“兔”在中国是一个美好的，“兔魄”“兔轮”是月亮的别名。兔子是一种非常温①____（xùn）的动物，代表单纯、善良，机智、谨慎。由“兔”组成的成语有很多，如“兔走乌飞”形容光阴迅速流逝；“狡兔三窟”比喻有多个藏身的地方。由“兔”字派生出的汉字也很有特点，如“逸”字表兔子“善逃”，它飞奔的速度令许多动物②____；“冤”表示兔子被覆盖住，不能逃脱，只能屈从，引申为冤屈。
书上元夜游
苏轼
己卯上元① ， 予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍 ， 历小巷，民夷②杂揉，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣 ， 放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更⑤欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
【注】①上元：农历正月十五日。②民：指汉族。夷：指当地少数民族。③沽（gǔ）：卖酒的人。④过：苏轼的幼子，字叔党。绍圣四年（1097）随侍苏轼于海南。⑤更：又，另。
①数
②舍
③孰
①舍中掩关熟睡，已再鼾矣。
②过问先生何笑，盖自笑也。
回忆我的语文老师
曹文轩
我所有的老师都学养深厚，比如说我的数学老师，他的板书特别棒。因为我们特别喜欢他的板书，所以每次在他上数学课之前，我们都不是用黑板擦，而是用湿毛巾反复地擦拭，直到把这块黑板擦得黑亮黑亮的。他讲数学课的时候，一边讲一边从右上角开始写那些公式、那些定理，等把课讲完，正好是一整面黑板的字。可惜当时没有相机，如果用相机把那个画面拍下来，今天装裱起来，挂在家里的墙上，就是一幅非常有装饰感、现代性很强的画。
那些老师各有各的品性，各有各的脾气。特别要感激的是我的语文老师，她是南京大学的高材生，是一个高高的，身体非常扁平的女人。这位女性是我心目中最高贵、最美丽的人。在以后的生活中，我千百次寻找过，但是再也没有找到过一位这样的女性。
我记得她第一次走上讲台，把两只手轻轻地悬在讲台上，她没有带粉笔，没有带备课笔记，也没有带语文教材，是空手走上来的。她望着我们，说：“同学们，什么叫‘语文’。”然后她用了两节课的时间，给我们阐释了什么叫“语文”。那期间，天开始下雨，她把脑袋转向窗外，对我们说：“同学们，你们知道吗，一年四季的雨是不一样的。”
然后她又说：“同学们，你们知道吗，一天里的雨也是不一样的，上午的雨与早晨的雨不一样，下午的雨与上午的雨也不一样，傍晚的雨与夜里的雨也不一样。”然后她又说：“同学们，你们知道吗，雨落在草丛中和落在水塘里，那个样子和发出来的声音都是不一样的。”我至今还记得，我们所有的同学都把脑袋转向了窗口，外面有一大片荷塘，千条万条银色的雨丝正纷纷飘落在那口很大很大的荷塘里。这就是我的语文老师。
大概一个星期之后，她走上讲台，那是一节作文课。她说了一句话：“同学们，你们知道吗，我们班上作文写得最不好的同学是曹文轩。”在此之前，我的历任语文老师都说作文写得最好的同学是曹文轩。这个反差太大了！对我来讲，这个打击是巨大的，我根本无法接受她的判断，所以我当着她的面就把作文本撕了，扔在了地上，一头冲出教室，来到了离教室不远处的一条大河边。我至今还记得，我坐在大河边上，望着那条河，把地上的石子、瓦片一块一块狠狠地砸到水面上，一边砸，嘴里一边骂：“丑八怪！”
晚上，我回到学校，来到了她的宿舍门口，我记得自己不是轻轻地把她的门敲开，而几乎是用脚把她的门踢开的。她拉开了门，站在门口，微笑地看着我，说：“你请进来坐一会儿。”然后我就进了她的卧室，看到了她不知道从哪里搞来的我的六本作文本。她把这六本作文本一本一本地排列在她的桌子上，然后说：“你过来看看，我们先不说内容，就看这些字，前几本的那些作文，字非常稚拙，但是能看出你非常认真。你再看看最后一本作文，你的字已经张扬到什么程度了，你已经浮躁到什么程度了？”
她又说：“在这六本作文里，都有一篇作文是写春天的，你在第一本里写春天的时候是非常诚实的，是非常朴素的对春天的描写，但是后来你慢慢地控制不住自己了，你有必要用那么多形容词吗？你的作文写得越来越臃肿，越来越夸张。当那些老师都说你有才气的时候，你就已经不知道自己是谁了。”她说：“才气，有时候是害人的。”
我记得那一天离开她的宿舍，走进校园，月亮特别好。清澈的月光铺在校园里头。那个夜晚是值得我一生铭记的。没有那个夜晚，就没有我以后漫长的人生道路。这就是我的语文老师。
我要说语文和语文老师，对一个学生的成长是至关重要的。我这里无意贬低其他学科的老师对学生的作用，我只是说语文和语文老师是无可替代的。语文老师永远是一所学校的品质构建者和体现者。我无法想象一所学校没有语文和语文老师，我也无法想象这个世界上没有语文和语文老师。
我们应当对语文老师充满敬意。全世界都应当如此！
（选自《读者》2016年第23期，有删改）
我记得自己不是轻轻地把她的门敲开，而几乎是用脚把她的门踢开的。（这里为什么强调门是被“踢”开的？）
目击杨利伟飞天归来
孙阳 唐振宇 范炬炜
①本报内蒙古中部飞船着陆场2003年10月16日电 今天清晨6时23分，中国首飞航天员扬利伟乘坐“神舟五号”载人飞船从太空归来，平稳着陆于内蒙古中部草原。
②此刻，五星红旗正在天安门广场徐徐升起。身着乳白色航天服的扬利伟向在场的人们挥动手臂，轻快地跨出外表被大气层摩擦烧灼成古铜色的返回舱。
③记者喊道：“杨利伟，我们接你来啦，对全国人民说几句话吧！”
④杨利伟笑了，笑容在朝阳映照下无比灿烂。他说：“飞船运行正常，我自我感觉良好，我为祖国感到骄傲。”
⑤42年前，苏联航天员加加林乘坐“东方号”飞船升空，人类第一次亲眼看到地球表面的形态——淡蓝色的晕圈环抱着地球，与黑色的天空交融在一起；今天，第一个中国航天员乘坐我国自行研制的“神舟五号”飞船，目睹了地球在星空中的奇观。中国由此成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。
⑥着陆场系统总指挥夏长法是奔向返回舱的第一人。工作人员刚一打开横卧在地的返回舱舱门，他就急切地问：“杨利伟，你怎么样？”
⑦仰坐在座椅上的杨利伟转过头来，平静地回答：“我很好。”
⑧真是天公作美，白天这里还刮着大风，夜里却是明月星空，几乎感觉不到风吹。一望无垠的大草原敞开胸怀，与我们一起静静等待着从太空归来的中国首位航天员。
⑨6时左右，有人喊起来：“看，天上有颗星在飞！”搜救人员纷纷下车，在零下4摄氏度的旷野上抬头仰望。只见一颗明亮的“流星”正从月亮边划过。一位技术人员告诉记者：“这是与返回舱分离后的轨道舱在运行，减速制动后的返回舱马上就要进入大气层了！”
⑩6时07分，一团火球在西南方的天空向我们飞近，那是进入稠密大气层，与大气摩擦产生高温而起火燃烧的返回舱。
⑪6时12分，空中传来“嘭”的一声震响，表面积达1200平方米的主降落伞已打开。人们更加急切地向空中眺望。
⑫来了，来了！在那儿！”6时17分，一个黑点在已泛出曙光的东方天空出现，并且越来越大。
⑬“杨利伟回来啦！”大家旋即跳上车，向返回舱飘落的方向追去。
⑭降落伞悬挂着返回舱，在我们的车头前缓缓飘落。记者抬腕看表，正是6时23分。
⑮我们脚下的这片土地，当地牧民称之为“阿木古朗”草原，在蒙古语中是“平安”的意思。这真是个好地方！
⑯8时15分，杨利伟乘坐的直升机从沸腾的内蒙古大草原起飞，向附近的机场飞去。他将在那里换乘专机飞回北京。
⑰内蒙古草原，这片在历史上曾孕育了一代天骄成吉思汗的神奇土地，今天又因天之骄子杨利伟的完美着陆而续写出中华民族新的传奇。
材料一：
ㅤㅤ叶雕是国家非物质文化遗产保护项目，是一门很古老的艺术，可以说是“早期的剪纸”。在没有纸张的时代作为载体进行剪裁。叶雕制作难度较大，其传承和保护面临极大困境。做叶雕主要有两大难点：一个是需要细心，每个制作环节都要严格操作，稍有不慎就会前功尽弃；另一个是要善于观察，在生活中寻找灵感，创作出有内涵、有意境的作品。
ㅤㅤ“陈氏叶雕”项目传承人陈黎明说：“我女儿从小跟我学叶雕，但技法还有待精进，前些年有几个年轻人找到我，学了几个月，后来都放弃了。学叶雕，要坐得下来、学得进去，现在的年轻人大部分都很难做到。”如今他最大的心愿就是找到更多、更好的传承人，让叶雕艺术向更深层次发展。
以叶为友，一往情深。经过多年相伴，叶雕已经成为陈黎明生活的一部分。他说：“目前，我正在研究叶雕着色工艺，希望能把原本淡黄色的叶雕引入五彩斑斓的世界。”
ㅤㅤ“一叶一世界，自然相馈赠。千秋故事载，对话古与今。”多年来，陈黎明潜心钻研叶雕技艺，他不仅将当地的太极拳、云台山描绘在了叶子上，而且刻画出了诸多抗疫战士、冬奥冠军的形象。这些作品古朴自然、栩栩如生，仿佛在向人们讲述着一个个鲜活灵动的故事。
（摘编自《匠心传承，让“落叶”活起来》）
材料二：
ㅤㅤ在中国悠久的历史长河中，泥塑艺术作为我国一门古老淳朴的民间艺术形式，一直流传至今。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。泥塑创作者用最简单、天然的泥土作为原料，用其精湛的手艺把手里的泥巴变成精致的艺术品，收获人们的喜爱。
ㅤㅤ泥塑的世界丰富多彩，有各式各样栩栩如生的艺术形象，从古至今，历史悠久，从佛寺道观的神像，到宫廷宫商的案头陈设：从孩童之间的泥塑玩具娃娃，到可以摆放到美术馆的艺术品，都为我们呈现出一个丰富绚丽的世界。
ㅤㅤ我国泥塑艺术可以追溯到新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现，当时就已经有原始先民们用上烧制成各式各样的器具。不仅如此，浙江河姆渡文化遗址也出土了陶狗、陶猪、陶羊和小人头像等，据考察时间约为六七千年前。这些资料都可以确认是人类手工控制的早期泥塑艺术品。
ㅤㅤ泥塑艺术除了历史悠久，分布也广泛。北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人，除了这两大派系外，陕西凤翔、山东高密、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区，我国各地区泥塑作品形式多样、异彩绽放。
（摘编自《源远流长的泥塑艺术》）
材料三：
ㅤㅤ非遗技艺能够直接作用于经济社会发展，让非遗技艺接轨市场环境，让非遗工艺品延续商品属性，有利于保持非遗的内生动力。数据显示，我国七成以上的非遗项目保存在乡村，开发非遗市场，发展非遗产业，对于推动乡村振兴有特殊贡献。如今，很多非遗从业者在保持原生技艺本真性的同时，开始有意识地开发非遗衍生产品和多元业态，通过打造非遗品牌，提高产品附加值，满足年轻用户时尚化、个性化、多样化的消费需求。
ㅤㅤ科技赋能是非遗传承发展的重要推动力量，互联网和数字化技术给现代非遗技艺带来更多可能。一方面，新媒体平台能够聚合非遗项目、非遗产品、非遗传承人、非遗消费者，进一步拓宽非遗保护、传承、发展和消费的空间。另一方面，数字化技术带来非遗技艺的全新“玩法”。三维建模、5G直播、AI（人工智能）合成、VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等新兴技术的应用，充分挖掘非遗数字化潜力，为网络用户带来沉浸式、交互式的非遗体验。
ㅤㅤ此外，推动非遗纳入教育体系，是非遗可持续发展的重要保障。伴随着非遗技艺的生活化、大众化，以往仅在师徒之间口传心授的传承模式显得单一，社会力量尤其是教育界的力量在现代非遗的传承发展过程中扮演日益重要的角色。
（摘编自《回归生产实践和生活体验——“非遗”技艺活力再现》）
