11日）
材料二：
①技术是一把双刃剑。人工智能一方面革新了内容生成模式，提高了内容生成工作效率；另一方面也因技术尚不成熟、相关规则制约的欠缺而存在被滥用的风险。比如在学术领域，已出现利用AI作弊、进行学术造假等现象。眼下，探索制定A1在学术领城应用的基本规则，建立有效约束与规范的机制，引导学生和教师正确认知和使用AI实属当务之急。
②限制人工智能使用范围，形成有限领域规则。通过使用智能工具可以把作业做得又快又准确，但是这种跳过思考过程、直接索取答案的行为，显然不利于思维训练；而且过度依赖智能工具，也无法保证信息准确性，更遑论原创性，将惰化学生的独立思考和自主学习能力。有鉴于此，笔者认为应明确可以使用AI写论文，但限于辅助工作，诸如搜集参考材料、错误更正、常规结构撰写等，并禁止直接复制、抄袭、剽窃、盗用他人的研究成果。
（摘编自庄得宝《ChatCPT来袭，学术研究如何自处》）
材料三：
①北京师范大学未来教育高精尖创新中心执行主任余胜泉教授指出，ChatGPT转变了一般性的知识生产，但不是原创性的。“作为一种大型语言模型，ChatGPT的技术原理并没有实质性的改进，它利用神经网络、海量的语言数据和文本数据来进行训练，通过机器来学习文字和文字之间序列的概率关系，基于上下文背景信息，通过概率关系来预测输出的序列词句。它不是在理解你的语言，只是根据对上下文的理解，找出语言最优的概率，本质上是一个词和句序列的输出。”
②在余胜泉看来，判断ChatCPT该不该用，就在于用它时有没有认知投入。如果有自己的创造性，大胆用。“智能工具的核心作用并不是要代替人的思考，而是要增强人的思考，尤其是学生。”余胜泉表示，在学生的成长过程中，需要促进思维和认知能力的成长，如果使用ChatGPT代替学生的思考过程，那就是错误的。反之，如果将其作为一个支架，使学生能看到以前无法看到的东西，思考以前无法思考的内容，站到更高的认知层次上，这种应用就是积极的，应该鼓励。
（摘编自袁秀月《ChatGPT为何引教育界“封杀”？》，中国新闻网2023年2月12日）
留一树柿子点缀冬天
①小时候，我家院子里有一棵柿子树，每年都结很多柿子。村里人都说收获的时候要留几个柿子在树上，可母亲一个也舍不得留。食物匮乏的年代，柿子是味道甜蜜的美食，深秋时节全部落树，吃一部分，剩下的晒成柿饼。不过后来随着生活水平的提升，各种水果应有尽有，人们都不怎么爱吃柿子了。
②前几年，因为院子里的老柿子树太过茂盛，已然遮天蔽日。父亲把老树刨掉，种下了一棵新的柿子树。这棵柿子树亭亭的，像风华少年，三年之后就结果了。这棵柿子树上的柿子不多，结出的果子也不是那种个头巨大的磨盘柿。柿子鹅蛋大小，比较瘦长，玲珑小巧的模样，母亲说它们长得俊模俊样的。
③去年柿子收获之季，我摘下一个变软的柿子尝了尝，味道依旧不错。我打算把柿子全摘下来，母亲却说：“算了，把这棵柿子树当风景看吧。家里也不缺这些柿子，把它们留在树上，到了冬天，院子里就显得有光彩了。有鸟儿来吃，就让它们随便吃。鸟儿吃剩下的，就让它们落到地上，让鸡鸭吃！”
④母亲这样一说，我方觉柿子树真是一道不可多得的风景。忽然想起一幅叫作《六柿图》的画，想来柿子真是可以入画的。霜降柿子红，柿子变红之时树上的叶子已经落得精光。一棵柿子树，片叶未留，只有枯瘦的枝枝干干，仿佛墨笔勾勒出来的一般。而鲜艳红润的柿子点缀在枝干之上，错落有致，摇曳生姿，无限生动。这显然是一幅韵味十足的国画，墨色勾勒，彩色点染。我觉得柿子的红特别生动，不是山楂那种在扑扑的深红，也不是橘子那种跳脱的黄色，而是清亮亮的红黄色，特别明快。
⑤去年的柿子树，在母亲的坚持下，完成了它原生态的一生。没有人的参与，就让它自由生长，自由结果，自由落果。北方的冬天，草木调零，所有的色彩都无处可寻。简单朴实的农家小院里也是一派冬之寂寥，而有这样一树柿子点缀，真的有蓬荜生辉的效果呢。柿子树在南墙根，妨碍不到我们。外人一进院门，最先留意到的是柿子树，人们总要啧啧赞叹一番。柿子树上挂着的红柿子，仿佛一盏盏小灯笼，明晃晃的，在湛蓝的天空下熠熠生辉。
⑥平时我家院子里就经常有鸟儿来光顾，冬天到了，因为有这棵挂满果实的柿子树，鸟儿们来得更勤了。它们啄食柿子甜蜜的果实，享受冬日里难得的美餐。人们把幸福留给了自然界的生灵，自己也会获得幸福感。到了一定时候，柿子还会自然落地。一阵寒风吹过，一个柿子忽然吻别枝头，坠落在地。柿子摔烂，浓稠的果肉涌出。我记得到了小雪时节树上还有柿子呢，一树红彤彤的柿子，仿佛是火红的希望，把枯寂的日子点亮，把漫长的冬天变得生趣盎然。
⑦今年的柿子树上又挂满了红柿子，母亲依然决定留一树柿子点缀冬天。我攀上南墙根，小心翼翼地掰下一枝柿子。这枝柿子形态美观，上面有六只红柿子，俨然一幅“六柿图”。我要把它带回城里，插在瓶子里当花看，相信它也能把我的冬天点亮。
⑧我们的生活，在烟火凡尘之上，已然开出诗意盎然之花了。
（有删改）
