材料一
（旧）年画是与中国传统文化节日“年”紧密结合在一起的民间艺术形式，由民间艺人根据民众的喜好和愿景，将民众日常生活中的题材辅以特定的艺术想象绘制成品，供年节时粘贴于门框或室内墙壁上。其题材内容大多与民众的日常生活紧密相关，如门神类（《神茶郁垒》）、迎福纳祥类（《金玉满堂》）、农令节气类（《女十忙》）、敬神祭祖类（《家堂》）等。
——摘编自朱斌《新中国成立初期新年画运动与马克思主义劳动观的塑造》
材料二
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创作时间 |
年画 |
解读 |
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1944年 |
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《军民合作 抗战胜利》（彦涵创作） 将中国传统的“门神”秦叔宝、尉迟恭的形象换成了八路军、民兵。成为解放区老百姓家中的新“门神”。 |
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1948年 |
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《纺织互助》（武强创作） 入选《一九四九年新年画选集》。该作品表现了解放区妇女“有的织、有的纺，互助起来实在强”的互助纺织场景。 |
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1950年 |
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《新得的黄牛》（李可染创作） 画上题诗为：“前天分了房和地，今天拉回大黄牛，犁椎绳索收拾好，明天先耕村东头，只要咱们加油干，往后吃穿不用愁。” |
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——图源网络；解读内容摘编自尹毅《抗战时期解放区年画研究》和朱斌《新中国成立初期新年画运动与马克思主义劳动观的塑造》
材料一
下图是公元前2000年一公元1780年间，世界棉花种植者、制造商和消费者之间的空间分布变化示意图。
公元前2000年一公元1600年，世界棉花种植者、制造商和消费者之间在空间上呈多中心、零散分布。
1600年-1780年，世界棉花产业的全球性网络出现，并越来越集中在欧洲。
材料二
启蒙运动开创了西方历史上的一个新纪元，其引发和生成的文化思想、科学技术、政治制度与社会习俗等丰厚的遗产足以成为西方现代文明的重大缘起，可以被视为古希腊罗马文化、古希伯来文化之外的第三大西方文明起源。
——节选自江宁康《重温西方启蒙运动》
新得的黄牛