改善自我表达，讲好真实立体的中国
①落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。目前，外交部副部长乐玉成在一次演讲中再次提到今日中国的“挨骂”问题，引发各界广泛关注。他指出，在表述自己方面，我们虽取得了长足发展，但还远远不够。
②所谓“挨骂”，是对长期以来中国在国际舆论场中被矮化、污名化、妖魔化的形象说法。近代百年，中华民族饱受屈辱，任人欺凌折辱的历史，“黄祸”“东亚病夫”等刺耳骂声，每每想来都让国人痛彻肺腑。而今，我们虽然摆脱了“开除球籍”的险境，实现了“赶上时代”的跨越，挨打挨饿的问题早已一去不返，但“嘈杂”骂声却并未消弭。甚至随着中国重回世界舞台中央，各种非议的力度和烈度还越来越高。个别西方国家凭借其历史形成的话语权，对我们这个“不类己者”指手画脚，妄加评判，极力质疑否定中国模式。误读歪曲中国发展，造谣抹黑中国体制。这样的“话语进攻”为中国人所不齿，却相当程度影响着很多西方民众对中国的认知，以至于在美版知乎上，很多人表示，中国是“你去过就会发现，和媒体描述完全不一样的国家”。
③“挨骂”说到底是一个话语权问题。旧中国积贫积弱，失声失语在所难免，硬着头皮辩解、呐喊只会显得无力且无奈。今日中国“换了人间”，国际地位不断提升，理应去争取与国力相匹配的话语权。但不可否认，在当前的国际舆论场中，“西强东弱”的格局仍在，中国话语传不开、中国故事传不广的问题依然突出。中国形象在西方的话语体系中被歪曲、被解构，乃至被压制、被贬损。这种国力水平与话语权之间的“剪刀差”，已经成为我们对外传播亟需破解的现实课题。尤其是在全球化的今天，表达力、沟通力、形象力就是软实力和竞争力。在国际舆论中，我们若不能展现“真实中国”，不仅会影响我们对国家形象、尊严和利益的捍卫，甚至还会掣肘国际交往与合作。
④“欲扬其美，必知美之所在。”更好表述自己，前提是全面准确认识自己。可很长一段时间以来，不只西方社会，国内很多人都习惯于套用“域外标准”来“认识中国、理解中国、表达中国”。这种“不中不洋”的表达常会陷入逻辑不通，甚至混淆是非的境地。用西方经济学解读中国经济，怎么推演都是“硬着陆”；用西方国际关系理论来阐释中国方案，很容易掉入花式“陷阱”。殊不知，中国之所以能有今天的发展成就，就是因为没有拄别人的拐棍儿，坚定走自己的路。中国的崛起触动了这个世界许多敏感的神经，也远远超出了西方政治话语的诠释能力。只有告别迷信、立足实际，本着实事求是的精神，不断提出具有主体性、原创性的理论观点，构建中国自己的话语体系。才能让“中国奇迹”“中国方案”“中国声音”，成为世界表达中国故事的源头，读懂中国的标识。
⑤传播、表达都是互动的艺术，讲好中国故事，不仅要有“自知之明”，更要有“人之智”，要强化“受众思维”。近些年，不少“中国形象”在国外网络意外走红。记录田园生活的李子柒，在“油管”收获百万粉丝；两名依靠小憩的中国战疫护士登上外媒头版，感动、激励了无数面对疫情的……这启示我们，不同国家和民族在社会制度、发展理念、文化风俗等方面，均存在差异甚至不乏冲突，但并不意味着大家没有利益交汇点、议题聚焦点、情感共鸣点。认真研究国外民众的心理特点和接受习惯，用他们听得懂的语言、方式主动进行议题设置，将“我们想讲的”变成“他们想听的”，把“他们想听的”融进“我们想讲的”，实现“国际范儿”与“中国味儿”的结合，才能让中国故事跨越地域，种族、文化和意识形态的藩篱，让更多中国元素被看到、被感知、被接受。
⑥大国崛起，不只伴随着经济腾飞、科技赶超，还必须完成“自我表达”的宏大课题，中国发展日新月异，中国故事振奋人心。我们必须大大方方讲、自信满满讲，在世界面前展现一个更加真实立体的中国。
高贵的清贫
徐贵祥
①油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。
②一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。
③是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾上个世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。
④并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精神高责的清贫才是真正的清贫。
⑤方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。
⑥我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。
⑦贵族是什么？不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势，真正的贵族，有一颗悲天悯人的心，有一腔实现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨。这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏，掌管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的铅山县委”。
⑧回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命系一线的因徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天？清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”
⑨尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打！”
⑩而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，而他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。
在红一方面军中，38%的战士来自农业无产阶级（包括手工业者、骡夫、学徒、长工等）或者工业无产阶级，还有58%的战士是农民出身。只有4%来自小资产阶级——商人、知识分子、小地主等家庭。在该部队中，包括指挥员在内，共产党员或者共青团员占到了50%以上。识字的战士占60%～70%，也就是说，他们会写简单的书信、文章、标语、传单等。这要比白区中一般军队的平均文化程度高得多，比西北农民的平均文化程度要高更多。红军战士从入伍之日起，就开始学习为他们“量身定制”的红色课本上的文字。进步快的有奖品（便宜的笔记簿、铅笔、红缨等，战士们非常看重这些），而且，红军还下了很大功夫，激励战士们的上进心和相互间的比学赶超。
从最高级指挥员到普通战士，他们吃穿都一样。不过，营长以上的指挥员可以骑马或者骑骡子。我留意到，他们如果得到美食，甚至会与大家平分——我和红军在一起的时候，这些美食主要是西瓜和李子。指挥员和战士的住处几乎没有差别，他们自由地来回串门，毫不拘礼。
从班长一直到军长的各级指挥员，红军指挥员平均年龄24岁，这些人虽年轻，但平均每人打过八年的仗。所有连长以上的指挥员都识字，尽管我曾遇见过好几个在参加红军之前还没有学会读写的指挥员。约有三分之一的红军指挥员来自国民党部队。红军指挥员中，有很多黄埔军校毕业生、莫斯科红军大学毕业生、张学良的“东北军”前任军官、保定军官学校学员、前国民军（“基督将军”冯玉祥的军队）官兵，还有从法国、苏联、德国和英国回来的一些留学生。我只见到过一名从美国回来的留学生。红军不叫“兵”——这在中国是一个很令人厌恶的字眼——而自称“战士”。
（——第9章《红军在一起》之1.“真正的”红军）
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是【 】
张衡传（节选）
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府①不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈②。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会③ ， 十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑④之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动尊则振龙机发吐丸而蟾蜍衔之振声激扬伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
【注释】①辟：（被）召请（去做官）。公府：三公的官署。东汉以太尉司徒司空为三公。②逾侈（chǐ）：过度奢侈。③精思傅会：精心创作的意思。④璇（xuán）玑（jī）：玉饰的测天仪器。
A.衡少善属文，游于三辅 | 属：写 |
B.安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中 | 雅闻：常听说。雅，素来，常。 |
C.大将军邓骘奇其才，累召不应 | 奇：奇怪 |
D.衡不慕当世，所居之官辄积年不徙 | 徙：指调动官职 |
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