适合你的事业,不靠天赐,主要靠自我寻找。这不但是因为相宜的事业,并非像雨后白桦林的菌子一样,俯拾即是,而且因为我们对自身的认识,也是抽丝剥茧,需要水落石出的流程。你很难预知,将在十八岁还是四十岁甚至更沧桑的时分,才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候,因为尚无法真正独立,受种种条件的制约,那附着( )在事业外壳上的金钱地位,或是其他显赫的光环,也许会灼晕了我们的眼睛。当我们有了足够的定力,将事业之外的zhuì( )生物一一剥除,露出它单纯可爱的本质时,可能已耗费半生。然费时弥久,精神的小屋,也定需住进你所爱好的事业。否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。
①附着 ②zhuì生物
寻找夏天的味道,要从飘香甜蜜的百色芒果开始。广西百色已有三百多年的芒果种植历史,这里的芒果香气浓郁、肉质嫩滑、口感清甜爽口,是盛夏消暑的绝佳水果。当芒果的香气绽放舌尖,沁人心脾的甜味在口中恣睢蔓延,一瞬间,甜蜜涌上心头,每一口都是大自然的馈赠。20世纪七十年代末,改革开放伊始,百色就发展芒果种植,经过40多年的发展,百色市芒果产业获得了长足发展。芒果品种日益多样化,生产的规模化、集约化、标准化、品牌化水平不断提高,成为全国最大的芒果生产基地,百色芒果的知名度也与日俱增。2020年,“百色芒果”成为中欧地理标志互认农产品。2021年“百色芒果”获批建设特色农业产业集群,形成了“全国芒果看广西,广西芒果在百色”。这将为百色芒果产业升级和高质量发展提供新的契机。
解释文段中加点的词语。
古人将立秋分为三候:一候凉风至,二候白露降,三候寒蝉鸣。一候,凉风至。北风渐起,吹走了盛夏里的燥热,带来丝丝凉意,风也慢慢变得凉爽,不再有热浪扑面而来;二候,白露降。大雨之后,清风徐来,清晨雾气升起,叶片上的点点露珠,是秋最独特的白色信号;三候,寒蝉鸣。气温渐渐降低,寒蝉也开始鸣叫,鸣叫声穿过山野,诉说着秋天的到来。
①轩窗闲坐听荷风 ②雪却输梅一段香 ③不尽长江滚滚来
④羽扇轻摇消暑气 ⑤浅草才能没马蹄 ⑥乱花渐欲迷人眼
⑦梅须逊雪三分白 ⑧无边落木萧萧下
夏季: 秋季:
登亭台楼阁,观湖光山色,游目骋怀,纵情山水,可以让人感受自然之美,领略历史文化的底蕴。在描写景物、抒发感情的同时,也表达了作者的政治理想、志趣抱负。今天,我们一起漫步古诗苑,诵读古典诗词,欣赏名篇佳作,感受中国式浪漫。
根据下表提供的信息,按要求填写相关的内容。
作者 | 题目 | 批注 | 诗文 |
毛泽东 | 《沁园春·雪》 | 比喻,将静态的群山和高原,化作舞动的银蛇和奔跑的大象,使景物焕发出勃勃生机。 | ①,
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② | 《水调歌头》 | 仰天长叹,代替世人发出美好的祝愿,表现豁达的胸襟。 | ③,
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刘禹锡 | 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 | 运用典两个故,抒发对好友已逝,岁月流逝,人事变迁的感叹。 | ④,
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欧阳修 | 《醉翁亭记》 | 借景抒情,描写山间四季景色变化,表现山水之乐的句子。 | ⑤, , 风霜高洁,水落而石出者 |
韩愈 | 《左迁至蓝关示侄孙湘》 | 即景抒情,云遮雪塞,道尽英雄失路之悲慨。 | ⑥云横秦岭家何在,
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“冠”之礼法知多少
①现代生活中,我们经常接触到含有“冠”的词语,比如“衣冠楚楚”“怒发冲冠”“桂冠”“夺冠”等。在古代,“冠”是贵族所戴“帽子”的总称。如果了解中国传统文化中关于“冠”的习俗,便不难发现,“冠”总与礼法制度有关联。
②《礼记》记载:“男子二十,冠而字。”即指古时男子到二十岁要举行冠礼。周代的“冠礼”,是贵族男子二十岁时由父亲在空庙里主持的成年礼,仪式上还要请来宾为他取“字”。行礼时由来宾加冠三次:先加布冠(用黑麻布做的冠),表示从此有治人的特权;次加皮弁(biàn)(用白鹿皮做的冠),表示从此要服兵役;最后加爵弁(赤黑色的平顶冠),表示从此有权参加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一经加冠,社会和家庭就会按成人的标准要求他。
③在古代,“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。《释名》中说:“二十成人,士冠,庶人巾。”士人指的是贵族,庶人指的是百姓。《晋语》云:“人之有冠,犹宫室之有墙屋也。”可见,贵族非常看重他们的“冠”,“冠”成为贵族的常服,也成为他们身份的标志。据《左传》记述,卫国内乱,子路被人砍断了系冠的缨,他说:“君子死,冠不免。”于是停下战斗来“结缨”,结果被对方杀死。
④古人凡遇重要场合必须戴冠,否则就是违礼。据《汉书》记载,汉武帝接见臣属有时不拘戴冠之礼,但碰到耿直而敢于进谏的都尉汲黯却不敢随随便便。有一次,武帝接见臣下时没有戴冠,恰逢汲黯入宫奏事,武帝便急忙躲进帐中不敢见他。可见,“冠”具有庄严正大的意义,即使是帝王也不可随意亵渎。
⑤在古代,不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、别次序的礼法制约功用。《周礼》中记载,从君王到大夫,随着爵位、官职的由高到低,冠上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减,从而形成形制上的差异。人们只能选择与自己身份相符的“冠”来佩戴,如果违反了这种礼制,便是僭越,甚至会招来杀身之祸。据《左传》记载,子臧因为戴了不合身份的“鹬冠”,终被诱杀。
⑥戴什么样的“冠”还因不同的场合而各有定规,如田猎或征伐戴“皮弁”,祭祀戴“爵弁”等等。这些做法形成惯制,又成为一种带有强制性质的法规。据《左传》记载,卫献公召见臣子孙文子、宁惠子,两人穿戴整齐应召前来,卫献公却跑到园囿里去射大雁,迟迟不见他们。孙、宁两人去找献公,献公没有按照礼法摘去打猎戴的皮弁就同他们说起话来,结果两人大怒,进而谋反。
⑦综上所说,可知古人关于“冠”的礼法制度有相当复杂的内容:戴不戴“冠”以及戴什么样的“冠”,与人的年岁、身份,以及所处场合都有着密切的关系。这在直观上表现为人们戴冠所需遵循的种种礼法,而深层含义则定以“冠”作为礼制的象征,用来节制人们的言行举止。
(作者:曹保顺,选文有删改)
风雪夜归人
马亚伟
①三十多年前,父亲在离家三十里路的地方上班,他每天骑自行车往返。
②冬日的天,像个面无表情的冷面人。寒气阵阵,天空透着捉摸不透的意味。父亲抬头望了几次天,说:“这天阴了好几天了,雪也没下,我还是去吧,厂里一大堆事,耽搁不得。”母亲说:“下雪了咋办,还是别去了。”父亲犹豫了一下,推起车子出了家门。
③过了一会儿,天阴得更沉了。没多久,雪纷纷扬扬下了起来。那次的雪下得特别大,雪片简直像羽毛一样,在风中乱舞。母亲叹口气说:“让你爸别去上班了,他偏不听,下雪了还咋回家!"父亲轻易不会歇班,他挣的钱要供我们一家开支呢。
④到了下午,雪已经积了厚厚的一层。母亲在屋里屋外团团转,雪地上留下她杂乱的脚印。雪越下越大了,“你爸可咋回来呀!”母亲语气里有明显的担忧和焦虑。“我爸今天也许不回来了呢,听他说那里有住的地方。”我安慰母亲。
⑤黄昏时分,雪渐渐小了,但地上的雪更厚了,脚踩上去立即陷出深深的窝,每走一步都很吃力。我问母亲:“我爸今天不回来了吧?”母亲无比笃定地说:“回来!他肯定回来!”
⑥夜色笼了过来,母亲站在门口翘首遥望,可路上连个人影也看不到。冰天雪地,我在呼啸的风中瑟缩着,感觉要被冻成一根冰棍。“妈,回家等吧!”我开口说话时,牙齿都要打战。母亲却目光专注地遥望着村口,一声不吭,她在雪花飞扬中保持着一成不变的姿势和表情,那姿势和表情像雕像般肃穆。忽然,母亲说:“走!回家做饭,你爸回来得吃上热乎饭!”
⑦母亲认定,父亲一定会回来。我跟着母亲在屋子里忙碌起来。小小的屋子里,炉火烧得正旺,温暖弥漫着,与屋外的世界形成强烈的反差。这样的时候,分外觉得“家”这个字眼是那么可亲。母亲烧起灶火,忙着熬红薯粥。她嘱咐我在炉火上烧开水:“多烧点开水,你爸回家得赶紧让他用热水洗洗,暖和暖和。灶火上熬着红薯粥,母亲开始切白菜,切豆腐,洗粉条,她要做父亲最爱吃的大炖菜。
⑧屋子里的饭菜香味弥漫着,妹妹饿得叫起来:“妈,我要吃饭,爸爸今天肯定不回来了。”夜色漆黑,别人家已经过了晚饭时间,可父亲还没有回来。母亲的态度依旧坚定:“你爸一定会回来的,再等会儿!”我和妹妹围着炉火,静静等待。母亲则一趟趟往外面跑,脸上的表情越来越焦虑。
⑨后来母亲不再出门去,但她的焦虑在升级,眉头紧锁着。就在我们都等得心烦意乱的时候,屋门“吱呀”一声开了。“爸爸回来啦!”妹妹喊起来,我和母亲也一跃而起。
⑩我们面前的父亲,简直成了雪人!他衣服上都是雪,眉毛,胡须上也都是雪,整个人都是白的。“赶着做事,回来晚了。”父亲开口说话,“三十里地,我一步步走回来的!”父亲嘴巴像被冻僵了一般。母亲的眼泪一下子涌了出来,她使劲吸吸鼻子,为父亲拍打满身的雪。我赶紧把门关紧,让屋里的温暖一点点融化父亲的寒冷。这个世界有冰有霜,但幸好还有家;这个世界有风有雪,但幸好还有爱。夜归人,只要有人在风雪中为他守候,就一定能回到家。
⑪父亲坐到餐桌前,看到热气腾腾的饭菜,张口想要说什么,又停了一下,终于说出一句话:“家里真暖和!”
(选自《小小说选刊》2021年第10期,有改动)
① ② ③
①那次的雪下得特别大,雪片简直像羽毛一样,在风中乱舞。(从修辞角度,品析句子表达效果)
②母亲的眼泪一下子涌了出来,她使劲吸吸鼻子,为父亲拍打满身的雪。(分析动作所表现的人物心理)
我选第句。品析如下:
行路难(其一)
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
湖心亭看雪
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白 , 湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
西湖梦寻·自序
余生不辰① , 阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也。前甲午、丁酉②两至西湖,如涌金门商氏之楼外楼,祁氏之偶居,钱氏、余氏之别墅,及余家之寄园,一带湖庄,仅存瓦砾。则是余梦中所有者,反为西湖所无。
及至断桥一望,凡昔日之弱柳夭桃歌楼舞榭如洪水淹没百不存一矣。余乃急急走避,谓余为西湖而来,今所见若此,反不若保我梦中之西湖,尚得完全无恙也。
【注释】①不辰:不得其时,(生)不逢时。②甲午、丁酉:甲午指清顺治十一年,丁酉指清顺治十四年。
凡 昔 日 之 弱 柳 夭 桃 歌 楼 舞 榭 如 洪 水 淹 没 百 不 存 一 矣
加点词语 | “乃”的一词多义 | 加点词语 | “绝”的一词多义 |
余乃急急走避 | ① | 沿溯阻绝 | ③ |
乃不知有汉 | 副词,竟然 | 绝多生怪柏 | 形容词,极 |
胜败乃兵家常事 | ② | 湖中人鸟声俱绝 | ④ |
①雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
②余梦中所有者,反为西湖所无。
这句话中的数量词用得特别新奇,历来为人称道,请你略作赏析。
A B
我选(A或B),理由是
名句:
含义:
《艾青诗选》和《泰戈尔诗选》对比分析 | ||
分析项目 | 《艾青诗选》 | 《泰戈尔诗选》 |
作者信息 | 艾青,原名蒋正涵,字养源,号海澄。中国现当代著名诗人。 | 泰戈尔,①(国名)文坛巨匠,亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家。 |
代表作品 | ②《》《北方》 《雪落在中国的土地上》 《黎明的通知》 | 《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》 《飞鸟集》 |
作品主题 | 第一个高峰期(20世纪30年代): ③ | 母爱和童真是泰戈尔诗歌的重要主题;宗教和哲学是泰戈尔诗歌的核心主题。 |