①这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上锐，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。
②书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤， 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】
谢太傅于东船行， 小人引船， 或迟或速，或停或待，又放船①从横，撞人触岸。公初 不呵谴。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西②葬还日莫雨驶③小人皆醉不可处分④。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沉柔，入隘奔激。方之人情， 固知迫隘之地， 无得保其夷粹。
(均选自《世说新语》)
注：①〔放船〕纵船，指让船任意漂荡，不加牵引。②〔征西〕指谢奕，曾任安西将军、豫州刺史，卒于官，追赠镇西将军(并非征西)。③〔雨驶〕雨很急。④〔处分〕处理。
⑴俄而雪骤（ ）
⑵撒盐空中差可拟（ ）
⑶或迟或速（ ）
⑷小人引船（ ）
曾送兄征西葬还日莫雨驶小人皆醉不可处分
⑴未若柳絮因风起。
⑵公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉。
材料一：
“曾经，博物馆是有围墙的，展览以实物形式进行。”四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说，“得益于先进的技术，‘云端’观展成为常态，展览借助科技走到不同城市，数字化让博物馆的边界变得模糊了，博物馆真正实现了无处不在。”
材料二：
走进改造升级后的三星堆博物馆综合馆，生动、丰富的多媒体技术更全面、更深入地表达了三星堆文化内涵。序厅里，多媒体“三星堆之眼”展现三星堆发现发掘关键节点；正厅里，L型视频墙用逼真的三维动画呈现了三星堆古城形成过程，吸引不少观众驻足观看。
三五好友相聚，赏花品茗，抚琴对弈……打开湖南省博物馆网上展厅，进入《闲来弄风雅——宋朝人慢生活镜像》专题，伴着古琴乐曲，宋朝文人雅士的生活场景徐徐展开。该展览运用AR、VR、三维影像制作等技术，制作了360全景线上虚拟展厅，全方位立体式呈现了80余件文物。
去年9月，在首都博物馆举办的“互联网＋中华文明”数字体验展，处处给人惊喜：拨动加入交互密码的“古琴”，一曲《广陵散》在指间流淌；和着观众的动作，一袭长沙马王堆汉墓出土的“素纱衣”
翩翩起舞……一名带着孩子来观展的退休教师说：“科技与文化结合使展览寓教于乐，增强了孩子对传统文化的理解和热爱。”
材料三：
近年来，许多博物馆都展开了三维数字化采集工作。数据采集过程乍看并不复杂：采用三维激光扫描仪、高清相机等设备收集文物数据，再利用这些数据建起文物的三维模型。然而要还原文物的历史容貌，还需要高精度的数据。以三星堆博物馆的青铜神树为例，因体型庞大，技术人员将几十块残件分段扫描再拼接，单扫描就用时一个多月，数据处理就用了半年。在虚拟复原时，高精度的数据往往能做到高度复原文物的每一块残件乃至细节，作为文物修复的重要参考。
再以湖南省博物馆的古琴“飞泉”为例，古琴的形制和漆色断纹具有很高的美学价值，其修复需要最小干预和有效保护。修复师运用扫描的三维数据，对缺失部分的结构进行三维重建，然后进行虚拟修复，再修复实物，以此提高修复的精准度。
材料四：
如今，文物展品与数字技术的关系，早在考古发掘现场就已经形成了。走进三星堆遗址考古发掘现场的现代化大棚，只见围绕6个恒温恒湿的玻璃方舱，排开多个考古实验室。旁边的会议室里，占据整面墙的大屏幕实时显示考古大棚内的情况。每个发掘坑都设有24小时不间断拍摄系统，记录的数据是后期考古研究的珍贵资料。
目前正在进行的三星堆遗址发掘，无论是发掘技术还是多学科研究，都站在了世界考古的前沿。在实验室里，一件青铜器形状的白色硅胶套摆在桌上，这是为新发现的青铜尊量身定制的3D打印“防护服”。青铜尊器型大，采取传统的石膏固定提取，容易破碎。因此，先用3D扫描仪采集数据，再在3D打印出的模型上制作好硅胶保护套，给文物穿上后再提取。3D打印技术用在考古发掘上还是第一次。
此次考古还首次应用了高光谱数据采集与分析的技术，来识别文物的物质构成。对发掘坑表面进行光谱扫描，就可以预判文物的材质。比如青铜、象牙和丝织物的光谱表现就不一样，在肉眼看来只是黑色“土块”的物质，在高光谱成像仪的扫描下能一目了然。
水墨之秋
①一叶落而知秋。立秋过后，秋意一点点沁入天地之间。
②天空一碧如洗。云薄了些，风凉了些，来往的大雁多了些。雁们用它们优美的身形，在空中写着美丽的十四行诗。当人们仰望天空时，诗意就来了。“鸟儿已经飞过，天空却没有它们的痕迹。”云过无痕，鸟过无踪，但总有些什么，是会留下来的吧，是什么呢？是季节的叹息，还是大自然的自语？
③大地褪尽华彩，渐露素颜。苍郁的大树卸下蝉鸣，抖落一身的灰尘，开始“瘦身”，显得决绝而轻松。山川明净，视野也变得开阔深远。吟着屈原的诗章，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，古典而唯美，把人带到远古的水畔。几千年前的秋，也是这样的吧；凉风吹拂着，洞庭湖水生微澜，树叶微微颤抖着飘飞，如精致的蝴蝶，如送给大地的请柬。“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是远古《诗经》的意境一片幽静的水城，水边有荻花，在风中瑟瑟而苍苍，凄迷的感觉，越过千年的帷幔慢慢地渗进心中。如果入画，当是一幅清幽淡远的水墨。
④是的，是水墨。
⑤秋天，似乎是从古典的水畔游来。你看，秋山一脉，是青黛的诗；秋水一江，是浩渺的画。外加西沉的夕阳和斜飞的水鸟，这意境，不就是王勃笔下的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境吗？ 而在孟浩然看来，“天边树若荠，江畔洲如月”，遥望大树如小草，沙洲则如一轮弯月，景物由大变小，画面感更强。
⑥秋天的荷，别有一番味道。“荷尽已无擎雨盖”，不要紧，花开花谢寻常事，且看残荷。荷塘水面是繁华落尽后的宁静，有一点儿寂寞，但残荷不忧，也不惧，何况有莲子已经饱满，有藕在水深藏。立在水中，孤直，坦荡，它们的影子在水中映成各种不规则的几何图形，当是另一种况味。懂荷的人用另一种方式来铭记荷的盛年锦时，说要“留残荷听雨声”。
⑦嗯，加上雨，水墨的味道就更纯正了。秋天的雨，是一群清泠泠的小精灵，唱着婉约而略带伤感的歌儿，从屋檐滑落，从荷叶上跳起，从人们的心上跑过。每一颗敏感的心儿都会被雨洗过，清透，清爽，微凉。雨是最容易带来缠绵的，它会让诗人们写出多情的诗句来。若有一把油纸伞从雨巷经过，那将又撑开一个缱绻的故事，像戴望舒“在这悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个，丁香一样结着愁怨的姑娘……”若是听着秋雨的滴落声，那会带来无尽的退思，像徐志摩“秋雨在一流清冷的秋水边……私语三秋的情思情事，情语情节……掉落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转，跟着秋流去。”
⑧秋之水墨，最宜于月夜铺纸落笔。月色朦胧清冷，如纱罩地，更添画之神韵。看，“银汉无声转玉盘”，光阴也在无声地转啊；看，“天阶夜色凉如水”，情思绵绵也如水。“明月松间照，清泉石上流”，王维笔下的新雨空山如此之幽；“野旷天低树，江清月近人”孟浩然泊舟的建德江如此之静。当年的苏子落魄黄州，于月下游赤壁，便是秋夜，诗思与才思凝结，绽放成千古奇葩。“白露横江水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”可以想象，心有沧海的苏子如何在赤壁这一张宣纸上，纵横捭阖，自如地挥洒出“二赋”这两幅千年水墨，至今画境历历，墨香犹存。
⑨品赏这不尽的秋情秋韵，需要有一颗高远的秋心。古人说“秋心为愁”，其实不该。顺应自然之理，天人合一，历经春的青涩、夏的奔放，必然迎来秋之淡然高远。秋心，即慧心。
例句：秋山：明净；秋树：瘦
秋水：；秋荷：；秋月：；秋雨：。
秋山一脉，是青黛的诗；秋水一江，是浩渺的画。
