——习近平《携手推进“一带一路”建设》
材料二：在构建世界文明新秩序的过程中，中国优秀传统文化无疑是一种不可或缺的文化资源，必定能发挥不可替代的积极作用。它蕴含了中国古代优秀的思想理念，倡导了合理的人生价值观，培育了积极的人格境界论，体现了健康向上的民族文化精神。具有这样优秀品质的文化，必会受到世界的普遍关注，得到越来越多人的欢迎，被当今各国思想家、政治家以及社会大众引以为学习和借鉴的对象……中华传统文化在历史上对世界文明的发展贡献巨大，影响深远，为各国人民接收中国文化提供了文化心理认同。
——张造群《优秀传统文化：中国文化走向世界的重要根基》
材料
钱学森将20世纪80年代正在兴起的以信息科技为核心的新技术革命界定为“第五次产业革命”，并提出“要预见到第六次产业革命”。当今世界，以信息技术为核心的新一轮科技革命正在孕育兴起，互联网日益成为创新驱动发展的先导力量，深刻改变着人们的生产生活，有力地推动着社会发展。总之，全球科技创新空前密集活跃，新的技术不断涌现，并以前所未有的速度融合发展，孕育出新的产业。新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图，重塑全球经济结构。但是如果不加以有效引导和制约，它也会给人类带来惨痛的灾难和损失，成为人类文明的巨大障碍。
——摘编自唐素琴、魏旭丹、赵宇《新科技革命对法律的挑战及应对》
根据材料并结合所学知识，以“科学技术与人类社会”为主题，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）
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原则 |
内容 |
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尊长卑幼相犯 |
尊长犯卑幼者减免，卑幼犯尊长者加重 |
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夫、妻妾相犯 |
夫犯妻妾者减免，妻妾犯夫者加重 |
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良贱相犯 |
凡下犯上递加一等，上犯下递减一等 |
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主奴相犯 |
原则上相用父祖子孙相犯之例，主犯奴减免，奴犯主加重 |
——摘编自李放《法学问题集解》
材料二：公元 5世纪晚期，各日耳曼王国在教会“智人”的协助下纷纷编撰成文法典，史称“蛮族法典”。公元643年编定的《伦巴第（日耳曼人建立的封建王国）法典》规定，凡罗马人与伦巴第人之间发生争讼时，一律适用伦巴第法；而在罗马人自身之间发生争讼时，则适用罗马法。8世纪该法典进行了重大的法律改革，主要内容是：（1）在序文中引用圣经作为治国的指导思想；（2）尊奉教皇为全世界宗教界的领袖，承认教会的释奴权力和方式具有法律效力；（3）采用罗马法和教会法关于遗产继承的法律规范。
——张学仁《浅谈罗马法与日耳曼法的融合》
