| 记述 | 出处 |
| “雍正十年，用兵西北……始设军事房，后改军机处。” | 《清史稿》 |
| “雍正七年六月始设军机房，十年三月改称办理军事处” | 《军机大臣年表》 |
材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。
材料二：汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。重视教育，在中央兴办大学，在地方兴办国学。
材料三：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人……伏尔泰从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
材料四：……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。
——《中国传统德治思想的现代选择》
材料一：张之洞说：“民权之说，无一益而有百害。”“无益者一：将立议院欤？中国士民至今安于固陋者尚多，环球之大势不如，国家之经制不晓，外国兴学、立政、练兵、制器之要不闻，即聚胶胶扰扰之人于一室，明者一，暗者百，游谈呓语，将焉用之？且外国筹款等事重在下议院，立法等事重在上议院，故必家有中资者乃得举议员。今华商素鲜巨资，华民又无远志，议及大举筹饷，必皆推委默息，议与不议等耳。”
材料二：谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。”“夫曰共举之，因有民而后有君；君末也，民本也。”
材料三：严复说：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”
材料一：在一战期间，美国一些资产阶级和平团体积极主张建立一个调解国际纠纷的机构。美国总统威尔逊非常赞成这个主张，并将此纳入他的“十四点原则”，力主建立国际联盟这样一个组织……国联虽然是各国为防止武装冲突、加强普遍和平与安全而建立国际机构的第一次尝试，但在实践中却没有起到维护和平的作用……1946年，国联宣告解散，财产和档案全部移交给联合国。
——摘自《20世纪国际关系史》
材料二：出于对……大西洋宪章内所载宗旨和原则的共同纲领业已表示赞同，确信为在它们本国以及其他国家保卫生命、自由、独立和宗教自由并维护人权与正义，必须对其敌国取得完全的胜利，而且确信它们现在正在对妄图征服世界的野蛮和残暴力量进行共同的斗争，特宣告：……凡在为战胜希特勒主义而进行的斗争中正在或可能提供物质援助和贡献的其他国家均可签署本宣言。
一一摘自1942年1月《联合国家宣言》
材料三：（美、中、英、苏四国政府）它们承认有必要在尽速可行的日期，根据一切爱好和平国家主权平等的原则，建立一个普遍性国际组织，以维护国际和平与安全，所有爱好和平的国家，无论大小均得加入这一组织。
一一摘自1943年10月《关于普遍安全的宣言》
材料四：如图两图是高立在联合国总部前的两座雕塑。
