新闻写作，如何做到“读者视角”？
①在新媒体时代，大多数作者都有着强烈的表达欲，都擅长写自己的情绪，让更多的人通过文章了解自己，达到与人沟通的目的。但是他们的文章阅读量很低，你可能需要把自己当作一名读者，思考读者喜欢什么样的文章，这样才能引起读者的关注。
②谈到新闻写作，有些新闻工作者会把注意力集中在语言怎样表达更优美，如何修饰等上面，他们却会花更多的时间、精力去了解读者需要什么，并用最简单直接的语言来影响和满足读者的感受
③比如我们来看看下面这则新闻报道的标题：
2019年河南高考分数线发布：一本文536一本理502
——河南教育考试院网站
④这则标题用词方面是不是没有华丽的辞藻？但是，如果你是2019年河南高考的考生，你会不会关注这个新闻？如果你是2019年河南高考生家长、亲戚朋友，读者对于新闻的关注，首先看中的并不是他的词句是否优美，要想写好新闻，有一个根本的原则就是：充分了解读者的需求和感受是什么，这样才能够更好的赢得读者的关注。
⑤互联网时代下，当今媒体愈发激烈竞争，其归根到底就是对读者群的竞争。如何抓住读者心理，成为了媒体及新闻工作者报道工作的重点。就拿2020年重庆吊水洞煤矿“12•4”重大火灾事故为例，消息发出后，但是，从当今老百姓对社会的参与意识来讲，反思这种事故为什么频发。通过对死难者善后情况的报道，人们还会联想到赔偿、保险问题，读者对新闻事件的了解从过去被动的“告诉我“变为主动的“我要知道”。从简单的知晓事情真相发展过程变为思考事件的前因后果。这就是读者阅读需求的变化，从而引发媒体报道的变化，转变思维，站在读者的视角，找出其中与读者的兴趣点相契合的部分，进行报道。
⑥那么，如何摸准读者的需求，做到以读者的视角介入新闻，也是一个系统。在采写新闻时，一方面运用系统思维，弄清新闻事件的前因后果，另一方面，放在与其他系统的联系中去判断读者更关心的点是什么、更想知道的是什么，从而做出自己正确的判断
鄙视链
①鄙视链是个网络上创造的新词，造词时明显参考了食物链这个概念。因此说明人们都处于无处不在的相互比较，相互鄙视的状态下
②文学圈是存在鄙视链的。诗人位于第一等级，文学婆罗门，终身侍奉缪斯女神，文学武士，为文字王国在人间疯狂攻城掠地，让他们跪拜文学，收集信仰，满足大众对于文字之美的需求，同时解决大众无法阅读长篇小说和欣赏精炼诗歌的问题。评论家和专栏作家，属于文学首陀罗。在文学的盛宴里，他们是做辣条泡方便面的，他们是烧砖拌水泥的。他们提供每日速生速死的文字，以量大水多管饱服务于大众。我就属于这个阶层。
③有人类就会有鄙视链，这是没有办法的事情。有人类就有人类社会，有人类社会人就会分群。有群就有相对高低，提升自己人的相互认同。说到相互认同，发明鄙视链是最为简单的方式。任何时候，大家就会立即频频点头，自认为是更高的那一群。自我肯定，都不如鄙视他人来得直接简单。
④你我在生活中肯定不止一次遭遇鄙视链，可能是品位鄙视链，可能是金钱鄙视链，都可能避不开烧纸规模鄙视链和墓地面积鄙视链。鄙视链不止一次为你带来了困扰，让你感到局促不安。每当这时候，但是依然写得有滋有味，乐此不疲
⑤为什么？我认为鄙视链只是人类社会里发明出来的诸多游戏之一，甚至可以说鄙视链三个字本身没有多重要，真正重要的是一早想清楚你究竟要不要参加游戏。我认为很多人在成为游戏玩家之后很久，自己内心究竟想不想参加游戏。比如说人世间最著名的那个游戏：我要成功。
⑥并没有谁规定，一个人必须考最好的大学，选最好的专业，赚最多的钱，住最大的房子，生最聪明的孩子。世俗意义上的成功有一系列标准，细致到你完全忘记了它依然是一个游戏。而在这个游戏之外还有其他很多种选择，或者是凡事尽力就好剩下的交给老天，或者是打定主意永远做副手打配合。但是有那么多人根本想都不想，然后去感受压力、焦虑和挫败，仿佛根本没有第二种选项一样。
⑦我当然知道，成为一名诗人或者是小说家，自己就可以更接近文学殿堂。问题是我自己非常清楚，大概也只能成为一名三流诗人或者是蹩脚的小说家。所以，我一早就不打算加入追求缪斯女神的游戏，我的写作能力也适合千字文、专栏，胜在体力还算充沛，我就去做好这件事情，认认真真写我能写的东西
⑧一旦不去想进入文学殿堂这件事情，我可以做的事情就变得相当多，获得快乐和满足同样也就要简单得多。当然，只是我并没有多大感觉。因为不参加游戏，按照游戏规则来指责我就会变得很虚弱无力。也正因为不参加游戏，而是来自我的内心。也不是所谓的阿Q精神，阿Q不知道他是谁，能做什么，我对此却非常清楚，不是为了得到什么肯定，单纯是因为我自己喜欢，那么我径直去做就行了。
⑨忍不住去找寻他人认同，群体认同，这在人生的早期阶段是很正常的事情。因为自己一个人走夜路太辛苦了，这依然是一种借来的外部力量。人生路漫长，大多时候都得靠自己撑下去，它才能够提供真正的力量。不妨把鄙视链看做是一根拐棍，可以拄着走上一段
①铁索上原先铺着厚厚的木板作为桥面，但红军到达时发现，这些木板有一半都被拆掉了，敌军的机枪阵地正面对着他们，后面还有1个团的白军部队驻守阵地。
②必须抓紧时间，在敌军增援部队赶到前攻克泸定桥。红军再次征集志愿者。一名又一名红军战士站了出来，表示愿意为此冒生命危险。这些挺身而出的战士中有30人被选中了。他们背着手榴弹和毛瑟枪，摇荡在汹涌的河上，紧抓着铁索，子弹射在桥头堡上。敌军也用机枪进行还击，而那些红军战士们正摇荡在河水上空，落入下面的急流之中，第二名也掉下去了，桥上的木板对于这些敢死队员多多少少起到了保护作用，敌军射出的子弹大部分掠过了他们的头顶
③四川的军队可能从未见过这样的战士——这些战士参军不是为了混碗饭吃，而是甘愿为了革命献出自己的生命。终于，一名红军战士爬上桥板，准准地扔进了敌军碉堡。国民党军官下令拆掉剩余的桥板，但为时已晚。更多的红军战士已经爬到跟前。敌军在桥板上倒上煤油，大约20名红军战士用手和膝盖匍匐前进，将一枚又一枚手榴弹扔进敌军的机枪阵地。敌军正在惊慌失措地撤退。突击队员们冒着熊熊烈火，敏捷地跃入敌人的碉堡，将敌人丢弃的机枪掉转枪口对准河岸反击。一两个小时内，唱着歌渡过大渡河，开进了四川。
楚绝齐，齐举兵伐楚。陈轸谓楚王曰：“王不如以地东解于齐，西讲于秦。”
楚王使陈轸之秦，秦王谓轸曰：“子秦人也① ， 寡人与子故也，寡人不佞，不能亲国事也，或谓救之便，或谓救之不便 ， 子独不可以忠为子主计，以其余为寡人乎？”
陈轸曰：“王独不闻吴人之游楚者乎？楚王甚爱之，病，故使人问之曰：‘诚病乎？意②亦思乎？’左右曰：‘臣不知其思与不思，诚思则将吴吟。’今轸将为王吴吟。王不闻管与③之说乎？有两虎诤人而斗者，管庄子将刺之，管与止之曰：‘虎者戾虫人者甘饵也今两虎诤人而斗小者必死大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。’齐、楚今战败，王起兵救之，有救齐之利。”
【注释】①子秦人也：陈轸曾仕秦。②意：同“抑”，或者。③管与：鲁人。
虎者戾虫人者甘饵也今两虎诤人而斗小者必死大者必伤
败，王起兵救之，有救齐之利
张良后来以处变不惊的“柔弱”著称，苏轼称这种气质为“大勇”。但在一开始，张良并不是这样的。当韩初亡，他也是一个咬牙切齿的人物。如《史记》载，“悉以家财求客刺秦王”，以百二十斤铁椎掷击秦皇帝，是“一掷”，真正的“孤注一掷”。这与项羽在巨鹿之战中，“悉引兵渡河，破釜甑，烧庐舍”辙么？①
②确实，张良和项羽一样，都是血性之人。③只是项羽由于不读书，这种血性一直没能内敛，精光外露。而张良的血性经过一番____，由外露而内蓄，从而____。一般人见到张良这样____的外貌，往往不免____，但偏偏是他，有着荆轲聂政式的血性。④现实生活中我们常常见到一些外貌魁梧的大汉，内心却怯懦如鸡，而孟尝君田文、张良、郭解这一类“渺小丈夫”（《史记》说田文语）
历史有它自身的逻辑[A]司马迁论述三代之变[B]说后一时代必是对前一时代的逻辑否定[C]那么对于强亢的暴秦的否定[D]也必出于柔弱。项羽以至刚至强对秦之至刚至强，只能演变为血腥的火并。当项羽轻用其锋，百战百胜，张良却以他女人一般洁白纤弱的手，指点着刘邦，如流水一般，绕进关中。
历史有它自身的逻辑[A]司马迁论述三代之变[B]说后一时代必是对前一时代的逻辑否定[C]那么对于强亢的暴秦的否定[D]也必出于柔弱。
只是项羽由于不读书，这种血性一直没能内敛，精光外露
