林冲见差拨
只说公人将林冲送到沧州牢城营内来,营内收管林冲,发在单身房里听候点视。却有一般的罪人,都来看觑他,对林冲说道:“此间管营,差拨,都十分害人,只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时,便觑的你好;若是无钱,将你撇在土牢里,求生不生,求死不死。若得了人情,入门便不打你一百杀威棒,只说有病,把来寄下;若不得人情时,这一百棒打得个七死八活。”林冲道:“众兄长如此指教,且如要使钱,把多少与他?”众人道:“若要使得好时,管营把五两银子与他,差拨也得五两银子送他,十分好了。”
正说之间,只见差拨过来问道:“那个是新来的配军?”林冲见问,向前答应道:“小人便是。”那差拨不见他把钱出来,变了面皮,指着林冲便骂道:“你这个贼配军!见我如何不下拜,却来唱喏!你这厮可知在东京做出事来!见我还是大剌剌的!我看这贼配军满脸都是饿纹,一世也不发迹!打不死,拷不杀的顽囚!你这把贼骨头,好歹落在我手里,教你粉骨碎身!少间叫你便见功效!”把林冲骂得一佛出世,那里敢抬头应答。众人见骂,各自散了。
林冲等他发作过了,去取五两银子,陪着笑脸告道:“差拨哥哥,些小薄礼,休言轻微。”差拨看了道:“你教我送与管营和俺的,都在里面?”
林冲道:“只是送与差拨哥哥的;另有十两银子,就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了,看着林冲笑道:“林教头,我也闻你的好名字。端的是个好男子!想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦,久后必然发迹。据你的大名,这表人物,必不是等闲之人,久后必做大官!”林冲笑道:“总赖照顾。”差拨道:“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼,说道:“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道:“即有柴大官人的书,烦恼做甚?这一封书直一锭金子。我一面与你下书。少间管营来点你,要打一百杀威棒时,你便只说你‘一路有病,未曾痊可’。我自来与你支吾,要瞒生人的眼目。”林冲道:“多谢指教。”差拨拿了银子并书,离了单身房,自去了。林冲叹口气道:“‘有钱可以通神’,此语不差!端的有这般的苦处!”
原来差拨落了五两银子,只将五两银子并书来见管营,备说林冲是个好汉,柴大官人有书相荐在此呈上,本是高太尉陷害配他到此,又无十分大事。管营道:“况是柴大官人有书,必须要看顾他。”便教唤林冲来见。
且说林冲正在单身房里闷坐,只见牌头叫道:“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。”林冲听得唤,来到厅前。管营道:“你是新到犯人,太祖武德皇帝留下旧制:新入配军须吃一百杀威棒。左右与我驮起来。”林冲道:“小人于路感冒风寒,未曾痊可,告寄打。”牌头道:“这人见今有病,乞赐怜恕。”管营道:“果是这人症候在身,权且寄下,待病痊可却打。”差拨道:“见天王堂看守的,多时满了,可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文,差拨领了林冲,单身房里取了行李,来天王堂交替。差拨道:“林教头,我十分周全你。”林冲道:“谢得照顾。”
(选自《水浒传》第八回,有删节)
【摘抄】
ㅤㅤ“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:‘我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
【心得】
这是青年保尔对生命价值的深沉思考!这种为了理想而献身的精神,从此会成为我青春岁月中最重要的路标。这样的“红色经典”,虽有年代感,但依然富有生命力。
葛溪驿
(宋)王安石
缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早,归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。
【注释】皇祐二年(公元1050年)秋天,诗人从故乡江西临川赴杭州,途经弋阳葛溪驿,写下这首诗。这时,诗人正患着病,身体十分虚弱。
桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
① 渔人甚异之
② 阡陌交通
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
苏武传
武字子卿,少以父任,兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡,数通使相窥观。
初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?且陛下春秋 ① 高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?愿听陵计,勿复有云。
武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近 ② , 常愿肝脑涂地。今得杀身自效 ③ , 虽蒙斧钺 ④ 汤镬,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨,愿无复再言!”陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟呼,义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下霑衿 ⑤ , 与武决去。
(节选自《汉书•苏武传》有删减)
注释: ① 春秋:年纪。 ② 亲近;皇帝的侍从。 ③ 效:效忠。 ④ 斧钺;古代兵器。汤镬:古代大锅。 ⑤ 衿:衣襟。
单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下。
二十四节气中的中华文化
ㅤㅤ① 北京冬奥会开幕式,二十四节气倒计时惊艳了世界。从立春到小满再到霜降,时节的变换,让我们感受到天地宇宙之间生生不息的循环与更新的力量,也让我们感受到二十四节气的独特魅力。毫无疑问,二十四节气是中国传统文化的代表,体现了中国文化特有的对于时间的理解。
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ㅤㅤ ② 二十四节气,是中国古人根据自然气候的情况,对整年的时间进行的划分。这二十四节气按顺序分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。从春到冬,又回到春,年年如是,周而复始。
ㅤㅤ ③ 事实上,二十四节气大部分讲的是物候状态。以惊蛰为例,中国古人将惊蛰分为三候:“一候桃始华,二候鸧鹒鸣,三候鹰化为鸠。”万物复苏的好时节,桃花灼灼,黄莺鸣叫,鸠鸟开始求偶。风起于青萍之末,冷暖交替、草木枯荣之间形成了节律,人的生活世界也随着物候的变化而变化,也形成了中国人特殊的关于时间的感受与体验。
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ㅤㅤ ④ 作为四大文明古国,中国是世界上最早进入农耕文明的地区之一。农耕文明需要“靠天吃饭”,自然而然,就需要农人掌握自然运转的规律。
⑤ 通过观察太阳周年的运动和由此带来的物候的嬗变,中国古人认知到一年之中天气、地理和山水方面的种种变化。他们将这些变化进行提炼,总结出一套规律性的知识体系,并且将其用来指导生活和生产实践。
ㅤㅤ ⑥ 春种夏长秋收冬藏,二十四节气与农耕文化构成了自然与人的对话。“雨水”告诉人们降水开始了,要做好春耕、春播的准备工作;“白露”代表着由热转凉,万物随寒气增长逐渐萧落、成熟……在农人的眼中,二十四节气就是他们从事农耕活动的指南。很多民谣和谚语包含了时节与农事的信息,如“清明秧,立夏苗,小暑穗,大暑谷”。在这个意义上说,二十四节气包含了农耕民族的经验。
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ㅤㅤ ⑦ 二十四节气是中国人生活实践的产物,这一独特的时间节奏体现了中国人的文化意识,也是中国人骨子里的文化基因和挥之不去的文化乡愁。比如饮食,如今餐桌上常见的春卷,就跟古人“立春”日咬春的习俗相关;比如习俗,在清明扫墓、踏青,也继承着古人赋予“清明”的生气旺盛、吐故纳新的文化内涵。描写二十四节气的诗句数不胜数,比如“春风如贵客,一到便繁华”(春分),“微雨众卉新,一雷惊蛰始”(惊蛰)等等。这些朗朗上口的诗句中,包含着生活、环境、气候、节令,代表了中国人与天地和谐共处的最高智慧。
ㅤㅤ ⑧ 岁月不居 , 时节如流,二十四节气包含了中国人独特的时间节奏和人文思想。这种来源于自然和宇宙的生生之力,值得被每一个中国人所体验和感受。
【甲】农耕文明的智慧和经验 【乙】节气背后的文化与思想 【丙】中国人独特的时间节奏
① ② ③
岁月不居(住)
B . 春种夏长秋收冬藏(zhǎnɡ)岁月不居(住)
C . 春种夏长秋收冬藏(chánɡ)岁月不居(停留)
D . 春种夏长秋收冬藏(zhǎnɡ)岁月不居(停留)
故乡的木舟
① 我的故乡,一言以概之:“穷乡僻壤”,什么都缺,缺钱、缺路、缺高楼。每到夜半时分,孤零零的路灯投射出依稀昏黄的灯光,照在零零散散的房屋上,不免给人荒凉破败的感觉。但有一样,故乡是决计不缺的,便是那流淌不尽的河流。
② 流过爷爷的旧时代,流过爸爸的近时代,流到我的现时代。故乡的木舟,贵零不贵整、贵乱不贵齐,零零星星地镶嵌于河流方塘之间。“轻舟已过万重山”的大气,是不可求思的。但我欢喜的,便是它的百转千回、山重水复而后柳暗花明。
③ 故乡的木舟,在我的记忆里,有其独特的位置。如今再将记忆启封,如同封存多年的陈酿,散发出它独有的醇香。“梦里不知身是客,一响贪欢。”
④ “呀!”幼时的我得意地跳上木舟,那神情仿佛在说“瞧我多能!”摇摇晃晃走上船头,蹲下,脱下拖鞋,把脚伸进白花花清凉凉的溪里,一股凉意从脚底传至心里,实在是——太舒服了!脚丫子拍着水,泛起水花,抬头仰望天空,看着天空流动的云,静止的太阳,不时掠过的飞鸟,真是好不惬意!偶尔在船上睡着了,微风拂过脸庞,睡梦中的我随木舟荡啊荡,仿佛在天空徜徉,突然有种“卧看满天云不动,不知云与我俱东”的禅味了。
⑤ 傍晚时分,是奶奶出来寻我吃饭的时候了,唤我的声音从四面八方传来;我赶紧把脚从水中抽出,偷偷摸摸爬上岸,迎头碰上向河边走来的奶奶,奶奶这时总会和我讲起水猴子,说水猴子最喜欢捉我这样的小孩子了,我耷拉着脑袋听奶奶娓娓道来。虽然我对奶奶的话深信不疑,可是,我却从来没有见到过水猴子,那想见水猴子的心呐,痒痒挠挠的。于是,次日我又跳上木舟,期冀水猴子过来捉我,可惜,它总不出现,总不来捉我。
⑥ 油菜花开的时候,爷爷划着木舟带我去田里务农,其实务农的是爷爷,我总是去找我的蟋蟀、青蛙朋友们,我和它们总是有说不完的悄悄语。于是,大片大片的油菜花田里,总能见到一个梳着羊角辫,蹦蹦跳跳追着一只小蟋蟀跑的三寸丁。跑着跑着,跑过了我的童年,而那个穿梭于油菜花间的三寸丁,也长大了。
⑦ 长大了,心也变得敏感纤细了。心事无处诉时。便喜欢一个人划着船,于芦苇更深处驶去。星罗棋布的农田,岸旁的垂柳,河边的红廖和白苹,空气中飞扬的柳絮,无一不为阳春三月装点上一份膜朦胧意境。抬头仰望苍穹,燕子轻快地翱翔,蜻蜓满天飞,云儿在天空自在奔跑。低头看向四周,田垄上的麻雀咻咻交谈,岸边的桃花灼灼开放,花间的蜂儿蝶儿盘旋飞舞。东风拂过,三千花瓣簌簌飘落,一瓣一瓣恍若跳动的精灵。桃花树下,花瓣雨里,这样美得令人窒息的景色里,我忘却了一切烦神忧思,只静静听着花瓣飘落、零落于地的声音。
⑧ 困倦时坐在船中,翻开置于膝上的随笔,饮着顺便带来的清茶,突然瞧见“风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁过而潭不留影。”原来青青绿竹,幽幽寒潭,也懂得“不以物喜,不以己悲”,那我,更该如竹如潭般,做到“事来而心始现,事去而心随空。”
⑨ 偶有一次在船舱入眠,听着船底水声,睡意竟渐渐消减,索性起身到舱外看星星。还记得当时,天遥地远,残月如钩,置身漫天萤火里,充满感动与幸福。不久,自己在空气中传来的阵阵青草香里,入了梦乡。河中氤氲的水雾给我披上了蝉翼般的霓裳,如梦似幻,缥缈朦胧。次日清晨,才发觉竟在船舱外与自然共枕共眠。抬起胳膊,发现一个醒目的蚊子包,不禁莞尔……
⑩ 故乡的木舟,承载着我的童年的故乡的木舟,悠悠荡荡,如今,却不知其已驶向何方。我站在心河之岸,朝远方呼唤:“我的木舟,我的童年,你们在游荡四海、历尽沧桑之后,一定记得返程,回到我的心灵之乡!”
如今再将记忆启封,如同封存多年的陈酿,散发出它独有的醇香。
河中氤氲的水雾给我披上了蝉翼般的霓裳,如梦似幻,缥缈朦胧。
⑴请以“我的青春色彩”为题,写一篇文章。文体不限。(诗歌除外)
要求:
①请将作文题目抄写在答题卡上。
②作文内容积极向上。
③不少于600字。
④不要出现所在学校的校名或师生姓名。
⑵按要求作文。
歌唱是时代的旋律,歌唱更是青春的心声,我们歌唱祖国的繁荣昌盛,歌唱和谐的人际关系。歌唱美好的时节美景,歌唱每一个使我们成长、使我们感动的瞬间。歌唱历史给我们的馈赠,歌唱未来为我们梦想洒上的金光。歌唱吧,让我们在青春的乐谱上敲击自己的节奏,演奏属于自己的华丽乐章。
请以“歌唱▲”为题,补全题目,写一篇不少于600字的文章。文中不得出现考生的真实姓名、班级、学校。