河
艾青
河流呀
你奔跑着又跳跃着
越过莽野又跌下崖壁
从不休息也不畏惧
你要到哪儿去呢？
我要到东方去——
那边有辽阔的海洋
有蛮野的波涛
有莫测的危险与深奥
有精疲力竭后的
月夜似的平静
【注释】河：指延安河。1941年，艾青冲破重重阻碍，由重庆奔赴延安。此诗作于1942年初。
文文：诗歌中“莽”字的读音是 mǎng 还是 máng？
美美：还记得《沁园春·雪》里的“惟余莽莽”吗？“莽”应该读。
文文：我认为画线句中“辽阔”“”“莫测”这些词可以重读，它们强调了东方世界当时的状态是充满了艰辛和挑战。朗读时要语调高昂，语气坚定。
美美：我赞同，但东方世界也有“月夜似的平静”，这句朗读时语气要 ，要读出的情感。
甲 | 乙 | 丙 |
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ——唐·刘禹锡《乌衣巷》 | 太阳穿一件朴素的光衣。白云却披了灿烂的裙裾。 向日葵羞于把无名的花朵看作它的同胞。 太阳升上来了，向它微笑，说道：“你好吗，我的宝贝儿？” 小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀?” 太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。” ——《飞鸟集》 | 从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来…… 它以难遮掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去 ——《太阳》 |
结合划线诗句完成下面的分析。
诗歌 | 意象 | 想象画面 | 诗人情感 |
甲 | 乌衣巷口、夕阳斜 | ① | 表达诗人对世事沧桑、盛衰兴败的深沉感慨 |
乙 | ② | 太阳对无名花儿微笑、问候，不需要它的感谢 | ③ |
丙 | 太阳 | 灿烂的太阳从黑暗中艰难地长途跋涉，光明滚滚而来 | ④ |
树知道自己的每一天冯杰
夜半 子（23：00-1：00）
只有树知道：夜是从第一颗露珠的内部开始启程的。
夜长有双脚，悄悄地往前触动、试探，这是时间生长的开始。在子时，大地上最早的那一滴时间，正在露珠里成倍地扩大，延伸，涂上与周围和谐的颜色。树明白：在这个世界上，每颗露珠的诞生都是一个生命的诞生，每一颗露珠的遗失都是一个生命的消亡，每一段树枝的折断都是一条汹涌河流的折断。
鸡鸣 丑（1：00-3：00）
这时，鸡鸣之声像一粒小小的磷火，树每天都能听到这种磷火的擦亮之声，树是不厌烦的，在相同的时间聆听相同的一个声音。如果换上是人，早就转身走了，树却极有耐心，每次都能听出来新鲜、别样、与众不同。
道别鸡啼总是早晚的事情。前一天，树忽然听到自鸣钟声、手提电话声骤然响起，鸡鸣之声便渐渐瘦了，草鸡送到城市大酒店，大受欢迎。连最后仅存的一声鸡鸣也干涸了，譬如今天，鸡鸣声就消失了。树踮起脚，遥望远处的村子，炊烟隐隐晃荡，像搁浅的桅杆，在摇摇欲坠。树的心里有一丝发痛。
平旦 寅（3：00-5：00）
天朦胧未亮，离日出尚有两个时辰，树此时开始做梦。这几天，树常做相同的一个梦，有点像梦的第二次印刷和翻版：梦见一个人，挥起一柄银斧，砍向自己的肩头。
树想起昨天，它看到远处高速公路上熙熙攘攘的人扛着铁器，开着汽车，带着绳索，打着手机，轰轰隆隆从身边穿过，从城市到达乡村，他们要把乡村古树移到城市花园和住宅区。据说，这叫贴近大地，“返回自然”。树叹息道：恐怕自己的命运也为时不远了……
日出 卯（5：00-7：00）
树打个哈欠，便苏醒了，叶子一一睁开眼睛。树叶是乡村绿色的邮票。在树的记忆里，邮票是人间最小的能飞翔的魔毯，一枚枚在枝头等待寄发。这时，不但是树，包括身边的花草、天牛、七星瓢虫等都充满憧憬。树只有在这时，才看到乡村的阳光与干净的水，在枝丫内部奔涌穿梭，组成纵横交错向上的河流。那是贯穿天空的另一种水系。
食时 辰（7：00-9：00）
树对大地的感觉和情感强似人类百倍，它没有人的贪婪和欲望，无砍伐与征服之心。树一直餐风饮露，靠自己的本领活着。这时，有几个毛毛虫在叶子的背后躲藏了起来。树心里清楚，它身上生长的昆虫与筑巢的鸟儿们，是靠花香和阳光的长度来计算一天的时间的。在树的周围，每一种生物都有自己生活的方式与习惯，无论它们是过客或者驿使。树的博大与宽厚，理解与包容，让它们充满自信。
隅中 巳（9：00-11：00）
树永远谦卑，拥有“植物美德”。此时，它只是在一寸一寸地收敛自己的身影，独身守定。树将高处的风景让给肩头的一方鸟巢，让出壳的鸟用稚嫩的眼睛，尽情观察眼前的美丽新世界。
日中 午（11：00-13：00）
树影在大地上渐渐拉长，前面是光明，背后是灰的格调。背影的灰色是树一生中唯一公开的黑暗。树有那么多丰富的个性，比如，它不传播谣言，不制造蜚语。当两个乡村情侣在树下说甜言蜜语时，树都听到了，树笑了笑，一句一句收在心底，印在叶子上，变成纹络的走向。树把听到的话咽到心里，溶入一圈圈年轮。只有天真的孩子和诗人面对那些散发青草气息的木纹时，才天真地说：“这是树上的河流，这是树的皱纹，这是树说的话。”尽管没人听懂这童稚之语。
日昳 未（13：00-15：00）
树在一阵阵地咳嗽。
每到这时，树就闻到大地上弥漫的农药、化学药品的气味。与树相伴的虫子们便在叶子上一一脱落。滚下来，扑扑地摔在地上。一片片叶子倒有点像人类自己划分的地图。被战火摧乱又重新分裂划定。
晡时 申（15：00-17：00）
树在一个地方站定，树的脚趾能抓住一段遥远的苦旅，一如树上的花朵能抓住乡村消逝的时光，一如空中奔波的彗星抓住了速度。作为一棵树，它从不赶先，从不超越什么，它只守着这一个地方，从生到死。热爱。笃定。坚守。延伸。期待自己有一场绝版的旷世爱情，至死不渝，树常常去把一片叶子扩大成一片绿荫，去把一时的幸福放大成一生的幸福。
日入 酉（17：00—18：00）
夕阳擦着树的肩头下滑。树叶上便有炽热的感觉，要是在山中，枫叶早就划着点燃了。可这树是大地的赤子，“酉时”让树知道：一个伟大的离去，一个时代的结束，也
像眼前日落一样辉煌而惨烈。唯一不动的，只有自己脚下踩着的这一块坚实宽厚的大地。
黄昏 戌（19：00-21： 00）
伫立在黄昏的树知道，人最大的缺陷就是没有植物的性情。人类的傲慢，自以为是的无知，在树的内心找不到。叶子落就落了，它从不去总结与另一片叶子有何不同，但这并不证明树不会思考。日头垂落，大地苍茫，树沉落在飞鸟与蜜蜂的怀念深处。
人定 亥（21：00-23：00）
说“人定”不如说是“树定”，此刻大地偃音息声。飞鸟至倦，游云思返，这一时刻全部收进一颗小小露珠的内部，四壁清凉，重新挂在树的肩头，大地归于平静。
树忽然想起小时候的片段，宛如童话：一个小女孩把当时还是小苗的自己放在身边，刨坑，提水，而后栽下。从那一天起，树的趾上感到有小小的触动，它记得，脚趾上开始有一颗宝石般的露珠，在缓缓上升。树一直记到现在。
（选自《田园书》）
链接材料：
十二时辰来自先民对大自然、天象人事的观察积累。“人定”等名称时古人给这十二个时辰起的诗意之名，或描绘天地一景，或阐明起居作息的道理，指引人们顺天而为，接地气而活。
《长安三万里》背后的“文学之美”
中国社会科学院桂琳
①电影《长安三万里》将国人耳熟能详的唐诗名篇巧妙融入叙事，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚丽画卷。诗歌是这部作品的主角。它不仅为电影成功引流，也让人们看到了影视作品背后的“文学之美”。
②诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，最能体现“文学之美”。相较于小说、戏剧等文学体裁，诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。诗歌的语言表达还特别强调美感，古希腊人就将诗语称为“长了翅膀的语言”，那些经过诗人精心锤炼的诗语具有强大的艺术感染力。
③融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美。《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云、寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和、独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水、蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风浪浪、海山苍苍”的豪放之美……【甲】单纯的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却创造出穿越千年的壮丽诗境，这大概是独属于中国人的浪漫。
④融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。比如，电影《满城尽带黄金甲》的片尾曲《菊花台》，歌词使用了“菊花残”“花落人断肠”“北风乱”“影子剪不断”等大量中国古典诗词中的意象，旋律则巧妙借鉴了中国古典诗词晓畅和谐的韵律之美。【乙】由于古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。
⑤不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质。《人世间》中的诗歌《北陀寺的风》，不仅构成了剧情发展的重要一环，还丰富了人物形象，尤其是写出了人世间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味。【丙】
⑥在《长安三万里》结尾，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”影片想告诉人们，长安的“形”遗落在历史的长河里，长安的“神”却已然永恒。对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的“文学之美”却具有恒久的魅力。
⑦随着全媒介时代的到来，影视作品可以用更灵活的形式、更多样化的手段，传播严肃文学的魅力，让“文学之美”以更轻松活泼的方式走近大众。
提出论点：
电视剧《漫长的季节》讲述了：迷失的父亲、死亡的恋人、重逢的老友，因一个未解的谜题被困在三个不同的时代里，最终又解答谜底。而诗歌《打个响指吧》曾多次出现：打个响指吧，他说/我们打个共鸣的响指/遥远的事物将被震碎/面前的人们此时尚不知情……它像剧情的预言，充分发挥了诗歌在情感上的感染力。
诗歌 | A 从诗歌与剧情匹配的角度 | B 从记录片配乐的歌词编写的角度 |
《望岳》 | 【设计】青年杜甫游历祖国山水，来到望高大巍峨、神奇秀丽的泰山，极目远眺，目光坚定。由此引入诗句“会当凌绝顶，一览众山小”。 【理由】诗歌能流露出杜甫对山河的热爱和勇于攀登、傲视一切的雄心壮志。与故事情节浑然一体，带来意境之美。 | 【设计】片尾曲的歌词引入“齐鲁青未了”“阴阳割昏晓”“决眦入归鸟”等诗句。 【理由】歌词典雅，歌词押“ao” 韵，衬托诗人醉心山河的愉悦以及远大的理想抱负，带来韵律之美。 |
《月夜忆舍弟》 | 请结合文章第③④段和诗歌内容，参考示例，任选一个角度进行设计，并说明理由。 选角度，设计及理由： | |
【甲】
范仲淹在泰州主要事件梳理
时间 | 主要事件 |
天禧五年（1021） | · 范仲淹被派至泰州任西溪盐仓监，掌管盐税。到任后不久即深入盐场视察民情。 |
天圣元年（1023） | · 结识富弼、胡瑗、周孟阳等人，与滕子京交好，世称“五贤”。常以文会友，聚于文会堂。应邀附诗《书海陵滕从事文会堂》，其诗云“君子不独乐 ， 我朋来远方……” |
天圣三年（1025） | · 除泰州兴化县令，修筑捍海堰。曾在《宋故卫尉少卿分司西京胡公（胡令仪）神道碑》中写道：“目秋潮之患，浸淫于海陵、兴化二邑间，五谷不能生，百姓馁而逋①者三千余户。旧有大防，废而不治。余乃白②制置发运使张侯纶，张侯表余知兴化县，以复厥防。” |
天圣四年（1026） | · 创办兴化学宫，撰写《儒学碑记》，以儒兴学。聘滕子京、胡瑗等人讲学授课、答疑解惑。 · 调官监楚州（今江苏淮安）粮料院。同年八月，丁母忧（遭逢母亲去世）去职。《续资治通鉴》：“仲淹寻以忧去，犹为书抵纶，言复堰之利。” |
【乙】重修望海楼记范敬宜③
予先祖范文正公曾为泰州西溪盐官，而滕子京为泰州海陵从事，尝把酒赋诗，以相酬酢。公有“君子不独乐”等句，其“先忧后乐”之意，已呼之欲出。历二十余载，乃有《岳阳楼记》问世，发浩音于四海、振遗响于百代。
城东南有楼，名曰望海，始建于宋，为一郡之大观。历代名贤，多唱和于此，故前人称斯楼为“吾邑之文运命脉”，洵④非虚语。元明以降，兵连祸结，斯楼屡建屡毁，不胜其叹。岂楼之兴废，或亦有关国运之盛衰乎？今逢盛世，遂有重修望海楼之举。上接重霄，下临无地，飞阁流丹，崇阶砌玉，其势可与黄鹤楼、滕王阁媲美，允称江淮第一楼。予登乎望海一楼，凭栏远瞩，悄然而思：古之海天，已非今之目力所及；而望海之情，古今一也。望其澎湃奔腾之势，则感世界潮流之变，而思何以应之；望其浩瀚广袤之状，则感 ① ， 而思何以敬之；望其吸纳百川之广，则感 ② ，而思何以效之；望其咆哮震怒之威，则感 ③ ，而思何以安之。嗟夫，望海之旨大矣，愿世之登临凭眺者，于浮想之余，有思重建斯楼之义。是为记。
【注释】①逋：逃亡。②白：告诉。③范敬宜：范仲淹二十八世孙。④洵：诚然；确实。
听其言。范仲淹在《岳阳楼记》中“，”（用原文语句回答）的思想正是来源于“君子不独乐”一句。
盼 望
艾青
一个海员说，
他喜欢的是起锚所激起的
那一片洁白的浪花……
一个海员说，
最使他高兴的是抛锚所发出的
那一阵铁链的喧哗……
一个盼望出发
一个盼望到达
“ 出发 ”和“到达 ”，你更盼望哪一个？又引发了你怎样的联想和思考呢？请你自 选角度写一篇文章，可以讲述经历，可以阐述观点，也可以进行文学创作。
要求：①自拟题目，自选文体（诗歌除外）；②不少于 600 字；③文中不得出现含 有个人信息的人名、校名、地名等。
